1、2021届新高考语文一轮总复习课件：文言文阅读-题型突破二-文化常识-一、古代文化常识题解题一、古代文化常识题解题“2步法步法”高考对文化常识的考查，如同对文言实词的考查，也是由课内到课外的一高考对文化常识的考查，如同对文言实词的考查，也是由课内到课外的一个牵引拓展过程，许多知识来自课内，只要能把课文中出现的一些常识记牢，个牵引拓展过程，许多知识来自课内，只要能把课文中出现的一些常识记牢，一般能轻松解答此类题目，只有个别选项有时需要借助语境才能推断，可以说一般能轻松解答此类题目，只有个别选项有时需要借助语境才能推断，可以说古代文化常识题主要考查积累识记能力，兼考推断理解能力。古代文化常识题主要
2、考查积累识记能力，兼考推断理解能力。以以2016年高考全国卷年高考全国卷为例：为例：考查点考查点相关教材相关教材首相首相缙绅、大夫、士萃于左丞相府。缙绅、大夫、士萃于左丞相府。(指南录后序指南录后序)建储建储吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。外将兵。(陈涉世家陈涉世家)有司有司召有司案图。召有司案图。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)宜付有司论其刑赏。宜付有司论其刑赏。(出师表出师表)契丹契丹契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。(伶官传序伶官传序)类似的还有，如类似的
3、还有，如2019年高考全国卷年高考全国卷中的中的“诸子百家诸子百家”等。等。其他年份的题目虽然不是直接考查教材中的文化常识，但也有相关性，例其他年份的题目虽然不是直接考查教材中的文化常识，但也有相关性，例如如2018年高考全国卷年高考全国卷中的中的“阙阙”在古代可指在古代可指“皇宫门前两边供瞭望的楼皇宫门前两边供瞭望的楼”；也可指代皇帝居处，借指朝廷；还可指宫殿，如水调歌头中的也可指代皇帝居处，借指朝廷；还可指宫殿，如水调歌头中的“不知天上不知天上宫阙宫阙”指的就是宫殿。指的就是宫殿。2018年高考全国卷年高考全国卷中的中的“豪右豪右”“”“顿首顿首”“”“茂茂才才”“”“京师京师”都是教材中
4、经常出现的词语。都是教材中经常出现的词语。2018年高考全国卷年高考全国卷中的中的“陵陵寝寝”“”“株株”“”“御名御名”对考生来说，也不算生疏。对考生来说，也不算生疏。2017年高考全国卷年高考全国卷中的中的“以以字行字行”涉及教材中的人物称谓。涉及教材中的人物称谓。因此，解答此类题目，需遵循以下因此，解答此类题目，需遵循以下“2步法步法”：【典例示范】【典例示范】阅读下面的文言文，完成题目。阅读下面的文言文，完成题目。1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分分)A.初初/选人调拟选人调拟/先南曹先南曹/次考功次考功/综核无法综核无法
5、/吏得缘文为奸选者吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏又不得诉长吏/将奏将奏罢南曹罢南曹/辟公舍以待来诉者辟公舍以待来诉者/士无留难士无留难/B.初选人调拟初选人调拟/先南曹先南曹/次考功次考功/综核无法综核无法/吏得缘文为奸选者吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏又不得诉长吏/将奏将奏罢南曹罢南曹/辟公舍以待来诉者辟公舍以待来诉者/士无留难士无留难/C.初选人调拟初选人调拟/先南曹先南曹/次考功次考功/综核无法综核无法/吏得缘文为奸吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏选者又不得诉长吏/将奏将奏罢南曹罢南曹/辟公舍以待来诉者辟公舍以待来诉者/士无留难士无留难/D.初初/选人调拟选人调拟/先南曹先南曹/次考功次考
6、功/综核无法综核无法/吏得缘文为奸吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏选者又不得诉长吏/将奏将奏罢南曹罢南曹/辟公舍以待来诉者辟公舍以待来诉者/士无留难士无留难/解析解析本题考查文言断句的能力。解答断句题，注意两个方面：一是语段的大本题考查文言断句的能力。解答断句题，注意两个方面：一是语段的大致意思，二是四个选项停顿点的不同。比如致意思，二是四个选项停顿点的不同。比如“初初/选人调拟选人调拟”“”“初选人调拟初选人调拟”，从从“初初”是时间状语的角度分析，是时间状语的角度分析，“初初”后要停顿；再如后要停顿；再如“吏得缘文为奸选者吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏又不得诉长吏”“”“吏得缘文为奸吏得缘文
7、为奸/选者又不得诉长吏选者又不得诉长吏”，从前文分析，这句话，从前文分析，这句话主要是说先前官员选定的弊端，这里的主要是说先前官员选定的弊端，这里的“吏吏”“”“选者选者”是相对的，即这是两句是相对的，即这是两句话，主语分别是话，主语分别是“吏吏”和和“选者选者”，所以，所以“选者选者”前要停顿。据此用排除法即前要停顿。据此用排除法即可得出答案。可得出答案。答案答案D2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分分)A.状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。状元是我国古代科举制度中一种称号，指在
8、最高级别的殿试中获得第一名的人。B.上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大。近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大。D.告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。解析解析本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。近侍：左右侍从的人，多指本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。近侍：左右侍从的人，多指
9、在君主身边侍从的臣子。他们的官职未必就是高的，并且对皇帝的影响也不一定大。在君主身边侍从的臣子。他们的官职未必就是高的，并且对皇帝的影响也不一定大。答案答案C解题思维解题思维第一步：依据积累直接判第一步：依据积累直接判通览四个选项，通览四个选项，A、B两项可依据平时积累直接判定，无须结合语境。两项可依据平时积累直接判定，无须结合语境。A项中的项中的“状元状元”是对文化常识中是对文化常识中“典章制度典章制度”的考查，可根据平时的知识积累来推断，的考查，可根据平时的知识积累来推断，“状状元元”指科举考试中经过殿试后获得第一名的人，可判断指科举考试中经过殿试后获得第一名的人，可判断A项正确；项正确；
10、B项中的项中的“上元上元”是是对文化常识中对文化常识中“礼俗习俗礼俗习俗”的考查，联想到中华民族的节日，古时以农历正月十五日的考查，联想到中华民族的节日，古时以农历正月十五日为上元节，也叫元宵节。也可联想到诗句：为上元节，也叫元宵节。也可联想到诗句：“上元锦书传宝字，王母琼箱荐金上元锦书传宝字，王母琼箱荐金约。约。”(唐唐王勃七夕赋王勃七夕赋)，可推断，可推断B项正确，这样就排除了项正确，这样就排除了A、B两项。两项。第二步：回归原文慎推断第二步：回归原文慎推断通过第一步，剩下的就是比较难判断的通过第一步，剩下的就是比较难判断的C、D两项了。而这两项中两项了。而这两项中C项通过语境还项通过语境
11、还是不好确定其正误，尤其是是不好确定其正误，尤其是C项后半句项后半句“他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大”，暂且一放，先看暂且一放，先看D项。项。D项中的项中的“告老告老”是对文化常识是对文化常识“礼俗习俗礼俗习俗”中讳称的考查，可中讳称的考查，可联系平时的知识积累和词语联系平时的知识积累和词语“告老还乡告老还乡”判断。并且该词语和教材中学过的判断。并且该词语和教材中学过的“乞骸骨乞骸骨”意思相近，再结合选文上下文内容，意思相近，再结合选文上下文内容，“在大名六年，多次告老，被召为佑神观使。政在大名六年，多次告老，被召为佑神观使。政和初年，许将去世，享年七
12、十五岁和初年，许将去世，享年七十五岁”，可推断，可推断D项正确，故可确定项正确，故可确定C项错误。项错误。(文史不文史不分家，如果历史知识掌握比较好，考生对于分家，如果历史知识掌握比较好，考生对于C项一眼就能判定是错误的，项一眼就能判定是错误的，“近侍近侍”虽虽然对帝王有较大影响，但他们有然对帝王有较大影响，但他们有“名名”无无“职职”。)【一题多用，强化巩固】【一题多用，强化巩固】考取，考中考取，考中最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士；是古代科举殿试及第者之称最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士；是古代科举殿试及第者之称中国古代科举制度中，通过中国古代科举制度中，通过君主召见臣下令其回答有
13、关政事、经义等方面的问题君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题授予官职授予官职宋以来宋以来“知某官知某官”“”“知某事知某事”之官的佐之官的佐官称同知。管理，掌管官称同知。管理，掌管编写，编订编写，编订泛指分条订立的章程、规则泛指分条订立的章程、规则选拔选拔初步定下来初步定下来尚书省吏部、兵部下属机构尚书省吏部、兵部下属机构按一定标准考核官吏的政绩按一定标准考核官吏的政绩聚总而考核聚总而考核法度法度缘，顺着，沿着；从字面意义附缘，顺着，沿着；从字面意义附会曲解会曲解做狡诈、邪恶的事做狡诈、邪恶的事省略省略“于于”，对，对许许开辟，设置开辟，设置的人的人无理阻挠刁难无理阻挠刁难率领率领1
14、.1.国与国之间的遣使访问，国与国之间的遣使访问，2.古代诸侯每年派使者朝见天子古代诸侯每年派使者朝见天子把，省略把，省略“之之”，它，出使的任务，它，出使的任务臣下进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问臣下进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问谓愧居其位不过聊以充数谓愧居其位不过聊以充数朝廷的重大决策朝廷的重大决策有用来有用来的办法的办法使屈服，使折服使屈服，使折服1.1.国家或朝廷的体统、体面。国家或朝廷的体统、体面。2.大臣辅佐国大臣辅佐国君，犹人之有股肱，故称之为国体君，犹人之有股肱，故称之为国体许许到到查阅查阅房梁房梁试以名列第一者为试以名列第一者为元元，乡试第一称解元，会试第一称，乡试第一称解
15、元，会试第一称会元，殿试第一，殿试第一称状元称状元学习，练习学习，练习许许接待宾客接待宾客果然果然把把当作当作许许边界边界只是，不过只是，不过关系重大关系重大将将去，到去，到古指大诸侯国，这里指契丹古指大诸侯国，这里指契丹亦作亦作分划分划，区分，区分;划分划分饬令，指示饬令，指示驻守边疆的大臣、官员驻守边疆的大臣、官员宾语前置，以何，为什么宾语前置，以何，为什么出使出使句末语气词，呢句末语气词，呢回答回答许将许将复命复命认为认为好好第二年第二年元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节登记登记关进监狱关进监狱许许这这判断句，是判断句，是全，都全，都释放遣发释放
16、遣发从此从此多个监狱多个监狱才才男子的美称，多指年轻人男子的美称，多指年轻人省略省略“于于”，在，在店铺，酒馆店铺，酒馆议论议论,公开指责别人的过失公开指责别人的过失许许1.1.古指在秋季进行古指在秋季进行的练兵仪式，后泛指练兵或治军，指挥军队；的练兵仪式，后泛指练兵或治军，指挥军队；2.出兵作战出兵作战通通纵纵通通犹犹，好像，好像许许详细详细上报上报询问询问宰辅重臣宰辅重臣回答回答宋哲宗赵煦的第二个年宋哲宗赵煦的第二个年号，北宋使用这个年号共四年号，北宋使用这个年号共四年入朝入朝担任担任担任担任/做丞相做丞相一起，共同一起，共同肆意肆意网罗罪名网罗罪名众位，多位众位，多位上奏上奏打开打开省略
17、省略“之之”，它，用这件事，它，用这件事许许打开打开品德高尚品德高尚管理管理移任移任多次多次封建时代臣子或官员因年老辞去职务，后泛指年老退休封建时代臣子或官员因年老辞去职务，后泛指年老退休宋徽宗赵佶的年号宋徽宗赵佶的年号一种高级官位隋唐至元文散官的最高官阶一种高级官位隋唐至元文散官的最高官阶【参考译文】【参考译文】许将字冲元，是福州闽县人。考取进士第一名。神宗召他进宫对答，任命他为集贤许将字冲元，是福州闽县人。考取进士第一名。神宗召他进宫对答，任命他为集贤校理、同知礼院，编修中书条例。当初，选拔调动人才，要先经过南曹，接着是考功。校理、同知礼院，编修中书条例。当初，选拔调动人才，要先经过南曹，
18、接着是考功。综合考查没有法度，官吏因此得以改动做坏事，选人又不能向上级官吏诉说。许将上综合考查没有法度，官吏因此得以改动做坏事，选人又不能向上级官吏诉说。许将上奏罢免南曹的官员，设公堂来接待前来上诉的人，士人没有无理阻止、故意刁难的。奏罢免南曹的官员，设公堂来接待前来上诉的人，士人没有无理阻止、故意刁难的。契丹以二十万的兵力逼近代州，派遣使者要求契丹以二十万的兵力逼近代州，派遣使者要求(割让割让)代州的土地，本该今年朝见天子代州的土地，本该今年朝见天子的使者不敢去，就命许将去。许将入朝对答说：的使者不敢去，就命许将去。许将入朝对答说：“我在侍从的职位，朝廷的重要决议我在侍从的职位，朝廷的重要决
19、议不能不知道。万一契丹人谈到代州的事情，没有话来驳斥他们，就会有失国家大体。不能不知道。万一契丹人谈到代州的事情，没有话来驳斥他们，就会有失国家大体。”于是命许将到枢密院查阅文书。等到了契丹境内，当地住的人骑在房梁上一起观看，于是命许将到枢密院查阅文书。等到了契丹境内，当地住的人骑在房梁上一起观看，说道：说道：“看看宋朝的状元。看看宋朝的状元。”等到等到(和契丹人和契丹人)练习射箭时，许将先射中。契丹派萧禧作练习射箭时，许将先射中。契丹派萧禧作陪客，萧禧果然拿代州之事来提问，许将随问随答。萧禧又说：陪客，萧禧果然拿代州之事来提问，许将随问随答。萧禧又说：“界线没界线没有定下来，以和好为重，我将
20、到贵国去进行划分。有定下来，以和好为重，我将到贵国去进行划分。”许将说：许将说：“这件事，指示边地官这件事，指示边地官员办理不就行了，要派使者做什么呢？员办理不就行了，要派使者做什么呢？”萧禧羞惭不能回答。回来禀告，神宗称赞他。萧禧羞惭不能回答。回来禀告，神宗称赞他。第二年，他担任秦州知州，又改任郓州知州。元宵节点灯，官吏登记那些偷盗的人把第二年，他担任秦州知州，又改任郓州知州。元宵节点灯，官吏登记那些偷盗的人把他们关入狱中，许将说：他们关入狱中，许将说：“这就断绝他们改过自新的路了。这就断绝他们改过自新的路了。”都把他们释放了，从此都把他们释放了，从此百姓没有一个人犯法，很多监狱都空了。父老
21、感叹道：百姓没有一个人犯法，很多监狱都空了。父老感叹道：“自王沂公之后五十六年，才自王沂公之后五十六年，才又看到监狱空了。又看到监狱空了。”郓州的俗人士子喜欢聚集在一起恣意评论官府政事，许将虽然没郓州的俗人士子喜欢聚集在一起恣意评论官府政事，许将虽然没有禁止，但这种习气自然平息了。召任兵部侍郎。有禁止，但这种习气自然平息了。召任兵部侍郎。(许将许将)上奏章说：上奏章说：“治理军队要有治理军队要有规章，名称虽然不同，或纵或横，或方或圆，让万众像一人一样。规章，名称虽然不同，或纵或横，或方或圆，让万众像一人一样。”等到对西夏用兵等到对西夏用兵时，神宗派侍从向许将询问兵马的数量，许将立即详细奏报；第
22、二天，问枢密大臣，时，神宗派侍从向许将询问兵马的数量，许将立即详细奏报；第二天，问枢密大臣，(他他)却回答不上来。绍圣初年，入朝任吏部尚书，章却回答不上来。绍圣初年，入朝任吏部尚书，章惇担任宰相，与蔡卞一起恣意惇担任宰相，与蔡卞一起恣意罗织诬陷，贬斥元罗织诬陷，贬斥元祐祐旧臣，奏请开挖司马光坟墓。哲宗用这件事问许旧臣，奏请开挖司马光坟墓。哲宗用这件事问许将，许将回答说：将，许将回答说：“挖别人的坟墓，不是品德高尚的人所做的挖别人的坟墓，不是品德高尚的人所做的事。事。”(后来被降职后来被降职)任颍昌知府，移到大名。在大名六年，多次以年任颍昌知府，移到大名。在大名六年，多次以年老请求辞官，被召为佑
23、神观使。政和初年，许将去世，享年七十五岁。老请求辞官，被召为佑神观使。政和初年，许将去世，享年七十五岁。赠开府仪同三司，谥号文定。赠开府仪同三司，谥号文定。二、古代文化常识平时识记方法二、古代文化常识平时识记方法古代文化常识浩如烟海，识记积累起来相当困难，为此，必须要掌握一定的识记方古代文化常识浩如烟海，识记积累起来相当困难，为此，必须要掌握一定的识记方法。法。(一一)分类串记法分类串记法按照称谓姓名、官职科举、天文地理、宗法礼俗、历法刑法等类别归类，使内容繁按照称谓姓名、官职科举、天文地理、宗法礼俗、历法刑法等类别归类，使内容繁多的文化知识形成条理清晰、层次清楚的知识多的文化知识形成条理清晰
24、、层次清楚的知识“网络网络”，甚至可以采用表格分类记忆，甚至可以采用表格分类记忆法。例如科举制度是个记忆难点，完全可以按照考试等级分类记忆。法。例如科举制度是个记忆难点，完全可以按照考试等级分类记忆。1.童生试。童生试。又叫小考，考中者俗称秀才，通称生员。童生试包括三个阶段：县试、又叫小考，考中者俗称秀才，通称生员。童生试包括三个阶段：县试、府试、院试。院试合格者算是通过了童生考试，可以进入府、州、县学去学习，才有府试、院试。院试合格者算是通过了童生考试，可以进入府、州、县学去学习，才有资格参加之后的科举考试。资格参加之后的科举考试。2.乡试。乡试。是科举正式考试的第一级，每三年在各省省城是科
25、举正式考试的第一级，每三年在各省省城(包括京城包括京城)举行的一次考试，举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称因在秋八月举行，故又称“秋闱秋闱”。主考官由皇帝委派。考中者俗称。主考官由皇帝委派。考中者俗称“举人举人”，第一，第一名称解元。中举后可以参加会试。名称解元。中举后可以参加会试。3.会试。会试。每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称“春闱春闱”。考试。考试由礼部主持。考中者称由礼部主持。考中者称“贡士贡士”，第一名称会元。，第一名称会元。4.殿试。殿试。是科举制最高级别的考试。录取分三甲：一甲三名，统称是科举制最高级别的考试。录
26、取分三甲：一甲三名，统称“进士及第进士及第”，其中第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。状元、榜眼、探花，又称三鼎甲；其中第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。状元、榜眼、探花，又称三鼎甲；状元居三鼎甲之首，因而又被称为鼎元。二甲若干名，统名状元居三鼎甲之首，因而又被称为鼎元。二甲若干名，统名“进士出身进士出身”。三甲若干名，。三甲若干名，统名统名“同进士出身同进士出身”。二、三甲的第一名皆称为传胪。一、二、三甲统称进士。二、三甲的第一名皆称为传胪。一、二、三甲统称进士。(二二)联想记忆法联想记忆法识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或相反联想。例如记忆官职变动：识记文化常识要进
27、行相关的联想，或相似联想，或相反联想。例如记忆官职变动：(授官职授官职提升官职提升官职调动官职调动官职免除官职或降职免除官职或降职)这样举一而反三，触一而发十，便能较系统地记住许多知识。这样举一而反三，触一而发十，便能较系统地记住许多知识。(三三)分清易混点分清易混点文化常识中有一些易混知识点要分清，例如文化常识中有一些易混知识点要分清，例如“谥号谥号”“”“庙号庙号”“”“年号年号”等的区别。等的区别。常见常见“号号”的区别：的区别：1.谥号。谥号。古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为
28、称号以褒贬善恶，称为“谥谥”或或“谥号谥号”。谥号是死者生前事迹和品德的概括。谥号是死者生前事迹和品德的概括。2.庙号。庙号。是指皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等。从是指皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代，一般是第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇汉代起，每个朝代，一般是第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明清两代才用年号来称呼。帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明清两代才用年号来称呼。3.年号。年号。是纪年的名称，亦是帝王用的，如是纪年的名称，亦是帝王用的，如“贞观贞观”是
29、唐太宗李世民的年号。是唐太宗李世民的年号。4.改元。改元。新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元改元”。同一皇帝。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗年号是乾隆，清高以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。宗就被称为乾隆皇帝。5.尊号、徽号。尊号、徽号。“尊尊”为尊敬，为尊敬，“徽徽”为美好。为美好。“尊号尊号”和和“徽号
30、徽号”都是都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代，往往在皇帝和皇后对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代，往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母叶赫那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为帝曾尊生母叶赫那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧慈禧”。封建时代帝后。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭
31、沫若一个徽号种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号“戎马戎马书生书生”。【即练即悟】【即练即悟】1.填空。填空。（1）三十岁称三十岁称_，四十岁称，四十岁称_，五十岁称，五十岁称_，六十岁称，六十岁称_，七十岁称七十岁称_，八九十岁称，八九十岁称_，一百岁称，一百岁称_。女子十三四岁称。女子十三四岁称_。（2）“单于单于”“”“阏氏阏氏”是是_民族对他们的民族对他们的_及其及其_的称呼。吐蕃的称呼。吐蕃和回纥的最高首领称和回纥的最高首领称_。（3）汉朝选官制度为察举制，科目有汉朝选官制度为察举制，科目有_、_、_等。后来该制度等。后来该制度实际上多为世家大族所垄断。实际上多
32、为世家大族所垄断。而立而立不惑不惑知天命知天命古稀古稀耄耋耄耋期颐期颐匈奴匈奴首领首领正妻正妻赞普、可汗赞普、可汗孝廉孝廉贤良文学贤良文学茂才茂才2.填写下表的空缺处。填写下表的空缺处。秦朝和唐朝的政府机构示意图秦朝和唐朝的政府机构示意图答案答案丞相丞相尚书尚书工部工部3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()郝处俊，安州安陆人。好学，嗜汉书，崖略暗诵。贞观中，第进士，解褐著郝处俊，安州安陆人。好学，嗜汉书，崖略暗诵。贞观中，第进士，解褐著作佐郎，袭父爵。兄弟友睦，事诸舅谨甚。召拜太子司议郎，累迁吏部侍郎。上元初，作佐郎，袭父爵
33、。兄弟友睦，事诸舅谨甚。召拜太子司议郎，累迁吏部侍郎。上元初，帝观帝观酺翔鸾阁酺翔鸾阁，时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角，时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜，处俊曰：胜，处俊曰：“礼所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。二王春秋少，意操未定，礼所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。二王春秋少，意操未定，乃公朋造党使相夸，非所以导仁义，示雍和也。乃公朋造党使相夸，非所以导仁义，示雍和也。”帝遽止，叹曰：帝遽止，叹曰：“处俊远识，非众处俊远识，非众臣所逮。臣所逮。”开耀元年卒，年七十五。帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢，赙绢布八开耀元年卒，年七十
34、五。帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢，赙绢布八百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀葬事。百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀葬事。(节选自新唐书节选自新唐书郝处俊传郝处俊传)A.汉书是我国第一部纪传体断代史，它与史记后汉书三国志合称为汉书是我国第一部纪传体断代史，它与史记后汉书三国志合称为“前四史前四史”。B.“吏部吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书和掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书和吏部侍郎。吏部侍郎。C.“春秋春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家
35、经典，文中用以指年龄。以指年龄。D.“少牢少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。猪当祭品。解析解析吏部掌管全国文官，兵部掌管全国武官。故选吏部掌管全国文官，兵部掌管全国武官。故选B。答案答案B【参考译文】【参考译文】郝处俊，是安州安陆人。他爱好学习，特别喜欢汉书，大致都能背下来。贞郝处俊，是安州安陆人。他爱好学习，特别喜欢汉书，大致都能背下来。贞观年间，考中进士，任著作佐郎，承袭父亲的封爵。兄弟间和睦友爱，侍奉舅舅们很观年间，考中进士，任著作佐郎，承袭父亲的封爵。兄弟间和睦友爱，侍奉舅舅们很是
36、恭敬。朝廷召他去任太子司议郎，逐步升官至吏部侍郎。上元初年，高宗皇帝在翔是恭敬。朝廷召他去任太子司议郎，逐步升官至吏部侍郎。上元初年，高宗皇帝在翔鸾阁大宴群臣，那时赤县与太常的音乐演出班子分东西朋，皇帝诏令雍王贤掌握东朋，鸾阁大宴群臣，那时赤县与太常的音乐演出班子分东西朋，皇帝诏令雍王贤掌握东朋，令周王显掌握西朋，要他们比赛角胜，郝处俊劝说：令周王显掌握西朋，要他们比赛角胜，郝处俊劝说：“礼中要教育孩子不说谎，是担礼中要教育孩子不说谎，是担心孩子们会生出欺诈之心。现在两位王还很年轻，意志品德尚未定型，就让他们聚朋心孩子们会生出欺诈之心。现在两位王还很年轻，意志品德尚未定型，就让他们聚朋结党，相
37、互夸示，这不是教导仁义、表现雍容祥和的办法。结党，相互夸示，这不是教导仁义、表现雍容祥和的办法。”皇帝于是即刻制止，并皇帝于是即刻制止，并感叹：感叹：“处俊有远见卓识，非一般臣子所能比得上。处俊有远见卓识，非一般臣子所能比得上。”开耀元年开耀元年(681)死，终年七十五岁。死，终年七十五岁。皇帝哀叹他的忠心赤诚，为他在光顺门举哀，用少牢祭奠，送治丧绢布八百段、米粟皇帝哀叹他的忠心赤诚，为他在光顺门举哀，用少牢祭奠，送治丧绢布八百段、米粟八百石，诏令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜。八百石，诏令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜。4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是下列对文中加点
38、词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(选自元史选自元史杨奂传，有删改杨奂传，有删改)A.癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。法。B.微服是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，古代专指有身份的官微服是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访。吏私访。C.请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。部分。D.行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延
39、续行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。至今。解析解析“专指有身份的官吏私访专指有身份的官吏私访”错误，错误，“微服私访微服私访”的还有帝王。的还有帝王。答案答案B【参考译文】【参考译文】杨奂，字焕然，是乾州奉天人。癸巳年，杨奂着便装渡黄河北上，冠氏帅赵寿之立杨奂，字焕然，是乾州奉天人。癸巳年，杨奂着便装渡黄河北上，冠氏帅赵寿之立即邀请杨奂前来，用对待师友的礼节对待他。杨奂门人中有人从京师运载书籍前来冠即邀请杨奂前来，用对待师友的礼节对待他。杨奂门人中有人从京师运载书籍前来冠氏，因此得以相聚读书。东平严实听说杨奂的名声，多次询问他的行止，杨奂始终不氏，因此得以
40、相聚读书。东平严实听说杨奂的名声，多次询问他的行止，杨奂始终不去拜见严实。戊戌年，考试各道进士。杨奂就试于东平，两道考试都中诗赋、策论第去拜见严实。戊戌年，考试各道进士。杨奂就试于东平，两道考试都中诗赋、策论第一。随监试官北上，拜见中书令耶律楚材，耶律楚材上奏推荐杨奂，任命他为河南路一。随监试官北上，拜见中书令耶律楚材，耶律楚材上奏推荐杨奂，任命他为河南路征收课税所长官，兼廉访使。征收课税所长官，兼廉访使。在任十年，于是向燕京的行台请求退休。杨奂博览在任十年，于是向燕京的行台请求退休。杨奂博览群书，长于记忆，作文章务必去除陈词滥调，以因袭古人为耻辱。朝廷中诸位年高德群书，长于记忆，作文章务必去除陈词滥调，以因袭古人为耻辱。朝廷中诸位年高德重者，都降低辈分与他交往。关中地区虽然号称人才众多，但名声没有超过杨奂的。重者，都降低辈分与他交往。关中地区虽然号称人才众多，但名声没有超过杨奂的。
