1、复习目标：复习目标：1.1.熟练背诵熟练背诵，准确，准确默写课文。默写课文。2.2.积累文言词句。积累文言词句。3.3.理解课文内容、主旨。理解课文内容、主旨。4.4.反复练习，反复练习，提升中考应试能力提升中考应试能力。第一部分第一部分 总体分析总体分析一、作者回顾 孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。二、作品回顾 孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般人认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本文出自滕文公下。第二部分第二部分 背诵默写背诵默写富贵不能淫富贵不能淫 景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，
2、安居而天下熄。惧，安居而天下熄。”孟子曰：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。威武不能屈。此之谓大丈夫。”第三部分第
3、三部分 词语复习词语复习课下注释【诚】真正，确实。【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。【天下熄】指战争停息，天下太平。【焉】怎么，哪里。【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。【父命之】父亲给以训导。命，教道、训诲。【戒之曰】戒，告诫。下文“必敬必戒”的“戒”是谨慎的意思。【女家】这里指夫家。女，同“汝”，你。【夫子】这里指丈夫。【正】准则，标准。【居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道】（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。由，
4、遵从。【独行其道】独自走自己的道路。孟子尽心上：“穷则独善其身，达则兼济天下。”【淫】惑乱，迷惑。这里是使动用法。【移】改变，动摇。这里是使动用法。【屈】屈服。这里是使动用法。1.1.下列加点词语解释有误的一项是（下列加点词语解释有误的一项是（）A.A.往送之门，戒之曰往送之门，戒之曰 戒戒 告诫。告诫。B.B.丈夫之冠也，父命之丈夫之冠也，父命之 命命 教导，训诲。教导，训诲。C.C.以顺为正者，妾妇之道也以顺为正者，妾妇之道也 正正 准则，标准。准则，标准。D.D.得志，与民由之得志，与民由之 由由 缘由，理由。缘由，理由。中考链接DD项 由：遵从2.2.下列各组中加点词的意义和用法不相同
5、的一项是（下列各组中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A.A.一怒一怒而而天下惧天下惧/学学而而不思则罔不思则罔B.B.公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂岂不诚大丈夫哉不诚大丈夫哉/孤孤岂岂欲卿治经为博士邪欲卿治经为博士邪C.C.妾妇妾妇之之道也道也/不闻天子不闻天子之之诏诏D.D.独行独行其其道道/不独亲不独亲其其亲亲AA.表顺接/表转折 B.表反问，难道C.结构助词，的 D.代词，自己3.3.下列加点字意义相同的一项是（下列加点字意义相同的一项是（）A.A.父命父命之之 鹏鹏之之徙于南冥也徙于南冥也B.B.以以顺为正者顺为正者 不不以以物喜物喜C.C.一怒一怒而而诸侯惧诸侯惧 窥镜窥镜而而自视自
6、视D.D.是是焉焉得为大丈夫乎得为大丈夫乎 惧有伏惧有伏焉焉A.代词/主谓间，取消句子独立性 B.把/因为C.连词，表承接 D.怎么/在哪里C第四部分第四部分 重点句译注重点句译注一、挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。一、挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。安居而天下熄。”孟子曰：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女
7、家，往之女家，必敬必戒，无违夫子！必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。夫。”二、相信自己：书面翻译以下重点句子。二、相信自己：书面翻译以下重点句子。1.一怒而诸侯惧，安居安居而天下熄熄。2.是焉得为大丈夫乎？3.以顺为正正者，妾妇之道也。（判断句）他们一发起怒来，诸侯们就害怕；他们安静下来，战争停他们一发起怒来，诸侯们
8、就害怕；他们安静下来，战争停息，天下太平。息，天下太平。这怎么能算大丈夫呢？这怎么能算大丈夫呢？以顺从为准则的，是妇女之道。以顺从为准则的，是妇女之道。4.居居天下之广居居，立天下之正位，行天下之大道。5.得志，与民由由之；不得志，独行其道。6.富贵不能淫淫，贫贱不能移移，威武不能屈屈。此之谓大丈夫。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正仁，站在天下最正确的位置确的位置礼，走着天下最正确的道路礼，走着天下最正确的道路义。义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。走自
9、己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。这样的人才称得上大丈夫。第五部分第五部分 内容内容分析分析1.请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。高权重，令人望而生畏的当权者。2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道妾妇之道”与与“大丈夫之道大丈夫之道”本质不同：本质不同：“妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无表现为顺从，其本质是在权利面前
10、无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈威武不能屈”，本质是对，本质是对“仁、义、礼仁、义、礼”的坚守。的坚守。3.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？居住在天下最宽广的住宅居住在天下最宽广的住宅“仁仁”里里，站立在天下最正确的位置站立在天下最正确的位置“礼礼”上上，行走在天下最正确的道路行走在天下最正确的道路“义义”上上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道。能实现理想时，就同人民一起走这条正道。不能实现理想时，就独自坚守内心的
11、准则。不能实现理想时，就独自坚守内心的准则。全文脉络首先接着然后最后引用景春的话，提出一个错误的论点。用了举例论证（类比论证），举男子加冠和女子出嫁的事例驳斥了景春的观点。用了比喻论证和正反对比论证，从正面论证大丈夫应有的行为准则。归纳“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”这个中心论点。论证方法：驳论论证方法：驳论文章主旨文章主旨 本文孟子通过批驳景春的观点，具本文孟子通过批驳景春的观点，具体阐述了什么是真正的大丈夫，告诉我体阐述了什么是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。义，不失节操。说说“富贵不能淫，贫贱不能移
12、，威武不能屈”的现实意义。这句话彰显了中华民族的传统美德，也是这句话彰显了中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。牺牲，做一个真正的大丈夫。同学们，想一想：同学们，想一想：新冠肺炎疫情期间，挺新冠肺炎疫情期间，挺身而出的医务人员是不身而出的医务人员是不是真正的大丈夫呢？是真正的大丈夫呢？挑战中考挑战中考理解性默写1.1.富贵不能淫中，孟子以排比句式
13、提醒人们要坚守富贵不能淫中，孟子以排比句式提醒人们要坚守节操的句子是：节操的句子是：2.2.孟子说：孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下穷则独善其身，达则兼济天下”，文中与，文中与这句话意思相近的句子是：这句话意思相近的句子是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。得志，与民由之；不得志，独行其道。得志，与民由之；不得志，独行其道。3.3.富贵不能淫中，孟子用了比喻论证的论证方法，富贵不能淫中，孟子用了比喻论证的论证方法，提出了大丈夫标准的句子是：提出了大丈夫标准的句子是：4.4.富贵不能淫中，纵横家景春认为公孙衍和张仪是富贵不能淫中，纵横家景春认为公孙衍和张
14、仪是大丈夫的原因是：大丈夫的原因是：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。1.下面对文意理解表述有误的一观是（）（3分）A.A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点论点”和和“论论据据”展开批驳。展开批驳。B.B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。C.C.古代读书人的理想是古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下穷则独善其身，达则兼济天下”与文中与文
15、中“得得志，与民由之；不得志，独行其道志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。意思相近。D.D.文章运用了多种论证方法：文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠丈夫之冠”为举例论证；为举例论证；“广广居居”“”“正位正位”“”“大道大道”为道理论证；为道理论证；“得志得志”与与“不得志不得志”为对比论为对比论证。证。“广居广居”“”“正位正位”“”“大道大道”分别喻指分别喻指“仁仁”“”“礼礼”“”“义义”，运用了比喻，运用了比喻论证；分析不正确。故选：论证；分析不正确。故选：D D。D2.对富贵不能淫理解不准确的一项是（）A.A.景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈景春非常崇拜
16、公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。夫。B.B.孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。格。C.C.文章以文章以“妾妇之道妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。之道。D.D.讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。丈夫。以以“妾妇之道妾妇之道”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则，作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则，并非大丈夫。并非大丈夫。C文言文阅读。阅读下文，完成下列问题。
17、(甲）富贵不能淫 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(选自孟子译注）(乙）从容就义 天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自文山先生全集）【注】自赞：自我总结。庶几：差不多。观者如堵：围观人的多得像一道墙。1.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）(2 分)A.独行其道
18、 B.其真无马邪？C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”B A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。表示反诘。译为“岂，难道”。2.下列加点词解释的有误一项是（）（2分）A.贫贱不能移(移动)B.见闻者无不流涕(眼泪）C.此之谓大丈夫（称作）D.俄有使使止之(不久）AA项，“移”在这里是“动摇”的意思。3.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是()(2 分)A.A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。B.B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早
19、有赴文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。死之心。C.C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。D.“D.“见闻者无不流涕见闻者无不流涕”一句，描绘一句，描绘“观者观者”的反应，是为了的反应，是为了表现他们的痛惜之情。表现他们的痛惜之情。DD项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。4.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分）文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子从容就义，正是孟子“大丈夫大丈夫”论断中论断中“威武不能屈威武不能屈”的体现。的体现。作业：作业：阅读领跑第阅读领跑第91-9291-92页内容（圈页内容（圈点勾画），并完成相应的练习。点勾画），并完成相应的练习。同学们，再见！同学们，再见！
