1、2020-学年第一学期期中考试杭州地区-(含周边)重点中学高三语文参考答案1 1C C【解析】【解析】A A混（混（hnhn）B B歪门邪路歪门邪路 D D映映 yng yng。2 2C C【解析】【解析】C C“并非并非更是更是”，原文根据句意应是并列关，原文根据句意应是并列关系，改为系，改为“并非并非而是而是”。3 3B B【解析】冒号只管到【解析】冒号只管到“风流风流”二字，所以二字，所以“从剧作题目来看从剧作题目来看”后面的冒号改逗号。后面的冒号改逗号。4 4B B【解析】【解析】A A主语中途易辙，应在主语中途易辙，应在“随时面临生存威胁的梁山英雄们随时面临生存威胁的梁山英雄们”前前
2、加加“对于对于”。C C语序不当，依据上文语序不当，依据上文“科技进乡村、资金进乡村、乡贤回农科技进乡村、资金进乡村、乡贤回农村、青年回农村村、青年回农村”，此处，此处“两回两进两回两进”应改为应改为“两进两回两进两回”。D D成分残缺，成分残缺，“均衡均衡”后要加上宾语后要加上宾语“发展发展”。5 5最重要的是最重要的是产业定位产业定位 或者产业定位还不够（关键是答出或者产业定位还不够（关键是答出“产业定位产业定位”）一是在一是在传统产业传承传统产业传承上下功夫上下功夫 传统产业与新兴产业传统产业与新兴产业齐头并进齐头并进（或共同发展）（或共同发展）6 6（1 1）图）图 1 1：幸幸“盔盔
3、”有你有你 头盔相伴，守护安全头盔相伴，守护安全 图图 2 2：用心呵护：用心呵护 用爱守护用爱守护（2 2）创意：）创意：图图 1 1 对汉字对汉字“安安”的的宝盖头宝盖头作变形处理，代之以头盔的形状，作变形处理，代之以头盔的形状，就像一把就像一把“保护伞保护伞”，生动形象，寓意头盔相伴，守护安全。，生动形象，寓意头盔相伴，守护安全。（2 2 分）分）图图 2 2 将爱心与双手将爱心与双手托住头盔托住头盔的造型组合成一个整体，寓意头盔的造型组合成一个整体，寓意头盔用爱呵护用爱呵护你我，巧妙自然，富有创意。（你我，巧妙自然，富有创意。（2 2 分）分）7 7C C【解析】【解析】C C 项，以
4、偏概全，与原文相比，项，以偏概全，与原文相比，缺少缺少“往往往往”。8 8B B【解析】【解析】A A 项，张冠李戴，依据原文项，张冠李戴，依据原文“有有 37.3%37.3%的受访消费者在直播购的受访消费者在直播购物中遇到过消费问题物中遇到过消费问题”是是“中国消费者协会中国消费者协会”的一项调查结果的一项调查结果，而非选项中而非选项中“国家统计局数据国家统计局数据”中体现出来的；中体现出来的；C C 项，原文项，原文“随着各大主播的随着各大主播的“翻车翻车”行为，各大网络平台掀行为，各大网络平台掀起了网友们自发的打假风起了网友们自发的打假风”，依据原文，依据原文各大主播的各大主播的“翻车翻
5、车”行行为引起了网友自发的打假为引起了网友自发的打假，并非选项中掀起打假之风，而后各，并非选项中掀起打假之风，而后各大主播才频频大主播才频频“翻车翻车”。D D 项，依据材料三，直播带货的规范发展离不开平台方以及相项，依据材料三，直播带货的规范发展离不开平台方以及相关部门的共同努力，关部门的共同努力，选项只提到平台方，不全面；选项只提到平台方，不全面；“就会就会”表表述太绝对。述太绝对。9 9对于商家而言：对于商家而言：直播销售者的身份多样化，营销方式多样化。直播销售者的身份多样化，营销方式多样化。商品销量较传统销售模式有显著的提升。商品销量较传统销售模式有显著的提升。商家参与直播带货时会更规
6、范，更诚信，更自律。商家参与直播带货时会更规范，更诚信，更自律。对于消费者而言：对于消费者而言：购物体验多样化（如答出购物平台、支付方式多样化也可）。购物体验多样化（如答出购物平台、支付方式多样化也可）。消费者在享受实物消费的同时，也会获得更多心理上的认同消费者在享受实物消费的同时，也会获得更多心理上的认同感和满足感。感和满足感。消费者在直播带货购物中的权益得到保障。消费者在直播带货购物中的权益得到保障。（答出消费者的知情权、选择权与监督权等合法权益将得到进（答出消费者的知情权、选择权与监督权等合法权益将得到进一步保障也可）一步保障也可）1010小薄、轻盈、有趣；小薄、轻盈、有趣；洁白、易脏；
7、洁白、易脏；广被大地，覆盖一切；广被大地，覆盖一切；益于农事，包治害虫，预兆丰年。（每点益于农事，包治害虫，预兆丰年。（每点 1 1 分）分）1111引出写作对象引出写作对象“雪雪”，吸引读者进一步了解作者的高见；，吸引读者进一步了解作者的高见；用用“靠不住靠不住”大胆大胆“批驳批驳”李白对雪花的描述，指出雪花的李白对雪花的描述，指出雪花的小薄、轻盈的特点。（小薄、轻盈的特点。（1 1 点点 2 2 分，两点分，两点 4 4 分）分）1212修辞上修辞上：借代（朱门、蓬户分别借指贵族和平民）、排比：借代（朱门、蓬户分别借指贵族和平民）、排比（地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝断梗，路面上的残刍败（
8、地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝断梗，路面上的残刍败屑）、比喻（将大雪比作鹤氅）、拟人（将雪拟人化，说它大屑）、比喻（将大雪比作鹤氅）、拟人（将雪拟人化，说它大公无私），生动形象地写出了大雪覆盖天地万物的景象，以及公无私），生动形象地写出了大雪覆盖天地万物的景象，以及人们的心理感受。（写出其中两种修辞手法，并有具体分析得人们的心理感受。（写出其中两种修辞手法，并有具体分析得 2 2 分）分）句式上句式上：整散结合，句式富于变化，表达了作者看到大雪覆：整散结合，句式富于变化，表达了作者看到大雪覆盖天地时的兴奋与喜悦。（盖天地时的兴奋与喜悦。（2 2 分）分）用词典雅用词典雅，如，如“雕栏玉砌雕栏玉
9、砌”“”“瓮牖桑枢瓮牖桑枢”等，具有浓厚的文等，具有浓厚的文学色彩。（学色彩。（2 2 分）分）1313我认为不能删。我认为不能删。结构上，收束全文，用歪诗总结了雪的结构上，收束全文，用歪诗总结了雪的“白白”“”“雅雅”“”“覆盖覆盖一切一切”的特点。的特点。表现了人们对雪的普遍欣赏与喜爱。雪可谓雅俗共赏，不但表现了人们对雪的普遍欣赏与喜爱。雪可谓雅俗共赏，不但文人雅士会以雪为题材，就连粗犷的枭雄都会写与雪有关的诗。文人雅士会以雪为题材，就连粗犷的枭雄都会写与雪有关的诗。体现了梁实秋学贯中西、博古通今、幽默风趣的散文特点，体现了梁实秋学贯中西、博古通今、幽默风趣的散文特点，增加了文章的趣味性。
10、（每点增加了文章的趣味性。（每点 2 2 分）分）【译文】【译文】天地之间人为贵，圣人所崇尚的是义，德义所成就的是智天地之间人为贵，圣人所崇尚的是义，德义所成就的是智慧，明智所追求的是学问。虽然世上有极其聪明的圣哲，但他慧，明智所追求的是学问。虽然世上有极其聪明的圣哲，但他们也不是生来就有智慧的；虽然有非常能干的人，他们亦非生们也不是生来就有智慧的；虽然有非常能干的人，他们亦非生而有才能的。所以古书上说：而有才能的。所以古书上说：“黄帝以风后为师，颛顼以老彭黄帝以风后为师，颛顼以老彭为师，帝喾以祝融为师，尧以务成为师，舜以纪后为师，禹以为师，帝喾以祝融为师，尧以务成为师，舜以纪后为师，禹以墨如
11、为师，商汤以伊尹为师，文王、武王以姜尚为师，周公旦墨如为师，商汤以伊尹为师，文王、武王以姜尚为师，周公旦以庶秀为师，孔子以老聃为师。以庶秀为师，孔子以老聃为师。”若这些记载是可靠的话，那若这些记载是可靠的话，那么任何人都不能不从师问学了。上述十一位君子，都是上等的么任何人都不能不从师问学了。上述十一位君子，都是上等的圣哲，尚且要等到问学求教之后，方能知识渊博，德行广大，圣哲，尚且要等到问学求教之后，方能知识渊博，德行广大，更何况是普通的人呢更何况是普通的人呢?工匠若要做好他的事情，就应当先磨利自己的工具；士人要宣工匠若要做好他的事情，就应当先磨利自己的工具；士人要宣扬他的道义，就应当先读他的书
12、。周易上说：扬他的道义，就应当先读他的书。周易上说：“君子应当君子应当通过多记住前人的言论和行事来积累自己的美德。通过多记住前人的言论和行事来积累自己的美德。”因此，人因此，人需要学习，就如同事物需要修治一样。因而，君子整日自强不需要学习，就如同事物需要修治一样。因而，君子整日自强不息，提高德行、勤修事业，不单单是为了使自己知识渊博，而息，提高德行、勤修事业，不单单是为了使自己知识渊博，而且是要继承先人的美好声誉，使父母的声名得到显扬。道是因且是要继承先人的美好声誉，使父母的声名得到显扬。道是因学习而成，并且蕴涵于书籍之中；学习因勤奋而长进，因停止学习而成，并且蕴涵于书籍之中；学习因勤奋而长进
13、，因停止而荒废。如今，学者经常要用万来计算，可是能穷尽学问之途而荒废。如今，学者经常要用万来计算，可是能穷尽学问之途的却没有数十人。这是什么缘故呢的却没有数十人。这是什么缘故呢?富裕者因为财物而玷污了自富裕者因为财物而玷污了自己的精神，不再从事于学问，贫穷者因为缺吃少穿而改变了求己的精神，不再从事于学问，贫穷者因为缺吃少穿而改变了求学之路，或者是因为丧乱而终结了他们的生命，这便是人们小学之路，或者是因为丧乱而终结了他们的生命，这便是人们小时学习、而后来则前功尽弃，最后只能幼稚愚昧的原因吧时学习、而后来则前功尽弃，最后只能幼稚愚昧的原因吧!因而，因而，想要成就功名、建立业绩、永久性获得美好声誉的
14、人，不过是想要成就功名、建立业绩、永久性获得美好声誉的人，不过是因为他们能潜心钻研先圣的经典，醉心于孔子的教导罢了。因为他们能潜心钻研先圣的经典，醉心于孔子的教导罢了。因此，造父飞速奔跑，如行百步而止，则所行不远，若凭借车马，因此，造父飞速奔跑，如行百步而止，则所行不远，若凭借车马，坐着就能到千里之外；水兵在成排的船上是安全的，解开系船的坐着就能到千里之外；水兵在成排的船上是安全的，解开系船的大绳，就会被淹死，但若是各人都依靠船桨，坐着也能渡过江河。大绳，就会被淹死，但若是各人都依靠船桨，坐着也能渡过江河。因而，君子的天性在世上并非独一无二的，只不过是善于依靠外因而，君子的天性在世上并非独一无
15、二的，只不过是善于依靠外物罢了。人的天性不会有百倍的差别，但是他们的才智却会有万物罢了。人的天性不会有百倍的差别，但是他们的才智却会有万倍的差异。这并不是因为他们的天性，而是由于他们所凭借的东倍的差异。这并不是因为他们的天性，而是由于他们所凭借的东西造成的。君子的天性，未必能洞察一切，等到学习以后就会耳西造成的。君子的天性，未必能洞察一切，等到学习以后就会耳聪目明无所遮蔽，心智开阔无所凝滞，往前能够记录帝王的是非聪目明无所遮蔽，心智开阔无所凝滞，往前能够记录帝王的是非得失，往后能够确立百世之则。这是道的光明之处，而君子则能得失，往后能够确立百世之则。这是道的光明之处，而君子则能依靠它而使自己聪
16、明起来。依靠它而使自己聪明起来。因而，道对于心灵的意义，就如同火对于人眼一样。在深深的因而，道对于心灵的意义，就如同火对于人眼一样。在深深的洞穴或者深宅幽室里，漆黑一片，若点燃了蜡烛，那么所有的洞穴或者深宅幽室里，漆黑一片，若点燃了蜡烛，那么所有的东西都显露无遗。这是因为火的光明，而不是眼睛的明亮，眼东西都显露无遗。这是因为火的光明，而不是眼睛的明亮，眼睛是依靠它而变得明亮。自然的法则，神祇的作为，是无法看睛是依靠它而变得明亮。自然的法则，神祇的作为，是无法看得见的；而学习圣人的经典，用心于道术，则两者都呈现于眼得见的；而学习圣人的经典，用心于道术，则两者都呈现于眼前了。这是道的功能，并不是心
17、灵本身明白，而人依靠它就使前了。这是道的功能，并不是心灵本身明白，而人依靠它就使自己聪明起来。因而，在深夜的房间里找东西，没有比灯火更自己聪明起来。因而，在深夜的房间里找东西，没有比灯火更好的；在当今之世求道，没有比典籍更好的。典籍，就是经书，好的；在当今之世求道，没有比典籍更好的。典籍，就是经书，是从前的圣人撰写的。从前的圣人悟到道的精华，将它用来立是从前的圣人撰写的。从前的圣人悟到道的精华，将它用来立身处世；同时想要让贤人能自我勉励以入于道。因此圣人撰写身处世；同时想要让贤人能自我勉励以入于道。因此圣人撰写经典传给后世的贤人，如同技艺灵巧的倕为后世工匠留下了规经典传给后世的贤人，如同技艺灵
18、巧的倕为后世工匠留下了规矩准绳等工具一样。矩准绳等工具一样。1414D D【解析】【解析】D D“乏乏”应解释为应解释为“缺吃少穿缺吃少穿”。1515C C【解析】【解析】A A表假设，那么；表转折，却。表假设，那么；表转折，却。B B表假设，如表假设，如果；目的连词。果；目的连词。C C两个都是目的连词，来。两个都是目的连词，来。D D比；向。比；向。1616B B【解析】【解析】B“B“认为圣人虽然生来就有智慧和才能，认为圣人虽然生来就有智慧和才能，”错误，错误，文中文中“虽有至圣，不生而智虽有至圣，不生而智”是说圣人也非生而有智慧。是说圣人也非生而有智慧。1717君子之性君子之性/未必尽
19、照未必尽照/及学也及学也/聪明无蔽聪明无蔽/心智无滞心智无滞/前纪帝王前纪帝王/顾定百世。（多断、错断或少断一处扣顾定百世。（多断、错断或少断一处扣 1 1 分，扣完为止）分，扣完为止）1818（1 1）如今，学者经常要用万来计算，可是能穷尽学问之途）如今，学者经常要用万来计算，可是能穷尽学问之途的却没有数十人。（重点词：以、究、涂，重点词语各的却没有数十人。（重点词：以、究、涂，重点词语各 1 1 分，分，整句话通顺整句话通顺 1 1 分）分）（2 2）这是因为火的光明，而不是眼睛的明亮，眼睛是依靠它而）这是因为火的光明，而不是眼睛的明亮，眼睛是依靠它而变得明亮。（重点词：变得明亮。（重点词
20、：“濯濯”“”“假假”“”“明明”，重点词语各，重点词语各 1 1 分，分，整句话通顺整句话通顺 1 1 分）分）1919（2 2 分）潦倒新停浊酒杯（只要写到这一句即给分）分）潦倒新停浊酒杯（只要写到这一句即给分）沉郁顿挫沉郁顿挫2020（6 6 分）分）用典用典。颔联通过王猛、谢安两位英雄的典故谴责了南宋朝廷。颔联通过王猛、谢安两位英雄的典故谴责了南宋朝廷的孱弱无能，表达了对南宋沦亡的沉痛之意。的孱弱无能，表达了对南宋沦亡的沉痛之意。对比对比。颈联以蒙古战马饱食苜蓿，趁秋高气爽将南下侵略的。颈联以蒙古战马饱食苜蓿，趁秋高气爽将南下侵略的强健与江左朝中再无谢安其人的无奈气短进行对比，表达了作
21、强健与江左朝中再无谢安其人的无奈气短进行对比，表达了作者对国家命运的担忧和对个人前途渺茫的感叹。者对国家命运的担忧和对个人前途渺茫的感叹。直抒胸臆直抒胸臆。尾联作者想借酒浇愁，但因无钱，无从偷欢，抒。尾联作者想借酒浇愁，但因无钱，无从偷欢，抒发了穷困潦倒，愁绪难解之情。发了穷困潦倒，愁绪难解之情。（每点（每点 2 2 分，答对分，答对 3 3 点得满分）点得满分）2121徒手搏虎或空手与老虎搏斗；智勇双全（意思对即可）徒手搏虎或空手与老虎搏斗；智勇双全（意思对即可）2222史鱼在国家有道或无道时，都同样正直；（史鱼在国家有道或无道时，都同样正直；（1 1 分）而蘧伯分）而蘧伯玉则能审时度势，体
22、现了通权达变的哲学精神。（玉则能审时度势，体现了通权达变的哲学精神。（1 1 分）材料分）材料一中，孔子是赞成秉持一中，孔子是赞成秉持“用行舍藏用行舍藏”的处世态度的；（的处世态度的；（1 1 分）分）而且孔子说史而且孔子说史 鱼是鱼是“直直”，蘧伯玉是，蘧伯玉是“君子君子”，（，（1 1 分）由此分）由此可见，孔子更赞同蘧伯玉。（观点不单独设分，但没有观点扣可见，孔子更赞同蘧伯玉。（观点不单独设分，但没有观点扣 1 1 分）分）【翻译】【翻译】孔子说：孔子说：“史鱼正直啊！国家政治清明时，他像箭一样直；史鱼正直啊！国家政治清明时，他像箭一样直；国家政治黑暗，他也像箭一样直。国家政治黑暗，他也像箭一样直。蘧伯玉是君子啊！国家政治清明时，他就出来做官；国家蘧伯玉是君子啊！国家政治清明时，他就出来做官；国家政治黑暗时，就把自己的才能收藏起来（不做官）。政治黑暗时，就把自己的才能收藏起来（不做官）。”2323（1 1）舞幽壑之潜蛟，）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇（2 2）鼎铛玉石，）鼎铛玉石，金块珠砾金块珠砾（3 3）内无应门五尺之僮）内无应门五尺之僮,茕茕独立茕茕独立 （4 4）仰之弥高）仰之弥高,钻之弥坚钻之弥坚（5 5）羁鸟恋旧林，）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊池鱼思故渊
