1、中医养生学基础理中医养生学基础理论论ppt课件课件绪绪 论论素问素问四气调神大论：圣人不四气调神大论：圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治夫病已成而后药之，乱已成而后治之，批犹渴而穿井，斗而铸锥，不之，批犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！亦晚乎！淮南子：良医者，常治无病之淮南子：良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患也。患，故无患也。养生是人类为了自身生存和健养生是人类为了自身生存和健康，根据生命发展的客观规律康，根据生命发展的客观规律所进行的能够保养身体，减少所进行的能够保养身体，减少
2、疾病，增进健康的一切物质活疾病，增进健康的一切物质活动和精神活动。动和精神活动。养生之道：养生之道：从方式上看，有静神，动形，从方式上看，有静神，动形，固精，调气，针灸，推拿及药固精，调气，针灸，推拿及药饵等方面；饵等方面；从学术流派上看，有道家养生，从学术流派上看，有道家养生，儒家养生，医家养生，释家养儒家养生，医家养生，释家养生和武术养生等。生和武术养生等。精神养生、饮食养生、运动养生、精神养生、饮食养生、运动养生、起居养生、环境养生、睡眠养生、起居养生、环境养生、睡眠养生、房事养生、推拿按摩养生、针灸房事养生、推拿按摩养生、针灸养生、气功养生、浴身养生、刮养生、气功养生、浴身养生、刮痧养
3、生、脐疗与养生、足心疗法痧养生、脐疗与养生、足心疗法与养生、穴位贴敷与养生、药物与养生、穴位贴敷与养生、药物养生养生一、著名中医典籍养生述要一、著名中医典籍养生述要1、黄帝内经、黄帝内经阴阳论阴阳论五行论五行论脏象经络论：五脏所恶，心恶脏象经络论：五脏所恶，心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。肾恶燥，是谓五恶。精气神论精气神论体质论体质论整体论整体论恒动论恒动论素问素问 四气调神篇四气调神篇春三月，此为发陈，天地俱生，春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣。万物以荣。夜卧早起，广步于庭；被发缓形，夜卧早起，广步于庭；被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺
4、，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。奉长者少。夏三月，此为蕃秀，天地气交，夏三月，此为蕃秀，天地气交，万物花实。万物花实。夜卧早起，无厌于曰；使志无怒，夜卧早起，无厌于曰；使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养生之道也。在外。此夏气之应，养生之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。少，冬至重病。秋三月，此为容平，天气以急，秋三月，此为容平，天气以急，地气以明。地气以明。早卧早起，与鸡俱兴；使志
5、安宁，早卧早起，与鸡俱兴；使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清。此秋气之无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬为飧泄，奉藏者少。冬三月，此为闭藏，水冰地柝，冬三月，此为闭藏，水冰地柝，无扰乎阳。无扰乎阳。早卧晚起，必待日光；使志若伏早卧晚起，必待日光；使志若伏若匿，若有私意，若已有得；去若匿，若有私意，若已有得；去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。逆之此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。则伤肾，春为痿厥，奉生者
6、少。对生命规律的认识对生命规律的认识女子七岁，肾气盛，齿更发长；二女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故行坏而无子也。竭，地道不通，故行坏而无子也。丈夫八岁，肾气实
7、，发长齿更；丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动；八八，天癸竭，精少，肾脏动；八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。衰，形体皆极，则齿发去。2、伤寒论、伤寒论3、金匮要略、金匮要略4、温病、温病*阴阳
8、学说阴阳学说易传易传：一阴一阳之谓道。：一阴一阳之谓道。素问素问：阴阳者，天地之道也，：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。之本始，神明之府也。一、阴阳学说的基本内容一、阴阳学说的基本内容1、阴阳对立、阴阳对立2、阴阳依存（阴阳互根）、阴阳依存（阴阳互根）3、阴阳消长、阴阳消长量变量变4、阴阳转化、阴阳转化质变质变二、阴阳学说在中医学中的应用二、阴阳学说在中医学中的应用1、说明组织结构、说明组织结构素问素问：夫言人之阴阳，则外：夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏则背为
9、阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。阳。2、说明生理活动、说明生理活动体阴用阳体阴用阳素问素问：阴在内，阳之守也；：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。阳在外，阴之使也。阴平阳秘，精神乃治。阴平阳秘，精神乃治。3、说明病理变化、说明病理变化阴阳偏盛：实热证、实寒证。阴阳偏盛：实热证、实寒证。阴阳偏衰：虚寒证、虚热证。阴阳偏衰：虚寒证、虚热证。4、用于疾病的诊断、用于疾病的诊断望、闻、问、切，先别阴阳。望、闻、问、切，先别阴阳。八纲辩证：至于病之阴阳，统上八纲辩证：至于病之阴阳，统上六字而言，所包者广。热者为阳，六字而言，所包者广。热者为阳，实者为阳
10、，在表者为阳；寒者为实者为阳，在表者为阳；寒者为阴，虚者为阴，在里者为阴。阴，虚者为阴，在里者为阴。5、用于疾病的治疗、用于疾病的治疗实者泻实者泻之，虚者补之之，虚者补之阴阳偏盛的实证：寒者热之，阴阳偏盛的实证：寒者热之，热者寒之。热者寒之。阴阳偏衰的虚证：阳病治阴，阴阳偏衰的虚证：阳病治阴，阴病治阳。阴病治阳。6、归纳药物的性能、归纳药物的性能药性药性“四气四气”：寒、：寒、热、温热、温、凉、凉药味药味“五味五味”：辛、甘辛、甘、酸、苦、酸、苦、咸咸*五行学说五行学说一、五行相生相克一、五行相生相克1、相生：木生火，火生土，土、相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。生金，金生水，水生
11、木。2、相克：木克土，土克水，水、相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。克火，火克金，金克木。所谓相克者，不过制其太过，而所谓相克者，不过制其太过，而使归于平，非斩绝灭竭之谓也。使归于平，非斩绝灭竭之谓也。二、五行学说在中医学中的应用二、五行学说在中医学中的应用1、说明五脏的生理功能及其相、说明五脏的生理功能及其相互关系互关系木生火：肝气疏泄利于心血的运木生火：肝气疏泄利于心血的运行，即肝资生心；行，即肝资生心；火生土：心的阳气推动血行以养火生土：心的阳气推动血行以养脾，即心资生脾。脾，即心资生脾。土生金：脾运化水谷精微以养肺，土生金：脾运化水谷精微以养肺，即脾资生肺；即脾资生肺；金生
12、水：肺主肃降利于肾主水、金生水：肺主肃降利于肾主水、纳气，即肺资生肾。纳气，即肺资生肾。水生木：肾藏精以滋养肝之阴血，水生木：肾藏精以滋养肝之阴血，即肾资生肝。即肾资生肝。木克土：肝气条达，可以疏泄脾木克土：肝气条达，可以疏泄脾脏的壅郁，以利于脾主运化功能脏的壅郁，以利于脾主运化功能的发挥；的发挥；土克水：脾主运化，一方面运化土克水：脾主运化，一方面运化精微，使肾精充足以抑制肾火亢精微，使肾精充足以抑制肾火亢烈；另一方面运化水液，可以制烈；另一方面运化水液，可以制止肾水的泛滥以保证肾主水功能止肾水的泛滥以保证肾主水功能的正常进行；的正常进行；水克火：肾的阴精充足，可以使水克火：肾的阴精充足，可
13、以使心阴充足以抑制心火亢烈；心阴充足以抑制心火亢烈；火克金：心的阳气，可以克制肺火克金：心的阳气，可以克制肺气宣降太过，以保证肺主气功能气宣降太过，以保证肺主气功能的进行；的进行；金克木：肺气肃降，可以抑制肝金克木：肺气肃降，可以抑制肝阳上亢，以利于肝主疏泄功能的阳上亢，以利于肝主疏泄功能的发挥。发挥。2、说明五脏病变的相互影响、说明五脏病变的相互影响3、用于疾病的诊断、用于疾病的诊断有诸内者，有诸内者，必形诸外必形诸外如：面见青色，喜食酸味，脉现如：面见青色，喜食酸味，脉现弦象，可诊断为肝病；弦象，可诊断为肝病；面色赤，口味苦，脉象洪，面色赤，口味苦，脉象洪，可诊断为心火亢盛。可诊断为心火亢
14、盛。色脉相合，青弦、赤洪、黄缓、色脉相合，青弦、赤洪、黄缓、白浮、黑沉乃平。已见其色，不白浮、黑沉乃平。已见其色，不得其脉，得克则死，得生则生。得其脉，得克则死，得生则生。4、用于疾病的治疗、用于疾病的治疗如：见肝之病，则知肝当传之如：见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气，无令得于脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。受肝之邪，故曰治未病焉。如：虚者补其母，实者泻其子。如：虚者补其母，实者泻其子。如：滋水涵木法；培土生金法；如：滋水涵木法；培土生金法；抑木扶土法等。抑木扶土法等。二、中医养生学的基本理论二、中医养生学的基本理论 延缓衰老延缓衰老 形神合一形神合一 天人相应天人相应三、中医养生学的指导思想与三、中医养生学的指导思想与基本原则基本原则1、正气为本、正气为本2、预防为主、预防为主3、整体观念、整体观念4、审因施养、审因施养5、清净养神、清净养神6、节欲保精、节欲保精7、阴阳平衡、阴阳平衡8、畅通经络、畅通经络9、协调脏腑、协调脏腑10、饮食有节、饮食有节11、起居有常、起居有常12、和于术数、和于术数
