1、传承中华五千年文化瑰宝传承中华五千年文化瑰宝中医中医养生文化养生文化前言前言 中医（Traditional Chinese Medicine），一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等
2、治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。目录目录CONTENTS1432中医文化的中医文化的 发展历程发展历程中医学理论基础中医学理论基础中医的基本疗法中医的基本疗法中医学之四季养生中医学之四季养生中医文化的 发展历程01l中医文化的起源l中医文化历史名人l药神炎帝神农氏l中医文化著名四诊中医文化的起源中医文化的起源 中医是中国的四大国粹之一，中医的起源最早是源自原始社会，基本理论在春秋战国时期形成，到如今已经有近5000年的历史。从清朝末年，西方列强入侵，西医的引入，中医遭到了严重的冲击，到了文革时期，中医文化也遭到了大量的破坏，改革开放以
3、来，国家一直加强对中医的扶持力度，中国现代的中医技术得到了不断的创新与发展，现在的国际医学中医已经占据了非常重要的位置，得到了世界卫生组织和一些发达国家的高度认可。“药神药神”炎帝神农氏炎帝神农氏炎帝-炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。炎帝部落生活在黄河中下游（今山西河南一带），与黄帝结盟击败蚩尤。中华儿女将炎帝和黄帝奉为华夏始祖。“神农氏尝百草，一日而遇七十毒”描述了神农氏为了医学实践和探索的精神，正是这种精神奠定了中国医学的基础，后人为纪念他，将中国的第一部医学著作命名为神农本草经。由此我们得出结论，中医源自于原始社会，发源于黄河流域。神农尝百草神农尝百草华佗，三国著名医学家
4、。华佗经过数十年的医疗实践，熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。张仲景，字仲景，东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著伤寒杂病论。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在孙思邈，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作千金要方。唐高宗显庆四年，完成了世界上第一部国家药典唐新本草。扁鹊，春秋战国时期名医。由于他的医术高超，被认为是神医。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医
5、学的先河。相传有名的中医典籍难经为扁鹊所著。中医学的历史名人中医学的历史名人扁鹊-扁鹊(公元前407前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。著有难经。开启了以“望闻问切”为诊断方式的医疗里程，并一直沿用至今。中医理论的奠基中医理论的奠基张仲景-张仲景（约公元150约公元219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著伤寒杂病论。它
6、确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。中医临床的灵魂中医临床的灵魂华佗-华佗（约公元145年公元208年），东汉末年著名的医学家。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。华佗发明了茵陈蒿治疗黄疸病的方法，创办了中国第一套广播体操“五禽戏”，发明了麻沸散用作临床麻醉，比西方麻醉剂早1600多年，又开创了中医外科手术的先河，可以说华佗开启了中医临床的重要变革。中医的变革中医的变革孙思邈-孙思邈（541年682年），唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作千金要方。唐高宗显庆四
7、年（659年），完成了世界上第一部国家药典唐新本草。他是第一个提出对妇女和儿童单独设科的，（这也是最早的提倡妇女儿童保护意识的），他是第一个完整阐述“医德”的人，也是第一个麻风病专家，第一个提出复方治病的，第一创建巴豆排毒的，第一个提出防重于治的，第一个发明导尿术的。中医理念的进步中医理念的进步 李时珍-李时珍（15181593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。李时珍自1565年起，先后到湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，于1590年完成了192万
8、字的巨著本草纲目。这本书收集药物1518种，其中植物1195种，记录古代医学家和民间药方11096种，附药物形态图1100多种，纠正了之前的一些错误，补充了不足，是中国迄今为止最完整最科学的一部医学著作。经典药方比如：露水杀虫，外敷治疗蚊虫叮咬；中草药枕头。中医的完善中医的完善中医学的理论基础02l精气学说l五行学说l阴阳学说l藏像学说中医基础理论的学说主要包括五行学说（心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统），精气学说（气：信息能量物质学三元-多元说），阴阳学说，藏像学说。五五行中医学理论养生生古代人根据自己的认识能力将天下万物的认为是分为五类元素组成分别是金、木、水、火、土，批次之间存在相
9、生相克的关系，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。l精气学说精气学说l精：是宇宙间的本源之气，狭义上说：人体生殖之精。l气：是宇宙万物的共同构成本源，天地精气化生为人。l藏像学说藏像学说l五脏六腑藏而不泻，故满而不能实，所以五脏以虚证为主。l六腑以通为用，以和为顺，故六腑多实证。l五行学说五行学说l五是指宇宙之气化成金木水火土基本物质，行指运动和变化，五行是指金木水火土基本物质运动和变化。l阴阳学说阴阳学说l阴阳对立制约、阴阳互相转化、阴阳互根互用、阴阳消长、阴阳自合平衡、阴阳交感互藏。中医基本疗法03l中医把脉l中医火罐l中医针灸l中医艾灸望诊望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有
10、目的的观察，望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体以测知内脏病变，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。如果外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。如果脏腑阴阳气血有了变化，就必然反映到体表。脏腑阴阳气血有了变化，就必然反映到体表。闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急等变化，以分辨病情的虚实寒息的高低、强弱、清浊、缓急等变化，以分辨病情的虚实寒热。热。问诊，指询问症状；通
11、过问诊了解既径病史与家族病史、问诊，指询问症状；通过问诊了解既径病史与家族病史、起病原因、发病经过及治疗过程，主要痛苦所在，自觉症起病原因、发病经过及治疗过程，主要痛苦所在，自觉症状，饮食喜恶等情况，结合望、切、闻三诊，综合分析，状，饮食喜恶等情况，结合望、切、闻三诊，综合分析，作出判断。作出判断。切诊，指摸脉象。望闻问切，合称四诊。切诊是指用手触切诊，指摸脉象。望闻问切，合称四诊。切诊是指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法。按病人身体，藉此了解病情的一种方法。切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能
12、盛衰，气血津精虚滞的一以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。种方法。闻诊问诊切诊中医学著名中医学著名“四诊四诊”把脉是由动脉搏动的显现部位把脉是由动脉搏动的显现部位（深、浅）、速率（快、慢）、（深、浅）、速率（快、慢）、强度（有力、无力）、节律强度（有力、无力）、节律（整齐与否、有无歇止）和形（整齐与否、有无歇止）和形态等方面组成的。脉象是中医态等方面组成的。脉象是中医辨证的一个重要依据，对分辨辨证的一个重要依据，对分辨疾病的原因，推断疾病的变化，疾病的原因，推断疾病的变化，识别病情的真假，判断疾病的识别病情的真假，判断疾病的预后等，都具有重要的临床义。预后等，都具有重要的
13、临床义。中医把脉中医把脉中医针灸中医针灸中医火罐中医火罐针灸：是以针形工具，刺入或按针灸：是以针形工具，刺入或按压穴位或患病部位的医疗保健方压穴位或患病部位的医疗保健方法；灸法是以燃着的艾绒或其他法；灸法是以燃着的艾绒或其他可燃材料，温烤或烧灼穴位或患可燃材料，温烤或烧灼穴位或患病部位的医疗保健方法。上述两病部位的医疗保健方法。上述两者在临床上经常配合使用，合称者在临床上经常配合使用，合称为为“针灸针灸”。拔罐是以罐为工具，利用燃火、拔罐是以罐为工具，利用燃火、抽气等方法产生负压，使之吸抽气等方法产生负压，使之吸附于体表，造成局部瘀血，以附于体表，造成局部瘀血，以达到通经活络、行气活血、消达到
14、通经活络、行气活血、消肿止痛、祛风散寒等作用的疗肿止痛、祛风散寒等作用的疗法。拔罐疗法在中国有着悠久法。拔罐疗法在中国有着悠久的历史。的历史。中医学之四季养生04l春季养肝，肝胆相照l秋季养肺，稍食辛辣l夏食养胃，以苦降之l冬日养肾，避寒就温四四季养生生中医典籍黄帝内经中提到：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起从阴阳则生，逆之则死。”意思是说，养生应顺应四时的变化，合理保健才能保持机体内环境稳定，反之则会受到疾病的侵害。养生文化春春季养肝黄帝内经素问四气调神大论中讲：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生。生而勿杀，予而
15、勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”春季为生发之际，大自然的万事万物开始生长发育，人为大自然中的一分子，同样处于生发状态中，生理机能开始活跃，新陈代谢逐渐旺盛，特别值得一提的是肝脏，与春季的草木一样处于生发状态，因此春季是养肝的最佳季节。中医文化夏夏季养心炎炎夏日，平和体质者应将养生的重点放在清热养心上。中医讲：“心为一身之主，脏腑百骸皆听令于心。”这一句道出了心的重要地位。魏晋名士嵇康说：“夏季炎热，更宜调息静心，常如冰雪在心。”这句话的意思是说，炎热的夏季，调息静心是最好的养生方法，正所谓心静自然凉。中医文化秋秋季养肺中医认为：肺主气，司呼吸，开窍于鼻。秋季肺脏最容易受到燥邪与寒邪侵害。各种呼吸系统的慢性疾病多发于秋季，所以平和体质者在秋季应以养肺为主。中医文化冬冬季养肾冬季与。肾相应，应以补肾为主。冬季天气寒冷，易伤阳气，平和体质者宜选择正确的保养方法以助人体的阳气，同时提高御寒力。进入冬季以后，宜“早卧晚起，以待日光”，早睡可以养人体的阳气，待太阳出来后再起床是最佳时机，这时人体阳气迅速上升，此时起床，则头脑清醒，机智灵敏。对于上班族来说，这种起居模式似乎有些困难，但也要尽可能做到早睡，避免熬夜。中医文化谢谢观赏谢谢观赏
