1、 贴贴 春春 联联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对 偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特 有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精 选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于 宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有 了很大的提高，梁章矩编写的春联专著楹联丛话对楹联的起 源及各类作品的特色都作了论述。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横 披、春条、斗方等。 “门心”贴于门板上端中心部位； “框对”贴 于左右两个门框上； “横披”贴于门媚的横木上； “春条”根据不 同的内容，贴于相应的地方；
2、 “斗方”也叫“门叶” ，为正方形， 多贴在家具、影壁中。 主编：贝贝、毛毛 主办单位：TYD 大队部 邮发代号：1504 统一刊号：CN120504 出版：春芽少儿出版社 地址：中山大道六运六街 9 号 电子邮箱：tyd54 20102010 年年 2 2 月月 第第 2 2 期期 最近，我们的校园里 开展“中国传统节日知多 少”的活动，本报主题： 春节，让我们一起了解中 国春节这一传统节日吧！ 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷 的生长周期称为“年” ， 说文禾部 ： “年，谷熟也。在夏 商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十 二个月，每月以不见月亮的那天为朔，
3、正月朔日的子时称为 岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的， 至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月 初一被称为“元旦” ，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京 临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历， 在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月 一日为元旦，农历的正月初一称春节。 传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三 的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。 在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都 要举行各种庆祝活动， 这些活动大多以祭祀神佛、 祭奠祖先、 除旧布新、迎春接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富
4、多彩，带有浓郁的民族特色。 文/玲玲 扫扫 尘尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据 吕氏春秋记载，我国在尧舜时代就有 春节扫尘的风俗。 按民间的说法： 因“尘” 与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新” 的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统 统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新 的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来 临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器 具，拆洗被褥窗帘，洒扫庭院，掸拂尘土 蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜 喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 文编：毛毛 美编：贝贝 守岁， 就是在旧年的最后一天夜里不睡觉， 熬夜迎接新一年的到来的习 俗也叫除夕守岁，俗名熬年。探究这个习俗的来
5、历，在民间流传着一个有趣 的故事： 太古时期， 有一种凶猛的怪兽， 散居在深山密林中， 人们管它们叫 “年” 。 它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从 磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年” 的活动规律， 它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜， 而且 出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称 作“年关” ，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户 都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封 住，躲在屋里
6、吃“年夜饭” ，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办 得很丰盛， 除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外， 还须在吃饭前先 供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不 敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆，逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 田家元日田家元日 （唐） 孟浩然 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊； 束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。 通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂； 正是今年风景美，千红万紫报春光。 除夜除夜 （南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 元日元日 （宋）王安石 爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 除夜除夜 春节看花市春节看花市 林伯渠 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。 束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。 通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。 正是今年风景美，千红万紫报春光。 已酉新正已酉新正 （明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。 本期主题：春节
