1、江江苏苏省省姜姜堰堰中中学学 2 20 02 23 3 届届高高考考 1 10 0 月月考考试试卷卷一一、现现代代文文阅阅读读（3 35 5 分分）（一一）现现代代文文阅阅读读（本本题题共共 5 5 小小题题，1 19 9 分分）阅阅读读下下面面的的文文字字，完完成成 1 1-5 5 题题。材材料料一一：自先秦以降，“义利之辨”一直是儒家讨论的话题。春秋战国时期，儒家创始人孔子就提倡重义轻利，认为“君子喻于义，小人喻于利”（论语里仁），主张“见利思义”，先取义然后取利，强调用义来约束人的行为。孟子则进一步认为：“苟为后义而先利，不夺不厌。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰亦有仁义而
2、已矣，何必曰利?”（孟子梁惠王上）孟子强调如果一个人轻公义、重私利，就容易导致人贪婪。孟子直接取义而否定利的做法使得义与利绝对对立，二者绝对二分。相对孟子此种义利观，儒家第三位代表人物荀子则提出不同的看法，认为“义与利者，人所两有也”。在道德价值观上，荀子将二者统一起来，而不是仁义与功利相互排斥、对立、冲突。西汉儒学的集大成者董仲舒，认为义利要“以义为主，以利为辅”，提出“正其道而不谋其利，修其理而不急其功”的观点。董仲舒之所强调“义”，正是由于他提倡“春秋大一统思想”，也正是在儒家义利观的基础上进一步推崇“义”，但他并非否定合理的“利”，因为利民之事反过来说就是“义”之举；到宋代，程颖、程颐
3、将儒家“义利观”推向极致，提倡“贵义贱利”，完全抹杀了利的存在。尽管这观点到南宋得到理学集大成者朱熹的支持和推广，成为此时的主流思想，但还是受到了永嘉学派代表叶适、陈亮等事功主义的反对，认为没有“利”的“义”即为空谈，毫无价值可言，所以他们将“义”与“利”相结合，提出“义利并重”的观点。通过对儒家“义利之辨”问题的梳理，我们可以发现“成人”之价值取向。例如孔孟过分地强调“义”而孤立“利”，这体现了“成人”理想至上的道德价值。而事功学派过分地强调“利”，必然会导致对“义”的失衡，这体现了“成人”现实性、世俗性、功利性的价值取向，很容易滋生社会问题。此外，荀子、二程、董仲舒等人将二者统一起来，“义
4、利并重”，此种观点成为最符合人类的“成人”的价值标准和“义利”判断。当然，当人们处在道德困境时，“义”的优先性仍是“成人”的道德价值取向，例如见义勇为。（摘编自钟纯儒家“正己”哲学意蕴及其维度探析）材材料料二二：新中国成立之后，由于长期实行计划经济体制，过分强调个人利益和局部利益无条件服从整体利益和社会利益，使得全国人民陷入一种“羞于言利”、“不敢逐利”的境地。改革开放以来，社会主义市场经济建设给中国社会带来了深刻而广泛的变化。经济体制的重大变革和社会经济的飞速发展导致人们的生活方式、道德意识和价值观念都发生了翻天覆地的改变，传统的羞耻感在他们那里已经荡然无存。为了改变这种现状，在改革开放与社
5、会主义市场经济建设的新的历史时刻，先秦儒家义利观有着不可忽视的借鉴意义。先秦儒家义利之辨的一个核心内容就是一方面承认物质利益的合理性，另一方面又倡导用道德的方式来约束利益获取的过程，“义利兼顾”、“以义导利”。在社会主义市场经济环境中，我们必须明白，“羞于言利”、淡化物质利益的观念已经不符合时代发展的要求，但是“君子爱财、取之有道”的义利统一观不仅应当固守而且必须发扬光大。先秦儒家的“重义”精神与市场经济追求物质利益的价值观念相互协调发展，有利于倡导一种“义”、“利”统一的价值观，引导人们在追求利益最大化的同时，要更加注重尊重他人的利益实现、维护社会的整体利益和长远利益，使自己的谋利行为更符合
6、“义”的要求。马克思主义经典作家提出共产主义的目标是实现人的真正的自由与解放，但他们同时强调人只有在集体中才能获得全面的自由。在建立社会主义市场经济体制的过程中，如何处理公与私、个人与社会和国家之间的关系，已经成为了一个突出问题。先秦儒家的义利之辨对于建立以集体主义为核心的社会主义道德观念也能产生极为有利的推动作用。首先，社会主义社会的每一个成员，都应坚持集团利益、社会利益为先，把社会成员的共同利益放在第一位，以最大多数人的最大利益为出发点和归宿。同样，每一个社会主义的集体，都要真正代表和凝聚其成员的个人利益，鼓励个人去追求自己的正当利益。按照最大限度满足劳动者日益增长的物质文化生活需要的规律
7、与按劳分配的原则，为个人的全面发展开辟广阔的空间，并最终实现集体与个人的和谐平衡发展。人是趋利的个体，也是道德的主体。以人为主体的道德活动分为自我道德意识活动和自我道德实践活动。自我道德意识活动和自我道德实践活动的统一，形成了道德主体自身道德结构的稳定性。先秦儒家义利观的终极价值取向是对高尚道德境界与道德人格的追求，先哲们提出的“见利思义”，不仅是要人们按照“义”的标准谋利，更是要为人们指明在面对利益诱惑时如何控制自己欲望的思想原则。在如今这个物欲横流的社会环境中，提倡这样的观念，有助于人们摆脱心灵的空虚，找寻精神的归宿，完成内心道德准则的确证，并最终实现全社会精神文明程度的提高，推动整个社会
8、文明的进步。（摘编自方兴先秦儒家的义利之辨的现代启示）1 1.下下列列对对材材料料一一中中儒儒家家“义义利利之之辨辨”的的理理解解和和分分析析，不不正正确确的的一一项项是是（）（3 3 分分）A.儒家创始人孔子认为义应该重于利，也应该先于利，且义和利是君子和小人的分水岭，但并非完全否定利。B.儒家第三位代表人物荀子认为义和利并非二分对立关系，而是可以统一起来，这一看法不同于孟子义利观。C.程朱理学的代表人物二程和朱熹主张义为重、利为轻，将儒家义利观推向极致，使之成为两宋的主流思想。D.事功主义者不仅反对完全抹杀利，而且强调义需要利支撑，否则义即为空谈，这体现了功利性的价值取向。2 2.根根据据
9、材材料料内内容容，下下列列说说法法不不正正确确的的一一项项是是（）（3 3 分分）A.材料一和材料二都谈到先秦儒家的义利之辨，不过两则材料论述的重心其实并不相同。B.材料一依时间顺序梳理了儒家义利之辨的过程，认为义利并重最符合人类的义利判断。C.材料二认为先秦儒家义利观的一个核心内容是认同人们用合乎义的方式获取合理的利。D.新中国实行的计划经济体制，使全国陷入羞于言利的困境，应借鉴先秦儒家的义利观。3 3.下下列列说说法法不不能能支支撑撑材材料料二二儒儒家家“义义利利之之辨辨”核核心心内内容容的的一一项项是是（）（3 3 分分）A.不义而富且贵，于我如浮云。B.出义则入利，出利则入义。C.于义
10、合者为利，于义背者为害。D.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。4 4.结结合合两两则则材材料料，谈谈谈谈先先秦秦儒儒家家义义利利观观对对当当今今社社会会具具有有怎怎样样的的启启示示？（4 4 分分）5 5.吕吕氏氏春春秋秋记记载载了了“子子路路受受牛牛”的的故故事事。请请结结合合材材料料，从从义义利利之之辨辨的的角角度度，谈谈谈谈你你对对故故事事中中其其他他弟弟子子和和孔孔子子不不同同态态度度的的理理解解。（6 6 分分）有有一一个个人人掉掉在在水水里里，快快要要淹淹死死了了，孔孔子子的的学学生生子子路路经经过过，就就立立即即下下去去把把他他救救了了上上来来。这这个个人人为为了了感感谢谢子子路
11、路的的救救命命之之恩恩，就就牵牵了了一一头头牛牛送送给给他他。子子路路接接受受了了，回回来来欢欢欢欢喜喜喜喜地地告告诉诉老老师师和和同同学学。其其他他弟弟子子都都在在背背后后议议论论，觉觉得得子子路路既既然然救救人人，就就不不应应该该接接受受牛牛。谁谁知知孔孔夫夫子子却却很很高高兴兴，称称赞赞子子路路做做得得对对，说说道道：“从从此此之之后后，再再见见到到溺溺水水的的人人，必必定定人人人人奋奋力力相相救救。”（二二）现现代代文文阅阅读读（本本题题共共 4 4 小小题题，1 16 6 分分）阅阅读读下下面面一一篇篇文文章章，完完成成 6 6-9 9 题题贾贾长长沙沙痛痛哭哭郭郭沫沫若若贾谊自从受
12、了一些老头子的嫉妒，在汉文帝面前中伤了他，被贬为长沙王太傅之后，总是爱哭。在汉文帝的前元八年，贾谊谪贬长沙的第五年上的夏天，天上出了彗星。那时候正随着长沙王入朝，进了京城咸阳，文帝便忽然想起了他，要特别召见他，叩问他关于彗星的意见。贾生给文帝讲彗星的内容，文帝真是高兴得什么似的，他得到安心之后，便于彗星之外探问了好些天文上的事情，一谈便到了夜半。兴奋着的贾谊早是忘记了自己的病体的，他只觉得自己的精神不知怎地分外地振作。文帝听得也真是专心，在贾谊说话的时候，把自己的坐席向前移动了好几次，几乎和贾谊接起了膝来。贾谊经过一次召见之后，他的意见果然遭了采纳，他的位置也得到超迁：他由长沙王的太傅调为了梁
13、王的太傅。贾生对于梁王的教育上是有所准备的。梁王本是喜欢读书的青年，但他却不让他专门读书，要教他习骑马射箭。他自己也不惜鞭策着自己的病躯陪着梁王练习这些武艺。这用意不消说是很明白的，他所期待于梁王的，是要他成为一个有文事又有武备的全才，以抵御中国的外患，预防中国的内乱。然而谁能料到贾谊这样的善人，终竟只能成为一幕悲剧的主角呢?他在梁国住了将近四年，在前元十一年的六月又陪着梁王入朝。他们是一路骑着马进京的，临到咸阳城下，刚好入冠的梁王有意矜示自己的英武便纵马飞跑起来。但不幸在咸阳桥上马失前蹄，梁王便坠了马，把脑袋跌破了，死了。贾谊看到梁王的死，由于突然的冲击和过分的失望，顿时在马上便吐了几口血。
14、贾谊的病已经没有再起的希望了，自然被罢免了，回到了他的洛阳的老家。以后便一直没有起过床来。他在病床上荏苒了有一年的光景，每天所萦怀着的都是些悲哀的往事。有一天行将破晓的时候，他一个人睁着眼睛仰卧着。颜面骨上只蒙着一层羊脂玉一样的皮肤。他突然看见虚空中有一位很憔悴很瘦削的人，年纪怕有六十岁的光景，颈上带着一串秋兰穿成的花圈，上衣是荷叶集成的，下面的裙子是白色的荷花瓣子集成的。那人很亲蔼地埋下头来看着他，他听见他在向他打招呼，是他听惯了的长沙附近人的声音。“贾先生，你认得我么?”贾谊的深陷着的两眼中闪出了一丝有润意的微笑。“呵，你不就是屈原先生吗?”他叫了出来，声音是嘶的。“难得你老人家远来。我有
15、一肚子的话正想对你老人家说。我看，我是败北了。我活了三十二年，自从有了知觉以来，我自己问得过良心，我从不曾做过一件对不起人的事。我并不曾倾轧过人，并不曾想把别人挤掉让我自己称霸。我教梁怀王骑马射箭，是念到天下的局面十分阽危，内患随时有爆发的可能，外患没有一天的止息，我希望梁王成为真正的国家的柱石。然而谁料得梁王竟因此而夭折呢?我自己努力了一辈子，尽心竭力想做一个人然而，我到底因为什么得罪了他们，他们是这样执拗地残刻呢?内忧和外患一天一天地加紧了，而他们不管，他们却只晓得来攻击我他们到底是怎样的心肝呢?屈原先生，我实在是不明白，我要请你告诉我。”贾谊气喘吁吁地唱着独白，就象真的在说梦话一样，但屈
16、原的影子仍然在他的眼里，而且又在向他说话。“贾先生，你太兴奋了，”长沙口音在对他说。“你是很聪明的人，你所问的一切，我相信你自己都是已经明白了的。你怪那些老人们为甚要忌刻你，这理由不是很明白的吗?因为你比他们强，故尔他们怕你，你太倔强了，所以便成为众矢之的。他们攻击你，忌刻你，事实上是看起了你，怕你。你何必要同他们计较，把他们的毒箭自己拿来插在心上呢?他们是希望你的肉体和精神赶快停止作用的，你的正当的防御，应该是保重你的身体，坚强你的精神，把他们的攻击看成一群蚊虻过耳。天下赞成你的人很多，忌刻你的人究竟少数，你应该为赞成你的多数的人保重，你应该把他们领导起来作安内攘外的工作。你的精神和主张已经
17、为多数明白的人所景仰，你千切不要自己承认败北啦。你是胜利了的。”这一番话，其实是贾谊自己心里的话，他是起着了幻觉的现象，把自己脑中的屈原客观化了。“是的，先生，”贾谊伸出了手来，白珊瑚一样的手和空中的幻影作把握的形势。他又叫着：“你的死决不是败北。我也不承认自己的败北了。先生，你虽然死了，但你永远是我们中国人的力量，是我们中国人的安慰，我们中国人的正义感是由先生的一死替我们维系着的。先生死了已经百年，但先生没有死，我相信就再隔千年万年，先生也永远不会死。我们在先生的精诚之下团结了起来，先生，你把死来战胜了一切了。我要跟着你来，先生，我要跟着你来。”贾谊愈见用力握着拳头，象要从床上起来的样子，但
18、他的身子突然象一段洋烛一样向枕上反倒下去了。床头的矮桌上一盏如豆的灯光，为倒下去的风势所扑灭。室中黑暗，什么也看不见了。只是东壁的窗缝里漏进了一些破晓的光线。1936 年 5 月 3 日（节选自中国现代历史小说大系有删改）6 6下下列列对对文文本本相相关关内内容容和和艺艺术术特特色色的的分分析析鉴鉴赏赏，不不正正确确的的一一项项是是（）（3 3 分分）A贾谊因受到了老头子的嫉妒，总是爱哭，表明了贾谊在对抗生活的挫折上缺乏韧性，这也是他后文在梦中被屈原安慰的原因。B贾生给文帝讲解彗星的故事，一方面说明贾生是一个非常有才能，通晓天文地理的奇才，另一方面为他的升迁，成为梁王太傅提供依据，C小说通过对
19、比、心理、语言描写等揭示了西汉文帝时期社会现实，也影射了当下三十年代的中国社会所处形势。D“我要跟着你来”，小说最后通过贾生的心理描写，说明了屈原力量的感召力，也暗示了贾生的生命已经进入了尾声。7 7关关于于文文中中屈屈原原劝劝慰慰贾贾谊谊的的部部分分，下下列列说说法法不不正正确确的的一一项项是是（）（3 3 分分）A“贾先生，你太兴奋了”，这里的“兴奋”，与上文加点的“兴奋”含义不一样。B屈原认为贾生应该知道自己为什么被忌刻，不过是想获得一种心理慰藉。C天下忌刻贾生的人是少数，屈原劝贾生要保重自我从而更好地跟他们斗争。D屈原劝贾生要树立自信，坚强自我，这进一步加深了贾生对屈原的敬仰之情。8
20、8作作者者描描写写贾贾生生的的独独白白和和屈屈原原的的劝劝慰慰采采用用了了不不同同的的言言说说方方式式，请请结结合合内内容容谈谈谈谈你你的的理理解解。（4 4 分分）9 9.晚晚唐唐诗诗人人李李商商隐隐在在诗诗歌歌贾贾生生中中写写道道“宣宣室室求求贤贤访访逐逐臣臣，贾贾生生才才调调更更无无伦伦。可可怜怜夜夜半半虚虚前前席席，不不问问苍苍生生问问鬼鬼神神”，与与这这首首诗诗相相比比，本本文文在在情情感感上上发发生生了了怎怎样样的的变变化化，为为什什么么？请请结结合合材材料料简简要要分分析析。（6 6 分分）二二、古古诗诗文文阅阅读读（3 35 5 分分）（一一）文文言言文文阅阅读读（本本题题共共
21、 5 5 小小题题，2 20 0 分分）阅阅读读下下面面的的文文言言文文，完完成成 1 10 0-1 14 4 题题。蔡泽见逐于赵，而入韩、魏，遇夺釜鬲于涂。闻应侯任郑安平、王稽，皆负重罪，应侯内惭。乃西入秦，将见昭王，使人宣言以感怒应侯曰：“燕客蔡泽，天下骏雄弘辩之士也。彼一见秦王，秦王必相之而夺君位。”应侯闻之，使人召蔡泽。蔡泽入，则揖应侯，应侯固不快，及见之，又倨。应侯因让之曰：“子尝宣言代我相秦，岂有此乎？”对曰：“然。”应侯曰：“请闻其说。”蔡泽曰：“夫四时之序，成功者去。名实纯粹，泽流千世，称之而毋绝，与天下终。岂非圣人所谓吉祥善事与？”应侯曰：“然。”蔡泽曰：“若秦之商君，楚之吴
22、起，越之大夫种，其卒亦可愿矣。”应侯知蔡泽之欲困己以说，复曰：“何为不可？若此三子者，义之至，忠之节也。身虽死，无憾悔，何为不可哉？”蔡泽曰：“主圣臣贤，天下之福也；君明臣忠，国之福也。故比干忠不能存殷，子胥知不能存吴，申生孝而晋国乱。是有忠臣孝子，国家灭乱，何也？无明君贤父以听之。”于是应侯称善。蔡泽曰：“今主固亲忠臣，不过秦孝、越王、楚悼。君者为主，正乱、披患、折难、广地、殖谷、富国、足家、强主，威盖海内，功章万里之外，不过商君、吴起、大夫种。而君之禄位贵盛，私家之富过于三子，如是不退，则商君、白公、吴起、大夫种是也。君何不以此时归相印让贤者授之必有伯夷之廉长为应侯世世称孤而有乔松之寿孰与
23、以祸终哉！”应侯曰：“善。”乃延入坐为上客。后数日，入朝，言于秦昭王。秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿。应侯因谢病，请归相印。昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相。（节选自战国策秦策三）1 10 0.下下列列对对文文中中画画波波浪浪线线部部分分的的断断句句，正正确确的的一一项项是是（）（3 3 分分）A.君何不以此时归相印/让贤者授之/必有伯夷之廉长/为应侯/世世称孤/而有乔松之寿/孰与以祸终哉B.君何不以此时归/相印让贤者授之/必有伯夷之廉长/为应侯/世世称孤/而有乔松之寿/孰与以祸终哉C.君何不以此时归/相印让贤者授之/必有伯夷之廉/长为应侯/世世称孤/而有乔松之寿/孰与以祸终哉D.君何不以此时
24、归相印/让贤者授之/必有伯夷之廉/长为应侯/世世称孤/而有乔松之寿/孰与以祸终哉1 11 1.下下列列对对文文中中加加点点的的词词语语及及相相关关内内容容的的解解说说，不不正正确确的的一一项项是是（）（3 3 分分）A.釜，文中意为斧子，一种兵器，蔡泽在入韩、魏途中持釜以自卫。B.侯，文中为爵位，在中国古代，爵位分为“公、侯、伯、子、男”五等。C.孤，古代王侯的自称。秦朝建立后，秦始皇规定“朕”专作皇帝自称。D.海内，指国境之内，与“海内存知己，天涯若比邻”中“海内”含义相同。1 12 2.下下列列对对原原文文有有关关内内容容的的概概述述，不不正正确确的的一一项项是是（）（3 3 分分）A.蔡
25、泽在逃亡的路途中，听说郑安平、王稽犯下了重罪让任用他们的应侯惭愧不已，便决定西行入秦，拜见秦昭王。B.应侯认为：商君、吴起、文种牺牲性命来完成名节，是义行的极致，是忠君的最高典范，可以算完成了他们自己的愿望。C.蔡泽认为：即使有像比干、伍子胥、申生这样的忠臣孝子，如果没有明君、贤父来采纳好的意见，国家仍然不免灭亡。D.蔡泽评价应侯对国家的贡献不过就像商鞅、吴起、文种那样，但是地位、俸禄、家中的财富却超过这三位名臣。1 13 3.把把文文中中画画横横线线的的句句子子翻翻译译成成现现代代汉汉语语。（8 8 分分）（1 1）蔡蔡泽泽入入，则则揖揖应应侯侯，应应侯侯固固不不快快，及及见见之之，又又倨倨
26、。（4 4 分分）（2 2）应应侯侯因因谢谢病病，请请归归相相印印。昭昭王王新新说说蔡蔡泽泽计计画画，遂遂拜拜为为秦秦相相。（4 4 分分）1 14 4.蔡蔡泽泽采采用用了了什什么么策策略略让让应应侯侯辞辞去去相相位位？请请根根据据文文本本简简要要说说明明。（3 3 分分）（二二）古古代代诗诗歌歌阅阅读读（本本题题共共 2 2 小小题题，9 9 分分）阅阅读读下下面面这这首首宋宋诗诗，完完成成 1 15 5-1 16 6 题题。岁岁晏晏村村居居宋宋石石介介岁晏有余粮，杯盘气味长。天寒酒脚落，春近臛头香。菜色青仍短，茶芽嫩复黄。此中得深趣，真不羡膏粱。【注】臛（hu）：肉羹1 15 5.下下列列
27、对对这这首首词词的的理理解解和和赏赏析析，不不正正确确的的一一项项是是）（）（3 3 分分A.开篇即点题，“岁晏有余粮”，年终了，家有余粮，这是村居的乐事。B.颔联虚实结合，酒可御寒，食物可口，是对首联第二句的具体铺写。C.“膏粱”运用比喻手法，最后一句表达对贪图富贵而不义者的鄙视。D.全诗写农村幽居生活，一反浮华侈丽的诗风，颇为清新，富有韵味。1 16 6.诗诗歌歌最最后后一一联联称称“此此中中得得深深趣趣”，请请结结合合全全诗诗分分析析“深深趣趣”的的具具体体内内涵涵。（6 6 分分）（三三）名名篇篇名名句句默默写写（本本题题 1 1 小小题题，6 6 分分）1 17 7.补补写写出出下下
28、列列句句子子中中得得空空缺缺部部分分。（1）赤 壁 赋 中 描 绘 秋 江 的 爽 朗 和 澄 清，也 恰 好 体 现 作 者 怡 然 自 得 的 心 境 的 句 子是：，。（2）在阿房宫赋中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“，？”两句揭露其疯狂掠夺财富而大肆挥霍的暴行。（3）小花想从所学的诗文中选取两句话挂在书房，提醒自己学习、做事贵在坚持，可选择诗文：，。三三、语语言言文文字字运运用用（2 20 0 分分）（一一）语语言言文文字字运运用用 I I（本本题题共共 3 3 小小题题，8 8 分分）阅阅读读下下面面的的文文字字，完完成成 1 18 8-1 19 9 题题。屋檐下是天落水唱歌的舞台。
29、夜晚入睡前，细心的女人看看天幕，黑沉沉的不见一丝星光，就把水桶、瓦罐、洗脸的铜盆全摆在屋檐下。小雨就是雨打芭蕉，点点滴滴，叮叮咚咚，曼妙的诗意浸透土炕上的酣梦；大雨就是嘈嘈切切，万马奔腾，狂野之师席卷平岗，可屋内熟睡的农人依然。乡下人爱那雨水，雨水是宝贝，天落水是最干净的，用它来洗衣服、喂猪、洗菜、洗碗刷锅，忙得。很快，院子的晾衣绳上，竹帘上，树杈上，上搭下挂，如。1 18 8.请请在在文文中中画画横横线线处处填填入入恰恰当当的的成成语语。（3 3 分分）1 19 9.文文中中画画波波浪浪线线的的句句子子使使用用了了化化用用和和叠叠词词的的表表现现手手法法，请请结结合合材材料料简简要要分分析析
30、其其表表达达效效果果。（5 5 分分）（二二）语语言言文文字字运运用用（本本题题共共 2 2 小小题题，1 12 2 分分）阅阅读读下下面面的的文文字字，完完成成 2 20 0-2 22 2 题题。“中国人走到哪里，都可以想办法种点儿菜。”以往，这句话总用来形容中国人的“种菜情结”。当下语境中的种菜，已不是长辈的专属，。对城市里的年轻人来说，时尚性是当今阳台种菜的第一位。“今天，你你种菜了吗？”成了都市流行寒暄语。不少年轻人还将阳台种菜视为一种自我减压的方式，小阳台成为“桃桃花花源源”。阳台虽小，但在方寸之间，与泥土、种子相处，放松身心，享受难得的田园时光。“阳台种菜”是一种精神寄托，种下的是
31、“希望”，盛开的是“诗与远方”之芬芳。因为有了阳台种菜，庸常的生活也多了许多期待。当然，在住宅小区的阳台种菜也要注意一些问题，毕竟城市空间人口密集，楼上楼下邻居因为阳台浇菜渗水而争吵的现象时有发生。，是建设“阳台菜园”的先决条件。只有这样，才能让自家和邻居共享瓜果之乐。2 20 0.下下列列各各句句中中的的引引号号和和文文中中“桃桃花花源源”的的引引号号，作作用用相相同同的的一一项项是是（）（3 3 分分）A青春是用来奋斗的，青年是用来“练”的。B疫苗从“孕育”到“出生”，要经过六大步骤。C“一带一路”对推进我国新一轮对外开放和沿海国家共同发展意义重大。D学习氓要感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”
32、的抒情特征。2 21 1.下下列列句句子子中中的的“你你”和和文文中中画画横横线线处处的的“你你”，用用法法相相同同的的一一项项是是（）（3 3 分分）A.鲁侍萍：我是你的你打的这个人的妈。B.“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。C.水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。“怎么了，你？”D.早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色。2 22 2.请请在在文文中中横横线线处处补补写写恰恰当当的的语语句句，使使整整段段文文字字语语意意完完整整连连贯贯，内内容容贴贴切切，逻逻辑辑严严密密，每每处处不不超超过过 1 12 2 个个字字。（6 6 分分）四四、写写作作（
33、6 60 0 分分）2 23 3.阅阅读读下下面面材材料料，按按照照要要求求写写作作。朱顶红，十八世纪早期，一种来自南美的球根花卉漂洋过海，在欧洲的苗圃落脚，它有鲜艳夺目的朱红色花冠，令人一见难忘。朱顶红的生长没有特别的要求，它拥有随遇而安的坚毅，在任何环境中，都能安之若素。朱顶红一旦拥有了自己的地盘，它就能热烈地生长，热情地绽放，直到生命的最后一刻。朱顶红的拉丁学名意为“骑士之星”，显示着它美丽飒爽的气质。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得泄露个人信息；不少于 800 字。江江苏苏省省姜
34、姜堰堰中中学学 2 20 02 23 3 届届高高考考 1 10 0 月月月月考考试试卷卷参参考考答答案案1 1.C C（“使使之之成成为为两两宋宋的的主主流流思思想想”扩扩大大范范围围，原原文文是是“这这观观点点到到南南宋宋得得到到理理学学集集大大成成者者朱朱熹熹的的支支持持和和推推广广，成成为为此此时时的的主主流流思思想想”）2 2.D D（“新新中中国国实实行行的的计计划划经经济济体体制制，使使全全国国陷陷入入羞羞于于言言利利的的困困境境”因因果果逻逻辑辑错错乱乱，原原文文是是“新新中中国国成成立立之之后后，由由于于长长期期实实行行计计划划经经济济体体制制，过过分分强强调调个个人人利利益
35、益和和局局部部利利益益无无条条件件服服从从整整体体利利益益和和社社会会利利益益，使使得得全全国国人人民民陷陷入入一一种种羞羞于于言言利利、不不敢敢逐逐利利的的境境地地”）3 3.B B（先先秦秦儒儒家家义义利利之之辨辨的的一一个个核核心心内内容容就就是是一一方方面面承承认认物物质质利利益益的的合合理理性性，另另一一方方面面又又倡倡导导用用道道德德的的方方式式来来约约束束利利益益获获取取的的过过程程。A AC CD D 强强调调合合乎乎义义的的利利则则可可求求，不不合合乎乎义义的的利利则则不不可可求求；B B 则则将将义义与与利利完完全全对对立立割割裂裂。）4 4.形形成成“义义”“利利”统统一
36、一的的价价值值观观，强强调调“义义”地地优优先先性性。人人们们处处在在道道德德困困境境时时，“义义”的的优优先先性性仍仍是是“成成人人”的的道道德德价价值值取取向向，例例如如见见义义勇勇为为。建建立立以以集集体体主主义义为为核核心心的的社社会会主主义义道道德德观观念念；确确证证内内心心道道德德准准则则，实实现现全全社社会会精精神神文文明明的的提提高高（答答“追追求求高高尚尚道道德德境境界界与与道道德德人人格格”亦亦可可）（一一点点 2 2分分，答答到到两两点点即即可可得得 4 4 分分）5 5.其其他他弟弟子子在在背背后后议议论论，实实则则是是认认为为“义义”和和“利利”是是二二分分对对立立的
37、的，救救溺溺水水之之人人是是行行义义，但但接接受受牛牛就就是是谋谋利利，君君子子应应该该舍舍利利取取义义（3 3 分分）；孔孔子子感感到到高高兴兴并并赞赞扬扬子子路路，实实则则是是主主张张“见见利利思思义义”，君君子子可可以以先先取取义义然然后后取取利利，利利合合乎乎义义则则可可求求，这这样样做做还还可可实实现现全全社社会会精精神神文文明明的的提提高高。（3 3 分分）6 6.A A（表表明明贾贾谊谊在在对对抗抗生生活活挫挫折折缺缺乏乏韧韧性性错错，全全文文情情感感基基调调就就是是赞赞美美贾贾生生。）7 7.B B（不不过过是是他他想想得得到到屈屈原原的的认认同同。）8 8.（1 1）贾贾生生
38、独独白白主主要要采采用用心心理理描描写写，断断断断续续续续的的形形式式；目目的的是是突突出出贾贾生生内内心心的的冤冤屈屈，表表现现贾贾生生的的病病体体形形象象。（2 2 分分）（2 2）屈屈原原劝劝慰慰采采用用直直陈陈连连贯贯的的方方式式；目目的的是是通通过过连连贯贯的的语语言言表表达达，突突出出屈屈原原的的劝劝慰慰作作用用，也也进进一一步步暗暗示示贾贾生生对对屈屈原原的的敬敬仰仰之之情情。（2 2 分分）9 9（1 1）诗诗歌歌表表达达的的是是对对文文帝帝的的讽讽刺刺，李李商商隐隐借借此此来来抒抒发发对对自自己己怀怀才才不不遇遇的的不不满满；本本文文表表达达作作者者对对贾贾生生的的怀怀念念以
39、以及及无无用用武武之之地地的的惋惋惜惜之之情情。（3 3 分分）（2 2）李李商商隐隐处处于于唐唐朝朝末末期期，社社会会动动荡荡不不安安（皇皇帝帝崇崇佛佛媚媚道道，服服药药求求仙仙，不不顾顾民民生生，不不任任贤贤才才）；本本文文写写于于 1 19 93 36 6 年年，中中华华民民族族处处于于救救亡亡图图存存的的阶阶段段，作作家家借借贾贾谊谊表表达达自自己己的的苦苦闷闷、迷迷惘惘。（3 3 分分）1 10 0.D D(句句意意：您您为为何何不不在在此此时时归归还还相相印印，让让位位给给贤贤能能之之人人，这这样样必必定定有有伯伯夷夷让让国国一一样样的的廉廉名名，又又可可长长期期为为应应侯侯，世世
40、代代称称孤孤，更更能能和和仙仙人人王王子子乔乔、赤赤松松子子一一般般长长寿寿。这这与与日日后后以以祸祸结结束束相相比比又又怎怎么么样样呢呢！“相相印印”是是“归归”的的宾宾语语，应应在在“相相印印”后后断断；“廉廉”为为“有有”的的宾宾语语，应应在在“廉廉”后后断断；“长长”是是“为为应应侯侯”的的状状语语，应应在在“长长”前前断断。原原句句：君君何何不不以以此此时时归归相相印印，让让贤贤者者授授之之，必必有有伯伯夷夷之之廉廉；长长为为应应侯侯，世世世世称称孤孤，而而有有乔乔、松松之之寿寿。孰孰与与以以祸祸终终哉哉！)1 11 1.A A（釜釜指指古古代代的的炊炊事事用用具具，相相当当于于现现
41、在在的的锅锅。）1 12 2.D D（“应应侯侯对对国国家家的的贡贡献献不不过过就就像像商商鞅鞅、吴吴起起、文文种种那那样样”错错，原原文文中中“不不过过”是是“不不超超过过”的的意意思思。）1 13 3（1 1）蔡蔡泽泽进进来来时时，就就（只只是是）对对应应侯侯拱拱了了拱拱手手，应应侯侯本本来来就就不不高高兴兴，等等到到见见了了蔡蔡泽泽，（蔡蔡泽泽）又又很很倨倨傲傲无无礼礼。（“揖揖”“固固”“倨倨”、补补充充“倨倨”的的主主语语各各 1 1 分分。）（2 2）应应侯侯趁趁机机托托言言有有病病，请请求求昭昭王王允允许许他他归归还还相相印印。秦秦昭昭王王新新近近欣欣赏赏蔡蔡泽泽的的计计谋谋，于
42、于是是任任命命蔡蔡泽泽为为相相。（“因因”“谢谢病病”“说说”“拜拜”各各 1 1 分分。）1 14 4.策策略略：激激将将法法。（1 1 分分）说说明明：使使人人扬扬言言自自己己将将取取而而代代之之，引引起起应应侯侯的的注注意意。（1 1 分分）在在应应侯侯召召见见时时故故意意倨倨傲傲无无礼礼激激起起应应侯侯的的不不快快，从从而而有有机机会会游游说说。（1 1 分分）陈陈说说利利弊弊，劝劝说说应应侯侯功功成成身身退退可可以以名名实实兼兼有有，位位极极不不退退则则会会落落得得和和商商鞅鞅、吴吴起起、文文种种一一样样的的下下场场。（1 1 分分）（说说明明答答到到两两点点即即可可得得 2 2 分
43、分）【参参考考译译文文】蔡蔡泽泽被被赵赵国国驱驱逐逐，逃逃亡亡到到韩韩、魏魏，途途中中又又被被人人抢抢走走炊炊具具。（正正落落寞寞之之时时）听听说说秦秦相相应应侯侯（范范雎雎）任任用用郑郑安安平平、王王稽稽，可可是是后后来来两两人人都都犯犯下下了了重重罪罪，致致使使应应侯侯内内心心惭惭愧愧不不已已。蔡蔡泽泽便便决决定定西西行行入入秦秦，去去拜拜见见秦秦昭昭王王，派派人人扬扬言言以以激激怒怒应应侯侯说说：“燕燕国国人人蔡蔡泽泽，是是天天下下豪豪迈迈雄雄辩辩之之士士。他他一一旦旦见见到到秦秦王王，秦秦王王必必定定任任命命他他为为相相国国而而夺夺去去您您的的位位置置。”应应侯侯听听说说之之后后，就就
44、派派人人召召见见蔡蔡泽泽，蔡蔡泽泽进进来来时时，就就（只只是是）对对应应侯侯拱拱了了拱拱手手，应应侯侯本本来来就就不不高高兴兴，等等到到见见了了蔡蔡泽泽，（蔡蔡泽泽）又又很很倨倨傲傲无无礼礼。应应侯侯于于是是责责问问他他说说：“你你曾曾扬扬言言，说说要要取取代代我我担担任任秦秦相相之之位位，有有没没有有这这回回事事呢呢？”蔡蔡泽泽回回答答说说：“有有。”应应侯侯说说：“愿愿听听其其详详。”蔡蔡泽泽说说：“四四季季的的转转移移，是是本本着着功功成成身身退退的的自自然然法法则则。名名与与实实完完美美无无缺缺，恩恩泽泽流流传传世世世世代代代代，受受人人赞赞美美而而不不断断，和和天天地地相相始始终终，
45、这这难难道道不不是是圣圣人人所所说说的的吉吉利利的的好好事事情情吗吗？”应应侯侯说说：“是是的的。”蔡蔡泽泽说说：“例例如如秦秦国国的的商商鞅鞅、楚楚国国的的吴吴起起、越越国国的的文文种种，他他们们最最后后可可以以说说如如愿愿了了吗吗？”应应侯侯知知道道蔡蔡泽泽要要用用辩辩辞辞使使自自己己陷陷于于窘窘境境，于于是是就就回回答答说说：“为为什什么么不不可可以以？像像以以上上这这三三位位忠忠臣臣，可可以以说说是是义义行行极极致致和和忠忠贞贞的的典典范范。即即使使牺牺牲牲生生命命也也无无遗遗憾憾后后悔悔，为为什什么么不不可可以以呢呢？”蔡蔡泽泽说说：“君君主主圣圣德德，大大臣臣贤贤能能，这这是是天天
46、下下之之福福；君君主主贤贤明明，大大臣臣忠忠诚诚，这这是是国国家家之之福福。然然而而比比干干忠忠君君爱爱国国却却不不能能使使殷殷朝朝保保存存，伍伍子子胥胥有有智智慧慧却却不不能能使使吴吴国国保保存存，申申生生虽虽然然孝孝顺顺但但是是晋晋国国却却发发生生内内乱乱。像像这这样样虽虽有有忠忠臣臣孝孝子子，国国家家仍仍然然不不免免灭灭亡亡骚骚乱乱，这这是是为为什什么么呢呢？主主要要是是没没有有明明君君、贤贤父父来来采采纳纳的的缘缘故故。”于于是是应应侯侯认认为为蔡蔡泽泽的的话话很很对对。蔡蔡泽泽说说：“阁阁下下的的君君主主亲亲信信忠忠臣臣并并不不会会超超过过秦秦孝孝公公、越越王王勾勾践践、楚楚悼悼王王
47、。而而阁阁下下辅辅佐佐君君主主，在在平平定定内内乱乱、消消除除祸祸患患、排排除除困困难难、扩扩充充疆疆土土、发发展展农农业业、使使国国家家富富裕裕、使使百百姓姓生生活活充充足足、强强化化君君主主，威威权权压压倒倒全全国国，功功业业扬扬名名万万里里之之外外等等方方面面，并并没没有有超超过过商商鞅鞅、吴吴起起、文文种种三三位位名名臣臣。但但是是阁阁下下的的俸俸禄禄和和地地位位，以以及及家家中中的的财财富富都都已已经经超超过过他他们们三三人人，像像这这样样阁阁下下还还是是不不隐隐退退，那那么么商商鞅鞅、吴吴起起、文文种种之之祸祸不不远远矣矣！您您为为何何不不在在此此时时归归还还相相印印，让让位位给给
48、贤贤能能之之人人？这这样样必必定定有有伯伯夷夷让让国国一一样样的的廉廉名名，又又可可长长期期为为应应侯侯，世世代代称称孤孤，更更能能和和仙仙人人王王子子乔乔、赤赤松松子子一一般般长长寿寿。这这与与日日后后以以灾灾祸祸结结束束相相比比又又怎怎么么样样呢呢？应应侯侯说说：“说说得得好好。”于于是是延延请请蔡蔡泽泽入入座座，待待以以上上宾宾之之礼礼。过过了了几几天天，应应侯侯上上朝朝，向向秦秦昭昭王王进进言言推推荐荐蔡蔡泽泽。秦秦昭昭王王召召见见蔡蔡泽泽，同同他他谈谈话话，大大为为喜喜悦悦，授授予予他他客客卿卿之之位位。应应侯侯趁趁机机托托言言有有病病，请请求求昭昭王王允允许许他他归归还还相相印印。
49、秦秦昭昭王王新新近近欣欣赏赏蔡蔡泽泽的的计计谋谋，于于是是任任命命蔡蔡泽泽为为相相。1 15 5.C C（比比喻喻手手法法错错，是是借借代代。）1 16 6.村村居居之之事事有有“深深趣趣”：岁岁末末年年终终，家家有有余余粮粮，杯杯中中有有酒酒，盘盘中中有有肴肴，饱饱含含农农家家丰丰收收的的喜喜悦悦之之情情（对对村村居居生生活活的的喜喜爱爱）。村村居居之之景景有有“深深趣趣”：菜菜虽虽短短却却青青，茶茶芽芽嫩嫩里里带带黄黄，虽虽幼幼稚稚，但但孕孕育育生生机机，富富含含对对春春来来大大地地欣欣欣欣向向荣荣的的期期待待。村村居居之之情情有有“深深趣趣”：与与下下文文的的“真真不不羡羡”形形成成对对
50、比比，表表达达作作者者不不贪贪图图富富贵贵，知知足足常常乐乐，安安贫贫乐乐道道的的情情操操。（共共三三点点，每每点点 2 2 分分。每每点点中中能能结结合合诗诗句句阐阐释释内内涵涵 1 1 分分，情情感感表表达达准准确确 1 1 分分）1 17 7（1 1）清清风风徐徐来来水水波波不不兴兴（2 2）奈奈何何取取之之尽尽锱锱铢铢用用之之如如泥泥沙沙（3 3）示示例例一一：锲锲而而不不舍舍 金金石石可可镂镂/驽驽马马十十驾驾，功功在在不不舍舍示示例例二二：千千淘淘万万漉漉虽虽辛辛苦苦 吹吹尽尽狂狂沙沙始始到到金金示示例例三三：宝宝剑剑锋锋从从磨磨砺砺出出 梅梅花花香香自自苦苦寒寒来来1 18 8.
