1、1 鱼我所欲也第一课时跟踪测试题及答案 教材册别及单元 统编教材九年级下册 第三单元 课 题 鱼我所欲也 课时 第1 课时 【跟踪测试题】 一、基础训练一、基础训练 1.给下列加线字注音。 所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( ) 蹴( ) 苟得( ) 不屑( ) 2解释下列句中加点的字词。 由是则生 而有不用也 蹴 尔而与之 向 为身死而不受 是亦不可以已 乎 故不为苟 得也 万钟于我何加 焉 此之谓失其本心 3.解释下列句子中相同的字。 而：呼尔而与之 由是则生而有不用也 于: 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 2 为: 今为宫室之美为之 凡可以辟患者何不为也 4.本文的作者是 ，名 ，字 ，
2、是 时 的 家、 家、 家。孟子继承并发扬 了 （人名） 的思想，与之并称为“ ”。 有 之称。其思想核心是 、 是孔子思想的发展。 二、思考探究二、思考探究 5.下列句子中加线的“之”的用法不同的项是( ) A.此之谓失其本心 B.为宫室之美，妻妾之奉 C.使人之所恶莫甚于死者 D.退而甘食其土之有 6.朗读停顿错误的两项是（ ） 所欲有甚于生者 如使人之所欲莫甚于生 使人之所恶莫甚于死者 向为身死而不受，今为宫室之美为之 是/亦不可以已乎 7.下列标点符号运用错误的一项是（ ） .鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 .如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用
3、也? .一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 .今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 8.选出下列句中没有通假字的一项( ) A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。 C.呼尔而与之，行道之人弗受。 D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之 9. 下列句子中有古今异义的一项是（ ） 、一豆豆羹。 3 、钟则不辩礼义而受受之，万钟于我何加焉! 、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲欲也 、二者不可得兼，舍生而取取义者也。 三、拓展延伸三、拓展延伸 10.孟子在几千年前就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义” 的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种
4、考验，我 们应当作出怎样的选择呢？ 4 【标准答案】 1. w dn gng c gu xi 2. 可以获得生存的手段 踩踏 从前 停止 苟且 增加，指带来好处 天性，天良 3.修饰连词；转 折连词；比；对；第一个是介词,为了；第二个是动词,做、接受的意思； 4. 孟子 轲 子舆 战国 思想家 教育家 散文家 孔子 儒 家 “孔孟” “亚圣” “仁”义” 5.C 句表示主谓之间，取消句子 独立性。ABD 是结构助词“的”。6.所欲有甚于生者使人之所恶莫甚 于死者 7.，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 8.C 解析：A“得”通“德”，B“辟”通“僻”D“乡”为“向”。9. 。一豆 羹（豆：古代盛肉或其他食品的器皿，现常为“豆子”类名称。）10.答案示例： 生死观是我们人生观重要而又集中的体现。 我们虽然还不能深深体味文中所包括 的丰富内涵，但我们已经明白了人是应该而且能够作出这种高尚选择的，“留取 丹心照汗青”的文天祥， 革命英雄刘胡兰等英雄人物应该成为永远激励我们的人 生榜样！
