1、礼仪是人类为维持社会的正常运转而要求人们共同礼仪是人类为维持社会的正常运转而要求人们共同遵守的最基本的道德规范。对遵守的最基本的道德规范。对个人个人来说，礼仪是一来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现；对一个表现；对一个社会社会来说，礼仪是一个国家社会文明来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼程度、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为仪教育已成为道德实践道德实践的一个重要内容的一个重要内容。礼仪教育的内容涵盖着社会生活礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。的各个方面。1、从内容
2、上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；2、从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与做客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”等，第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”；很久不见为“久违”；请人批评为“指教”；麻烦别人称“打扰”；求给方便为“借光”；托人办事为“拜托”等等。1、礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。如如今，我国提倡的礼貌用语是十个字今，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您您好好”、“请请”、“谢谢谢谢”、“对不起对不起”、“再再见见”。这十个字体现了说话文明的基本
3、的语言这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。形式。言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。所以我们要努力养成使用敬语的习组成部分。所以我们要努力养成使用敬语的习惯惯。1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、交谈时，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天；面带倦容、哈欠连天；2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。站立时，站立时，身体应与地面垂直
4、，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颌、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛收颌、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。平视，面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。且也有失仪态的庄重。3、坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文
5、雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。女性应两膝并拢或两膝合并倾斜；双手自然放在膝盖上。在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多么标致，服饰多么华贵，若蓬头垢面，满身异味，那必然破坏一个人的外在形象。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早、晚饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理和勤更衣勤洗手等个人的卫生。不要在人面前打扫个人卫生。比如剔牙齿、
6、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音最与人谈话时应保持一定距离，声音最好不要太大，对人口沫四溅。好不要太大，对人口沫四溅。团结，是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神。团结并不只存在于志同道合的人群之中。想要成为一个团结优秀的集体，只需要我们都用真诚去面对集体中的每一个人，让这个集体里的每一个人，都感觉到心灵的温暖。如果一个团队没有团结的精神，那么这个团队就不能称之为团队，只是志同道合而已，团结是成功的基石，没有团团结是成功的基石，没有团结就不会有理所当然的成功，这是千百年来不变结就不会有理所当然的成功，这
7、是千百年来不变的道理，团结就是力量！的道理，团结就是力量！握手是沟通思想、交流感情、增进友谊的一种方式。握手时应注意不用湿手或脏手，不戴手套和墨镜，不交叉握手，不摇晃或推拉，不坐着与人握手。握手的顺序一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸手去呼应。平辈之间，应主动握手。若一个人要与许多人握手，顺序是：先长辈后晚辈，先主人后客人，先上级后下级，先女士后男士。握手时要用右手，目握手时要用右手，目视对方，表示尊重。男士同女士握手时，一般只轻握对方视对方，表示尊重。男士同女士握手时，一般只轻握对方的手指部分，不宜握得太紧太久。右手握住后，左
8、手又搭的手指部分，不宜握得太紧太久。右手握住后，左手又搭在其手上，是我国常用的礼节，表示更为亲切，更加尊重在其手上，是我国常用的礼节，表示更为亲切，更加尊重对方。对方。鞠躬，意即弯身行礼，是对他人敬佩的一种礼节方式。鞠躬时必须立正、脱帽、行礼，或是边鞠躬边说好听的话。鞠躬前视对方，以表尊重的诚意。致意是一种不出声的问候礼节，常用于相识的人从各种场合打招呼。在社交场合里，人们往往采用招手致意、欠身致意、脱帽致意等形式来表达友善之意。乘客乘车、船时应依次排队，对妇幼、弱及病残者要照顾谦让。不携带易燃易爆危险品或有碍安全的物品上车。上车后不要抢占座位，遇到老弱病残孕及怀抱婴上车后不要抢占座位，遇到老
9、弱病残孕及怀抱婴儿的乘客应主动让座。乘车时不要吃东西、大声喊叫或儿的乘客应主动让座。乘车时不要吃东西、大声喊叫或把头伸出窗外。不随地吐痰、乱丢纸屑果皮，不要让小把头伸出窗外。不随地吐痰、乱丢纸屑果皮，不要让小孩随地大小便。孩随地大小便。乘坐飞机时要自觉接受和配合安全检查，登机后不要乱摸乱动，不使用手机手提电脑等可能干拢无线电信号的物品。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是我们，是我们民族的传统美德。中国人喜欢讲传统，公交车上让座民族的传统美德。中国人喜欢讲传统，公交车上让座这样的美德不该丢。每个人都有父母、都有自己年老这样的美德不该丢。每个人都有父母、都
10、有自己年老体衰的一天，如果当你需要别人帮助时，看到的却是体衰的一天，如果当你需要别人帮助时，看到的却是一张张冷漠的面孔，你心里会是什么滋味？其实，人一张张冷漠的面孔，你心里会是什么滋味？其实，人的结构就是互相支撑，今天你帮了别人，明天别人就的结构就是互相支撑，今天你帮了别人，明天别人就会怀着美好的情感，伸手去帮助其他的人。会怀着美好的情感，伸手去帮助其他的人。“文明人文明人”自测：自测：1）升国旗时，你能肃立，行注目礼吗？）升国旗时，你能肃立，行注目礼吗？A.能能B.有时有时C.不能不能 2）你平时说脏话吗？）你平时说脏话吗？A.不说不说B.很少说很少说C.常说常说 3）路上见到老师，你会主动
11、上前问好吗？）路上见到老师，你会主动上前问好吗？A.是是B.有时有时C.不不 4）你有过破坏公物、乱扔粉笔的行为吗？）你有过破坏公物、乱扔粉笔的行为吗？A.没有没有B.有过有过C.经常经常 5）你能和同学友好相处、并互相帮助吗？）你能和同学友好相处、并互相帮助吗？A.是的是的B.很少很少C.没有没有文明礼仪从细节做起ppt课件文明礼仪从细节做起ppt课件 6）你能按时独立完成作业，不抄袭别人作业吗？）你能按时独立完成作业，不抄袭别人作业吗？A.能能B.有时有时C.不能不能 7）参加各种集会能准时到达，安静听讲吗？）参加各种集会能准时到达，安静听讲吗？A.能能B.有时有时C.不能不能 8）你在家
12、经常帮父母干家务活吗？）你在家经常帮父母干家务活吗？A经常经常B有时有时C从来不从来不 9）你经常和父母顶嘴耍脾气吗？）你经常和父母顶嘴耍脾气吗？A经常会经常会B有时会有时会C、从来不、从来不 10)做公交车时你会给有需要的人让座吗？做公交车时你会给有需要的人让座吗？A经常会经常会B有时会有时会C从来不从来不文明礼仪从细节做起ppt课件文明礼仪从细节做起ppt课件说明：选择说明：选择“A A”得得3 3分，选择分，选择“B B”得得2 2分，选择分，选择“C C”得得1 1分。分。分数为分数为3024分：你是个讲文明，懂礼貌的人。举分：你是个讲文明，懂礼貌的人。举止言谈文明，与老师、父母、同学
13、相处融洽，人际止言谈文明，与老师、父母、同学相处融洽，人际关系好，是个受欢迎的人！关系好，是个受欢迎的人！分数为分数为2216分：一般情况下，你是个文明的人，分：一般情况下，你是个文明的人，但有时可能没有认真对待一些事情，特别是一些小但有时可能没有认真对待一些事情，特别是一些小事，人际关系一般，是个比较受欢迎的人！事，人际关系一般，是个比较受欢迎的人！分数为分数为1410分：许多情况下，你是个不文明的人，分：许多情况下，你是个不文明的人，人际关系一定很差，是个不受欢迎的人。要注意咯人际关系一定很差，是个不受欢迎的人。要注意咯。文明礼仪从细节做起ppt课件文明礼仪从细节做起ppt课件1.真善美是
14、人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过
15、程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立
16、功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调强调“道道”和和“人人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的中国文化家们所说的“中中”，更多体现为实践过程中处
17、理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中中”所涉及的重要方面所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，从人的实践活动看，“万物并育而不相害万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为界之中，便成为“万物并育而不相害万物并育而不相害”所指向的实质问题所指向的实质问题.文明礼仪从细节做起ppt课件文明礼仪从细节做起ppt课件
