1、单元考点对接单元考点对接1筛选并整合与传主相关的信息筛选并整合与传主相关的信息筛选并整合文中的信息是实用类文本阅读的筛选并整合文中的信息是实用类文本阅读的基本考查点，分析综合、鉴赏评价和探究都基本考查点，分析综合、鉴赏评价和探究都建立在此基础上。所谓建立在此基础上。所谓“文中的信息文中的信息”指文章指文章中最重要的信息。在传记类文本中包括：传中最重要的信息。在传记类文本中包括：传主及作品陈述的事实，能表达传主或作者写主及作品陈述的事实，能表达传主或作者写作观点的语句等，作观点的语句等，2还包括文本当中能满足某个还包括文本当中能满足某个“专题专题”的特定内的特定内容。这些信息往往表现为文中现成的
2、词语、容。这些信息往往表现为文中现成的词语、句子，或者是藏在语句里面的深层含意，或句子，或者是藏在语句里面的深层含意，或者是闪烁在字里行间的隐含的意义。这就需者是闪烁在字里行间的隐含的意义。这就需要我们迅速地删汰无效信息，把有效信息准要我们迅速地删汰无效信息，把有效信息准确提取出来，这就是筛选。所谓整合，就是确提取出来，这就是筛选。所谓整合，就是对筛选出来的信息进行转换、概括、组合对筛选出来的信息进行转换、概括、组合等，再加工、综合、归纳，等，再加工、综合、归纳，3使之符合考题要求。使之符合考题要求。传主取得引人注目的成就，有其内在和外在传主取得引人注目的成就，有其内在和外在的原因，这是传记作
3、者最终要带领读者去探的原因，这是传记作者最终要带领读者去探寻的问题，也是对人生有重大启迪之处。对寻的问题，也是对人生有重大启迪之处。对正确的人生观、价值观的形成起着潜移默化正确的人生观、价值观的形成起着潜移默化的作用。因此，这成为考题中经常涉及的考的作用。因此，这成为考题中经常涉及的考点。点。4解决这类题，有很多的时候只需要文本局部解决这类题，有很多的时候只需要文本局部的内容，就可以解决，但要解决得好，不出的内容，就可以解决，但要解决得好，不出差错，我们还是必须依据以下的一些步骤进差错，我们还是必须依据以下的一些步骤进行。行。1.整体阅读，通盘把握。面对一个文本，不整体阅读，通盘把握。面对一个
4、文本，不管出题人需要我们筛选什么样的信息，我们管出题人需要我们筛选什么样的信息，我们都必须通读全文，对文本作整体认知，明晓都必须通读全文，对文本作整体认知，明晓它写什么人，叙什么事，它写什么人，叙什么事，5分几个部分，作者的写作意图基本倾向是怎分几个部分，作者的写作意图基本倾向是怎样的样的也就是必须摸清文本呈现的一些最也就是必须摸清文本呈现的一些最基本的事实情况。而有很多的时候，一些很基本的事实情况。而有很多的时候，一些很重要的信息就处在文本不大起眼的地方，如重要的信息就处在文本不大起眼的地方，如果走马观花，或自作聪明，贪图省事，不对果走马观花，或自作聪明，贪图省事，不对文本作通盘的阅读审视，
5、是很容易造成信息文本作通盘的阅读审视，是很容易造成信息筛选时的疏漏的。筛选时的疏漏的。62.明确目的，探寻勾取。在整体感知的基础明确目的，探寻勾取。在整体感知的基础上，再看题目要求，然后我们带着这个具体上，再看题目要求，然后我们带着这个具体的阅读目标，对文本进行再次阅读。再次阅的阅读目标，对文本进行再次阅读。再次阅读时，由于我们有了首次阅读的基础，就可读时，由于我们有了首次阅读的基础，就可以大胆地作出删汰的阅读处理，把注意力有以大胆地作出删汰的阅读处理，把注意力有意识地投放到与题目紧密相关的那些文字上意识地投放到与题目紧密相关的那些文字上去。阅读时可以用铅笔在相关的文字上做一去。阅读时可以用铅
6、笔在相关的文字上做一些标记，把需要提取的有关文字圈出来。些标记，把需要提取的有关文字圈出来。73.根据要求，整理呈现。需要提取的信息点根据要求，整理呈现。需要提取的信息点圈定之后，我们就该对这些信息进行必要的圈定之后，我们就该对这些信息进行必要的技术处理了。该分解的要分解、该合并的要技术处理了。该分解的要分解、该合并的要合并、该概括的要概括，语句不完整的要添合并、该概括的要概括，语句不完整的要添加完整，前后没有条理的要使之条理化，有加完整，前后没有条理的要使之条理化，有些从文本中提取出来的语词表义欠明确的，些从文本中提取出来的语词表义欠明确的，要使之明确化。要使之明确化。8 (2011高考新课
7、标全国卷高考新课标全国卷)阅读下面阅读下面的文字，完成的文字，完成14题。题。下笔不觉师造化下笔不觉师造化黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。画作和自然风景、隐居生活进一步契合。910池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟考
8、，还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：“读读书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。悟出知白守黑的道理，画便猛进。”111929年的一件盛事是教育部在上海举办的年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加。第一届全国美术展览，南北国画家都参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工此时在上海
9、美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章作，并发表了评介文章美展国画谈美展国画谈。文。文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，习气，12另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风，另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗
10、世守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗世弃取而改变。弃取而改变。黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写写画画”。他以为上古时代书画不分，如伏羲画八。他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，13中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在求之。他在1929年编辑的年编辑的宾虹草堂古印宾虹草堂古印谱谱里曾
11、谈到古印上的籀篆文字：点画的肥里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。复，更可见章法布置之妙。14所以，他作画时要置备金石拓本在案头。他所以，他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。然山水
12、，从而找到回归造化之路。黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥中转领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，15不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他也不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如“平平”就是如风吹水动、一波三折；就是如风吹水动、一波三折；“圆圆”如行如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方；杈，则是圆中有方；“变变”则如石有阴阳向则如石有阴
13、阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。急动静。1922年他在给友人陈柱尊的信里说年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画。到，自己是以山水作字，而以字来作画。16可见，他已将山水自然之理、可见，他已将山水自然之理、说文说文六书六书之法、书法、画法相互打通。之法、书法、画法相互打通。现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平
14、静淡泊。张大千奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊。张大千1925年在上海举办第一次个人画展，年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名岁就扬名南北，后又去北平办画展，南北，后又去北平办画展，17被称为被称为“南张北溥南张北溥”，可谓名满天下；而黄宾，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有虹虽较早就有“南黄北齐南黄北齐”之称，但他直至之称，但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展，这时年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经他已经80岁了。黄宾虹自来沪上就以鉴赏、岁了。黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其至
15、瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的老师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的关系，黄宾虹一生力避卖画，关系，黄宾虹一生力避卖画，18多以画赠友人知己，虽有润笔，与他的名气多以画赠友人知己，虽有润笔，与他的名气相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的人生态度最终
16、体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。19两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而己。的领域不同而己。(摘编自吴晶摘编自吴晶画之大者画之大者黄宾虹传黄宾虹传)1.下列对传记有关内容的分析和概括，最下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是恰当的两项是()A针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾虹推崇细腻、轻
17、软的逸品画格，倡导做虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真真画者画者”。20B由于我国书法、文字、金石、绘画同源异由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘画的笔流，道归于一，要研究中国书法、绘画的笔法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器入手。铜器入手。C书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱，由石的阴阳向背、树的交互参差悟出笔脱，由石的阴阳向背、树的交互参差悟出笔法的变化。法的变化。21D张大千有着深厚的艺术修养，
18、模仿的水平张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于他所仿作的石涛画，甚也极为高超，以至于他所仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人。至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人。E本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写了他在中国绘画艺术上的的艰苦历程，描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺术家的感人形象。术家的感人形象。22【解析】【解析】A“细腻、轻软细腻、轻软”不是不是“逸品逸品画格画格”，从第二段中可以看出。，从第二段中可以看出。B.“上古时上古时期期”说法不
19、准确，第三段中说说法不准确，第三段中说“三代以上笔三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之法可从甲骨、古玉、铜器中求之”。E.文中文中并没有提到他并没有提到他“学习绘画的艰苦历程学习绘画的艰苦历程”。【答案】【答案】CD232.黄宾虹一生绘画艺术的大进展黄宾虹一生绘画艺术的大进展,多发生在多发生在他的隐居时期他的隐居时期.这是什么原因这是什么原因?请简要分析请简要分析.答：答：_【解析】从第一段中概括答案。【解析】从第一段中概括答案。【答案】【答案】减少应酬杂务，生活清静，便减少应酬杂务，生活清静，便于深思内省和作画；于深思内省和作画；对江湖水光天色的写对江湖水光天色的写生使他的画风发生了突变；
20、生使他的画风发生了突变；安定生活使他安定生活使他眼明心清，能够悟出知白守黑的道理，画艺眼明心清，能够悟出知白守黑的道理，画艺猛进。猛进。243.黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头？请简要分析。头？请简要分析。答：答：_【解析】从第三段中分析概括出答案。【解析】从第三段中分析概括出答案。【答案】【答案】从金石文字的点画结构中，他从金石文字的点画结构中，他受到绘画笔法与章法布置方面的启发；受到绘画笔法与章法布置方面的启发；从从金石拓本认识到书画同源，悟出画艺回归造金石拓本认识到书画同源，悟出画艺回归造化的路径。化的路径。254.尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师
21、，但二尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭。这给你什么样的启示？请结合却大相径庭。这给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。全文，谈谈你的看法。答：答：_【解析】本题是一个主观分析题，在原文【解析】本题是一个主观分析题，在原文相关内容的基础上，从人生态度、对金钱的相关内容的基础上，从人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣几方面来谈，言之成理即看法以及艺道旨趣几方面来谈，言之成理即可。可。26【答案】观点一：恪守传统，力求雅正，【答案】观点一：恪守传统，力求雅正，甘于清寂淡泊，追寻艺术真谛。甘于清寂淡泊，追寻艺
22、术真谛。于平静淡于平静淡泊中求真务实的人生态度；泊中求真务实的人生态度；淡泊名利，不淡泊名利，不言阿堵，保持传统学人本色；言阿堵，保持传统学人本色；避俗趋雅，避俗趋雅，不为流俗所动，寻求华滋浑厚的画风。观点不为流俗所动，寻求华滋浑厚的画风。观点二：创新与模仿并重，理想与时尚兼顾。二：创新与模仿并重，理想与时尚兼顾。创造与仿作兼顾；创造与仿作兼顾；对金钱的开通看法和潇对金钱的开通看法和潇洒态度；洒态度；27注重民间时尚意趣。观点三：既恪守传注重民间时尚意趣。观点三：既恪守传统，又勇于创新，在追求自己理想的过程中统，又勇于创新，在追求自己理想的过程中享受人生。享受人生。守正出新，继承与创新兼顾；守正出新，继承与创新兼顾；怀抱艺术理想，追求名山事业；怀抱艺术理想，追求名山事业；脚踏实脚踏实地，享受人生。地，享受人生。28
