1、缩小你的梦想缩小你的梦想在英国古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁边，矗立在英国古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁边，矗立着一块墓碑，上面刻着一段非常著名的话：当我着一块墓碑，上面刻着一段非常著名的话：当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后的愿我发现我不能够改变我们的国家，我的最后的愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。望仅仅是改变一下我的家庭
2、，但是，这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。能改变这个世界。世界著名撑竿跳高名将布勃卡有个绰号叫世界著名撑竿跳高名将布勃卡有个绰号叫“一一厘米王厘米王”，因为在一些重大的国际比赛中，他几，因为在一些重大的国际比赛中，他几乎每次都能刷新自己保持的记录，将成绩提高乎每次都
3、能刷新自己保持的记录，将成绩提高1 1厘米。当他成功地跃过厘米。当他成功地跃过6.256.25米时，不无感慨地说：米时，不无感慨地说：“如果我当初就把训练目标定在如果我当初就把训练目标定在6.256.25米，没准儿米，没准儿会被这个目标吓倒。会被这个目标吓倒。”莱德是英国知名作家兼战地记者，二战结束后，莱德是英国知名作家兼战地记者，二战结束后，他谋到了一个写广告剧本的差事。出于信任，广他谋到了一个写广告剧本的差事。出于信任，广告商也没有规定他一共需要写多少个剧本。心平告商也没有规定他一共需要写多少个剧本。心平气和的莱德一直不停地写，竟然完成了气和的莱德一直不停地写，竟然完成了20002000个
4、广个广告剧本，这个成绩后来连他自己都感到吃惊。如告剧本，这个成绩后来连他自己都感到吃惊。如果当初广告商与他签订合同的话，别说果当初广告商与他签订合同的话，别说20002000个剧个剧本，就是本，就是10001000个，他也未必敢揽这份差事。个，他也未必敢揽这份差事。张黎刚，舍得之美张黎刚，舍得之美1616年前，当即将得到复旦大学生物系学位时，他年前，当即将得到复旦大学生物系学位时，他退学了。退学了。9 9年前，当即将获得哈佛大学遗传学博年前，当即将获得哈佛大学遗传学博士学位时，他回国了。士学位时，他回国了。8 8年前，当即将升任搜狐年前，当即将升任搜狐第一个副总裁时，他离职了。第一个副总裁时，
5、他离职了。4 4年前，当年前，当60006000万万资金即将注入资金即将注入e e龙网时，他不干了。龙网时，他不干了。这就是张黎刚。在他的人生过程中，几乎一帆风这就是张黎刚。在他的人生过程中，几乎一帆风顺，良机无数，如果他选择了其中任何一条路走顺，良机无数，如果他选择了其中任何一条路走下去，今天都可能是叱咤风云的商业巨子。但他下去，今天都可能是叱咤风云的商业巨子。但他说，这个世界上没有说，这个世界上没有“如果如果”。“如果我按照那如果我按照那些路线走下去，现在可能已经是很强的人，但些路线走下去，现在可能已经是很强的人，但每每件事情的发生都有它的道理，现在的我只能是现件事情的发生都有它的道理，现
6、在的我只能是现在这样，我只是追逐自己的梦想，并没有遗憾。在这样，我只是追逐自己的梦想，并没有遗憾。”窗子与镜子窗子与镜子 一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。面对一个人面对自我时，需要的是镜子。面对外面用窗子才能看见世界的明亮，面对自外面用窗子才能看见世界的明亮，面对自我用镜子才能看见自己的污点。我用镜子才能看见自己的污点。其实，窗和镜子并不重要，重要的是你的其实，窗和镜子并不重要，重要的是你的心。心。你的心扩大了，书房就大了；你的心你的心扩大了，书房就大了；你的心明亮了，世界也明亮了，你的心系窗，就明亮了，世界也明亮了，
7、你的心系窗，就看见了世界；你的心系镜，就观照了自我。看见了世界；你的心系镜，就观照了自我。所有的雨都会停的所有的雨都会停的 有一次，马克有一次，马克吐温与作家朋友郝威尔参加聚吐温与作家朋友郝威尔参加聚会，出门时碰到天降大雨。郝威尔见这扯天扯会，出门时碰到天降大雨。郝威尔见这扯天扯地的大雨，不禁悲从中来，他喃喃地问马地的大雨，不禁悲从中来，他喃喃地问马克克吐温：吐温：“你看这雨会停吗？你看这雨会停吗？”马克马克吐温吐温回答：回答：“所有的雨都会停的。所有的雨都会停的。”老子曰：老子曰：“飘风不终朝，骤雨不终夕。飘风不终朝，骤雨不终夕。”只要只要我们有耐心，它就一定会停下来。我们有耐心，它就一定会
8、停下来。再说，别人的天空就不会下雨吗？想想朗费罗再说，别人的天空就不会下雨吗？想想朗费罗的诗吧：的诗吧：“你的命运一如他人，每个生命都会你的命运一如他人，每个生命都会下雨。下雨。”觉醒的滋味觉醒的滋味 喝完功夫茶后，喝一杯水，会觉得那水喝完功夫茶后，喝一杯水，会觉得那水特别好喝，觉得茶好，水也好。特别好喝，觉得茶好，水也好。热闹的聚会后，沉静下来，会觉得那沉热闹的聚会后，沉静下来，会觉得那沉静格外清澄，觉得热烈也美，沉静也美。静格外清澄，觉得热烈也美，沉静也美。爬山回家以后，洗个热水澡，觉得那水爬山回家以后，洗个热水澡，觉得那水是从身体蒸发出来，觉得爬山也享受洗澡是从身体蒸发出来，觉得爬山也享
9、受洗澡也享受。也享受。有时欢乐与哀愁也是如此，哀愁时感到有时欢乐与哀愁也是如此，哀愁时感到欢乐真好，欢乐时也觉得哀愁有一种觉醒欢乐真好，欢乐时也觉得哀愁有一种觉醒的滋味。的滋味。觉醒的滋味随时都在，就像阳光每天都来。觉醒的滋味随时都在，就像阳光每天都来。历史的缩本历史的缩本 马克思的女儿燕妮，曾向当时德国著名的历史马克思的女儿燕妮，曾向当时德国著名的历史学家维特克请教，能否将古今的历史缩成一本学家维特克请教，能否将古今的历史缩成一本简明的小册子。教授含笑答道，不必。他巧妙简明的小册子。教授含笑答道，不必。他巧妙地用了四句谚语，就概地用了四句谚语，就概 括了古今的历史：括了古今的历史：一、当一、
10、当“上帝上帝”要灭亡某人的时候，往往先令要灭亡某人的时候，往往先令其有炙人的权势；其有炙人的权势；二、时间是筛子，最终会淘去一切历史的陈渣；二、时间是筛子，最终会淘去一切历史的陈渣；三、蜜蜂盗花，结果反使花荣盛；三、蜜蜂盗花，结果反使花荣盛；四、暗透了便望得见星光。四、暗透了便望得见星光。给精英文化留下位置给精英文化留下位置 去德国旅游，路经一个加油站，看到里面的便利去德国旅游，路经一个加油站，看到里面的便利店设置有摆放书籍出售的一小块地方。我好奇地店设置有摆放书籍出售的一小块地方。我好奇地翻开几本，发现有一本书的扉页里，有一个男人翻开几本，发现有一本书的扉页里，有一个男人叼着古董长叼着古董长
11、 烟斗的照片，正是号称烟斗的照片，正是号称“德国知识德国知识分子的良心分子的良心”的君特的君特格拉斯。导游如此解释：格拉斯。导游如此解释：“德国人在任何地方都会给精英文化留下一角德国人在任何地方都会给精英文化留下一角的的。”不久前，诗人杨克应一个电视台的邀请，和一大不久前，诗人杨克应一个电视台的邀请，和一大帮人去德国，自驾了帮人去德国，自驾了45004500公里，走进过无数的高公里，走进过无数的高速公路加油速公路加油 站的便利店，在每个便利店中，他站的便利店，在每个便利店中，他都发现一个让人惊讶的风景：除了食品、杂志，都发现一个让人惊讶的风景：除了食品、杂志，还必定有一小块地方是卖书的。那些书
12、，很多都还必定有一小块地方是卖书的。那些书，很多都是严肃文学类的书，以小说类居多，而且有很多是严肃文学类的书，以小说类居多，而且有很多还是获诺贝尔文学奖的作品。还是获诺贝尔文学奖的作品。会漂的石头会漂的石头 海尔集团首席执行官张瑞敏，在一次中层海尔集团首席执行官张瑞敏，在一次中层干部会上提出这样一个问题：干部会上提出这样一个问题：“石头怎样石头怎样才能在水上漂起来？才能在水上漂起来？”反馈回来的答案五反馈回来的答案五花八门，有人说花八门，有人说“把石头掏空把石头掏空”，张，张 先生先生摇摇头；有人说把它放在木板上，张先生摇摇头；有人说把它放在木板上，张先生说说“没有木板没有木板”；有人说；有人
13、说“石头是假的石头是假的”，张先生强调张先生强调“石头是真的石头是真的”终于有人终于有人站起来回答说：站起来回答说：“速度！速度！”张瑞敏张瑞敏 脸上露脸上露出满意的笑容：出满意的笑容：“正确！孙子兵法上正确！孙子兵法上说说激水之疾，至于漂石者，势也激水之疾，至于漂石者，势也。速。速度决定了石头能否漂起来。度决定了石头能否漂起来。”天地相隔三尺远天地相隔三尺远 在古希腊，有人向苏格拉提问：在古希腊，有人向苏格拉提问：“你是你是天底下最聪明的人，那么，你知道天与地天底下最聪明的人，那么，你知道天与地之间的距离有多远吗？之间的距离有多远吗？”“三尺。三尺。”苏格拉底回答道。苏格拉底回答道。提问者一
14、脸的不解，提出质疑：提问者一脸的不解，提出质疑：“三尺？三尺？这世界上除了婴儿以外，几乎所有的人都这世界上除了婴儿以外，几乎所有的人都比三尺高。如果天地相隔三尺，那岂不是比三尺高。如果天地相隔三尺，那岂不是每个人都不能正常站立？那岂不是每每个人都不能正常站立？那岂不是每 个人个人都捅破天庭了吗？都捅破天庭了吗？”苏格拉底淡淡地说：苏格拉底淡淡地说：“是的，所以是的，所以每个每个人都要学会低头人都要学会低头！”美国芝加哥有个公共汽车司机，他每天边开车美国芝加哥有个公共汽车司机，他每天边开车边唱歌，他并不是轻声哼给自己听，他唱歌的时边唱歌，他并不是轻声哼给自己听，他唱歌的时候，整个公共汽车上的人都
15、能听得见！。候，整个公共汽车上的人都能听得见！。他曾经接受芝加哥电视台的采访他曾经接受芝加哥电视台的采访,说其实自己说其实自己并不是公共汽车司机，并不是公共汽车司机，“我是个职业歌手，我开我是个职业歌手，我开车只是为了每天都能有无法走开的听众车只是为了每天都能有无法走开的听众”。人们排队坐他的公共汽车。为了能搭乘人们排队坐他的公共汽车。为了能搭乘“会会唱歌的公车司机唱歌的公车司机”开的车，他们甚至有意错过别开的车，他们甚至有意错过别的公共汽车。他们乐此不疲！的公共汽车。他们乐此不疲！这是这是一个知道自己为何而生的人一个知道自己为何而生的人。对他来说，。对他来说，生在世上就是为了让别人快乐！他找
16、到了一种将生在世上就是为了让别人快乐！他找到了一种将自己的生活目的和职业结合起来的途径。率性而自己的生活目的和职业结合起来的途径。率性而为，于是他过着心目中该过的生活。为，于是他过着心目中该过的生活。古希腊哲学家都爱晒太阳，第欧根尼也不例外。古希腊哲学家都爱晒太阳，第欧根尼也不例外。据说阳光能让人的理性清明，阳光与大海山峦的据说阳光能让人的理性清明，阳光与大海山峦的映象有助于揭示宇宙的本质。一天，第欧根尼正映象有助于揭示宇宙的本质。一天，第欧根尼正沉浸在这种难得的惬意之中，一位年轻人走到他沉浸在这种难得的惬意之中，一位年轻人走到他的身边，怀着崇敬的心情俯下身去，诚恳地问道：的身边，怀着崇敬的心
17、情俯下身去，诚恳地问道：“我能为您做些什么？我能为您做些什么？”被打断了思路的哲学家被打断了思路的哲学家很不高兴，他抬起眼皮看看这个讨厌鬼，认出他很不高兴，他抬起眼皮看看这个讨厌鬼，认出他叫亚历山大，就是那个威震欧亚的马其顿国王亚叫亚历山大，就是那个威震欧亚的马其顿国王亚历山大大帝。老第连动都没动，说：历山大大帝。老第连动都没动，说：“请别挡请别挡住我的阳光住我的阳光。”西方人的诠释：思想者和政治西方人的诠释：思想者和政治权力的拥有者应各据其位。思想者的位置是直面权力的拥有者应各据其位。思想者的位置是直面阳光，权力拥有者的位置是让出阳光，保证思想阳光，权力拥有者的位置是让出阳光，保证思想活动能
18、够独立而不受干扰地进行。活动能够独立而不受干扰地进行。人生的幸福人生的幸福 有一天，罗素的一位年轻朋友来看他。走有一天，罗素的一位年轻朋友来看他。走进门后，只见罗素正双眼视房屋外边的花进门后，只见罗素正双眼视房屋外边的花园，陷入了沉思。园，陷入了沉思。这位朋友问他：这位朋友问他：您在苦思冥想什么？您在苦思冥想什么？每当我和一位大科学家谈话，我就肯定自每当我和一位大科学家谈话，我就肯定自己此生的幸福已经没有希望。但己此生的幸福已经没有希望。但每当我和每当我和我的花园谈天，我就深信人生充满了阳光我的花园谈天，我就深信人生充满了阳光。在最内的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并在最内的精神生活中，
19、我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最真挚的爱。我们在的孤独，我们内心才会对别人充满最真挚的爱。我们在黑暗里并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否黑暗里并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟事怎样的。然而，同样的朝圣热情使清心中的圣地究竟事怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。我们相信，也许存在着同一个圣地。世上有多少朝圣者，就有多少条朝
20、圣路。每一条朝圣世上有多少朝圣者，就有多少条朝圣路。每一条朝圣路都是每一个朝圣者自己走出来地，不必相同。然而，路都是每一个朝圣者自己走出来地，不必相同。然而，只要你自己也是一个朝圣者，你就不会觉得这是一个缺只要你自己也是一个朝圣者，你就不会觉得这是一个缺憾，反而是一个鼓舞。你会发现，每个人正是靠自己的憾，反而是一个鼓舞。你会发现，每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。自己的朝圣路上，你其实并不孤独。朝圣的心路朝圣的心路萧伯纳说：萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没人生有两大悲剧，一是没有得
21、到心爱的东西，另一是得到了你心爱有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西的东西。”但仔细玩味，发现这话的立足但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和
22、体验？你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？苏格拉底在法庭申辩时所说的苏格拉底在法庭申辩时所说的“未经省察的人未经省察的人生没有价值生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。的人生。苏格拉底的结束语是：苏格拉底的结束语是：“分手的时候到了，我分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路更好，唯有神知道。去死，你们去活，谁的去路更好，唯有神知道。”哲学家的幽默和达观跃然眼前。莫洛亚引哲学家哲学家的幽默和达观跃然眼前。莫洛亚引哲学家桑塔耶那的话说：桑塔耶那的话说：“爱情的十分之九
23、是由爱人自爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。”对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：受。莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已挽救而已。”泰戈尔经典名句泰戈尔经典名句1 1、我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它、我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。的天空。2 2、如果你因失去
24、了太阳而流泪，那么你也失去、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也失去了群星。了群星。3 3、你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。、你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。4 4、使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。、使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。5 5、使鹅卵石臻於完美的，并非锤的打击，而是、使鹅卵石臻於完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。水的且歌且舞。6 6、采撷花瓣得不着花的美丽。、采撷花瓣得不着花的美丽。7 7、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。8 8、
25、天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。、天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。所有那些城市，你就是无法看见尽头。所有那些城市，你就是无法看见尽头。尽头？拜托！拜托你给我看它的尽头在哪？尽头？拜托！拜托你给我看它的尽头在哪？当时，站在舷梯向外看还好。我那时穿着当时，站在舷梯向外看还好。我那时穿着大衣，感觉也很棒，觉得自己前途无量，大衣，感觉也很棒，觉得自己前途无量，然后我就要下船去。放心！完全没问题！然后我就要下船去。放心！完全没问题！可是，可是，阻止了我的脚步的，并不是我所看阻止了我的脚步的，并不是我所看见的东西，而是我所无法看见的那些东西。见的东西，而是我所无法看见的那些东西。你明白么？我看不见的那些。
26、在那个无限你明白么？我看不见的那些。在那个无限蔓延的城市里，什么东西都有，可惟独没蔓延的城市里，什么东西都有，可惟独没有尽头。根本就没有尽头。我看不见的是有尽头。根本就没有尽头。我看不见的是这一切的尽头，世界的尽头。这一切的尽头，世界的尽头。1 1、于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年、于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你哦，你也在这里吗？也在这里吗？”2 2、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所、失望，有时候也是一种幸福，
27、因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。3 3、一个知己就好像一面镜子，反映出我们天性中、一个知己就好像一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。最优美的部分。4 4、回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，、回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。却了的忧愁。5 5、因为懂得，所以慈悲。、因为懂得，所以慈悲。6 6、喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。、
28、喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。1 1、一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。、一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。2 2、照我思索、照我思索,能理解我能理解我;照我思索照我思索,可以识人。可以识人。3 3、设若你永远没有、设若你永远没有“我是谁我是谁”等等累人的等等累人的问题，永远只是问题，永远只是“我在故我玩儿我在故我玩儿”，你一生，你一生大约都会活得安逸，山是山，水是水，就像大约都会活得安逸，山是山，水是水，就像美丽的鹿群，把未来安排在今天之后，把往美丽的鹿群，把未来安排在今天之后，把往日交给饥饿的狮子。可一旦谁要是玩腻了，日交给饥饿的狮子。可一旦谁要是玩腻了，不小心这么一想不小
29、心这么一想“我是谁我是谁”好了，世界好了，世界于是乎轰然膨胀，以至无边无际。我怀疑，于是乎轰然膨胀，以至无边无际。我怀疑，人原就是一群玩腻了的鹿。宇宙的膨胀就是人原就是一群玩腻了的鹿。宇宙的膨胀就是因为不小心这么一想。因为不小心这么一想。俄罗斯思想家弗兰克在其生命的意义俄罗斯思想家弗兰克在其生命的意义中说：生命的意义不是被给予的，而是被中说：生命的意义不是被给予的，而是被提出的。提出的。生命的意义本不在向外的寻取，而在生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。向内的建立。那意义本非与生俱来，生理那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出
30、，也由精神去实现，那便是神性对人性的要也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义终于看见了路。残缺的生命意义终于看见了路。你永远不能拥有太多的天空。你可以在天空下你永远不能拥有太多的天空。你可以在天空下睡去，醒来又沉醉。在你忧伤的时候，天空会给睡去，醒来又沉醉。在你忧伤的时候，天空会给你安慰。可是忧伤太多，天空不够。蝴蝶也不够，你安慰。可是忧伤太多，天空不够。蝴蝶也不够，花
31、儿也不够。大多数美的东西都不够。于是，我花儿也不够。大多数美的东西都不够。于是，我们取我们所能取，好好地享用。们取我们所能取，好好地享用。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。余秋雨苏东坡突围余秋雨苏东坡突围即使命运从不发芽，
32、我不惋惜千百次播种；即即使命运从不发芽，我不惋惜千百次播种；即使花朵结不成果实，我不遗憾千百次凋零。信念使花朵结不成果实，我不遗憾千百次凋零。信念告诉我的人生：没有比脚再长的道路，没有比人告诉我的人生：没有比脚再长的道路，没有比人更高的山峰。即使永远找不到大海，我不停息寻更高的山峰。即使永远找不到大海，我不停息寻觅的歌声；即使脚印被风雪掩埋，我也珍爱走过觅的歌声；即使脚印被风雪掩埋，我也珍爱走过的路程。无愧无悔才是人生：朝着地平线匆匆走的路程。无愧无悔才是人生：朝着地平线匆匆走去，让世界评说我的背影。去，让世界评说我的背影。沙叶新我的人生沙叶新我的人生凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再凡
33、是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。人能走多远？这话不是要问向两脚而是要问向志人能走多远？这话不是要问向两脚而是要问向志向；人能攀多高？这事不是要问向双手而是要问向；人能攀多高？这事不是要问向双手而是要问向意志。于是，我想用热血给自己树起一个高远向意志。于是，我想用热血给自己树起一个高远的目标。的目标。汪国真我喜欢出发汪国真我喜欢出发1 1、布莱尔说：、布莱尔说：“一个人年轻时若是保守党，就一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝；但一个
34、人年老时若是自由党，就太太没有心肝；但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。欠成熟。”2 2、每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理、每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。方向。席慕容席慕容 3 3、“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。你却不能打败他。”老人与海老人与海4 4、成功的人生一开始是观众，接着是演员，最、成功的人生一开始是观众，接着是演员，最后才是后台老板。失败的人生反其道而行后才是后台老板。失败的人生反其道而行之。之。李敖谈李敖谈“人生成败
35、三部人生成败三部”地狱里，一大群人手拿长勺围着一桶汤，却因地狱里，一大群人手拿长勺围着一桶汤，却因为勺太长而够不到自己的嘴，就这样人人只能望为勺太长而够不到自己的嘴，就这样人人只能望汤兴叹，愁眉苦脸；天堂里，一大群人也是手拿汤兴叹，愁眉苦脸；天堂里，一大群人也是手拿长勺围着一桶汤，虽然勺柄也长，但大家都舀起长勺围着一桶汤，虽然勺柄也长，但大家都舀起汤来喂对方，这样就都高高兴兴地喝到了汤。汤来喂对方，这样就都高高兴兴地喝到了汤。相传佛祖释迦牟尼曾问弟子：相传佛祖释迦牟尼曾问弟子：“一滴水怎样才一滴水怎样才能不干涸？能不干涸？”弟子们冥思苦想：弟子们冥思苦想：“孤零零的一滴孤零零的一滴水，一阵风能
36、把它吹没，一撮土能把它吸干，其水，一阵风能把它吹没，一撮土能把它吸干，其寿命有几何？怎么会不干呢？寿命有几何？怎么会不干呢？”弟子们都回弟子们都回答不上来。释迦牟尼说：答不上来。释迦牟尼说：“把它放到江河海洋里把它放到江河海洋里去。去。”有一个晚上，古希腊哲学家泰勒斯见星空晴朗，便在有一个晚上，古希腊哲学家泰勒斯见星空晴朗，便在草地上观察星星。他一边仰头看着天空，一边慢慢地走草地上观察星星。他一边仰头看着天空，一边慢慢地走着。不料前面有个深坑，一脚踩空，人便像石头般掉了着。不料前面有个深坑，一脚踩空，人便像石头般掉了下去，待他明白过来，身子已泡在水里了，水虽淹及胸下去，待他明白过来，身子已泡在
37、水里了，水虽淹及胸部，离路面却有二三米，出不来上不去，只有高呼救命。部，离路面却有二三米，出不来上不去，只有高呼救命。泰勒斯被路人救出了水坑，他抚摸着摔痛了的身体，对泰勒斯被路人救出了水坑，他抚摸着摔痛了的身体，对那路人说：那路人说：“明天会下雨！明天会下雨！”那路人笑着摇摇头走了，那路人笑着摇摇头走了，将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天，果真下将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们对泰勒斯十分钦佩。有的人却不以为然，他了雨，人们对泰勒斯十分钦佩。有的人却不以为然，他们说：们说：“泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。西。”两
38、千年后，德国的哲学家黑格尔听到了泰勒斯的这两千年后，德国的哲学家黑格尔听到了泰勒斯的这个故事，说了一句名言：个故事，说了一句名言：“只有那些永远躺在坑底从不只有那些永远躺在坑底从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。仰望高空的人，才不会掉进坑里。”宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，因天气宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，因天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，唯独许衡不为所动。有人便问：摘梨，唯独许衡不为所动。有人便问：“何不摘何不摘梨以解渴？梨以解渴？”他回答：他回答：“不是自己的梨，岂能乱不是自己的梨，岂能乱摘？摘？”那人笑其迂腐，要他灵活一点：那人笑其迂腐，要他灵活一点：“世道这世道这样乱，梨恐没有主了。样乱，梨恐没有主了。”许衡正色道：许衡正色道：“梨虽无梨虽无主，我心有主。主，我心有主。”仍旧口干舌燥地艰难前行。那仍旧口干舌燥地艰难前行。那人满面羞愧。人满面羞愧。
