1、1.疏通文意疏通文意,积累一些文言实词、虚词。积累一些文言实词、虚词。2.揣摩文中描写西湖雪景的文字揣摩文中描写西湖雪景的文字,把握文章运用的白描手法。把握文章运用的白描手法。3.了解课文熔叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。了解课文熔叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。4.作者的遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度和流露出作者的遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度和流露出的消极避世的意绪的消极避世的意绪,应引导学生批判地对待、历史地分析。应引导学生批判地对待、历史地分析。西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为“人间天堂”。西湖景区由以下景点构成。一山（孤山）两堤（苏堤、白堤）三岛（阮公墩、湖心亭、
2、小瀛洲）十景（曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、雷峰夕照、南屏晚钟、花港观鱼、苏堤春晓、双峰插云、三潭印月）.文人墨客到此也喜欢留下他们的足迹。饮湖上初晴后雨饮湖上初晴后雨 苏轼苏轼水光潋滟晴方好，水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。淡妆浓抹总相宜。钱塘湖春行钱塘湖春行白居易白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。最爱湖东行不足，绿杨阴里白
3、沙堤。晓出净慈寺送林子方晓出净慈寺送林子方 杨万里杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。题临安邸题临安邸林升林升山外青山楼外楼，山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。直把杭州作汴州。西湖之胜，晴湖不如雨湖西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不雨湖不如月湖，月湖不如雪湖如月湖，月湖不如雪湖 汪珂玉（明汪珂玉（明）西子湖拾翠余谈西子湖拾翠余谈 西 湖 孤 山 孤山西接西泠桥，东连白堤，海拔35米，占地面积20万平方米。孤山景色唐宋年间就已闻名，南宋理宗
4、曾在此兴建规模宏大的西太乙宫，把大半座孤山划为御花园。清朝康熙皇帝又在此建造行宫，雍正皇帝改行宫为圣因寺，与当时的灵隐寺、净慈寺、照庆寺并称“西湖四大丛林。或许有的朋友要问：孤山既是西湖中最大的岛屿，为什么要取名“孤山”呢？这是因为历史上此山风景特别优美，一直被称为孤家寡人皇帝所占有，所以被为孤山。从地质学上讲，孤山是由火山喷出的流纹岩组成的，整个鸟是和陆地连在一起的，所以“孤山不孤，断桥不断，长桥不长”被称为西湖三绝。蘇堤蘇堤苏堤旧称苏公堤，是一条贯穿西湖南北风景区的林荫大堤，现长2797米。为北宋文人苏轼(1089年)任杭州知府疏浚西湖时取湖泥和葑草堆筑而成。堤上有映波、锁澜、望山、压堤、
5、东浦、跨虹六桥，古朴美观。白堤白堤白堤全长1千米，东起断桥，经锦带桥而止于平湖秋月。白堤横亘湖上，把西湖划分为外湖和里湖，并将孤山和北山连接在一起。白堤在唐代原名白沙堤，宋代又叫孤山路。明代堤上广植桃柳，又称十锦塘。白堤宽阔而敞亮，靠湖边密植垂柳，外层是各色的桃花，回望群山含翠，湖水涂碧，如在画中游。每到三四月份垂柳碧绿的窄叶挂满柔软的柳枝在湖风中婆娑起舞，柳枝飘飘荡荡的垂进湖面。垂柳与湖水让人感觉到了大自然那天衣无缝的和谐与浓情。阮阮 公公 墩墩阮公墩是位于西湖中一座绿色小岛。据记载:自清朝嘉庆五年(公元1800年)，浙江巡抚阮元主持以浚所出的葑泥堆筑成了岛阮公墩。阮墩即阮公墩。为纪念他对浙
6、江文化发展、保留古代文籍，及治理西湖的功绩，命名该岛为阮公墩。现漂浮于粼粼碧波之上，是西湖著名的三岛之一。全岛笼罩在郁郁丛林下，绿茵茵，碧油油，犹如碧玉盘中闪烁着的一块晶莹翡翠。岛上的环碧山庄格调高洁、典雅。四周碧水环绕，掩映于浓浓的绿荫之中。这里有 小洲、林中、人家种种景色，游人来此，犹如进入了一个世外桃源，情趣、意境犹然而生，其乐无穷，舍舟登岸，回首眺览，沉浸于迷漫烟雾之中的阮墩环碧犹如蓬莱仙阁，绿荫婆娑、塔影亭亭的不瀛洲似空中花园，隐现于蒙蒙水间，一种飘飘欲仙之感。小瀛洲小瀛洲 小瀛洲位于杭州西湖中部，是一个湖心岛。小瀛洲相传苏轼疏浚西湖后，在湖中水深处建成三座瓶形石塔，名为三潭，明令从
7、苏堤到这里的水上不得种植菱芡，以防湖泥淤积。钱塘县令杨万里取葑泥作埂，在原三塔处围成一个放生池。三塔毁于明初，至万历年间，有名为聂心汤的钱塘县令，在放生池外筑成外堤;天启年间，三座瓶形石塔也在池南重建起来了，三塔高均在2米左右，呈每边62米的三角形。此时的小瀛洲，不仅有环形的堤埂和堤内的放生池，池内又有小岛，环堤自东西有堤与小岛相接，自南北有桥与小岛相连，整体恰如一个田字，形成了湖中有岛，岛中有湖的奇景。小瀛洲小瀛洲花港观鱼花港观鱼花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍官允升曾在离这
8、里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园，又以地近花家山而养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园，又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时，将它列入其中。名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时，将它列入其中。苏堤春晓苏堤春晓就是就是西湖十景西湖十景之首。之首。长堤卧波，贯通了整个湖的南北两侧，给西湖增添了一长堤卧波，贯通了整个湖的南北两侧，给西湖增添了一道妩媚的风景线。元代又称之为道妩媚的风景线。元代又称之为六桥烟柳六桥
9、烟柳而被列入而被列入钱塘十景钱塘十景，足见它自古就深受人们喜，足见它自古就深受人们喜爱。爱。苏堤春晓苏堤春晓断桥残雪断桥残雪断桥残雪有几种解释，较通行的说法是，每当雪后初晴，来至断桥上往西，往北眺望，孤山，葛断桥残雪有几种解释，较通行的说法是，每当雪后初晴，来至断桥上往西，往北眺望，孤山，葛岭一带楼台上下，如铺琼砌玉，晶莹朗澈，有一种冷艳之美。岭一带楼台上下，如铺琼砌玉，晶莹朗澈，有一种冷艳之美。又有人认为，大雪初霁，登宝石山又有人认为，大雪初霁，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如链。日出映照，断桥向日桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的往南俯瞰，白堤皑皑如链。日出映照，断桥向日桥面积雪融化露
10、出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，故以白链到此中断了，故以“残雪残雪”名之。名之。雷峰夕照雷峰夕照雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。其册虽小巧玲珑雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。其册虽小巧玲珑，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可惜七十余年前倒掉了，塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。最为风流的一塔，可惜七十余年前倒掉了，塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。柳浪闻莺柳浪闻莺
11、柳浪闻莺公园，地处西湖东南隅湖岸柳浪闻莺公园，地处西湖东南隅湖岸，占地约二十一公顷。她的前身，是南宋御花园聚，占地约二十一公顷。她的前身，是南宋御花园聚景园，其范围南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣，西临西湖水面，而且景园，其范围南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣，西临西湖水面，而且还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等。还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等。南屏晚钟南屏晚钟南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛
12、寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急遽增大后形成共振。岩石、洞穴传到山上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急遽增大后形成共振。岩石、洞穴 便随之产便随之产生音箱效应，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩生音箱效应，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。构成的葛岭、回音迭起。尤其是在天气交响混合，共振齐鸣，悠悠扬，经久不息。尤其是在天气交响混合，共振齐鸣，悠悠扬，经久不息。平湖秋月平湖秋月在白堤西端，就有一处月白风清的地方，那就是西湖
13、十景之一的平湖秋月景区，它背靠孤山，面临西湖的外湖，景观沿湖一排敞开，包括御碑亭、水面平台、四面厅、八角亭、湖天一碧楼等建筑。由于它伸出水面的平台非常宽广，视野十分开阔，所以成为一流赏月胜地。曲院风荷曲院风荷“曲院”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。三潭映月三潭映月三塔平面呈等边三角形分布，每边长六十二米。每逢仲秋时，皓月当空，水天相映，塔三塔平面呈等边三角形分布，每边长六十二米。每逢仲秋时，皓月当空，水天相映，塔中点燃灯烛，与明月上下争辉。赏月游湖者摇浆前来，搅动满湖银辉，天月，水月
14、，塔中点燃灯烛，与明月上下争辉。赏月游湖者摇浆前来，搅动满湖银辉，天月，水月，塔月，心中之月，融为无限的悠思和寄托，怡然忘归。月，心中之月，融为无限的悠思和寄托，怡然忘归。双峰插云双峰插云巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南北，形成西湖风景名胜区的南山、北巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南北，形成西湖风景名胜区的南山、北山。其中的南高峰与北高峰，古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群山。其中的南高峰与北高峰，古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，岚翠雾白，塔尖入云，时隐时显，远望气势非同一般。峰之上。春秋佳日，岚翠雾白，塔尖入云，时隐
15、时显，远望气势非同一般。湖心亭湖心亭位于杭州西湖中间，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆位于杭州西湖中间，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山边建成亭阁，叫湖成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山边建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。知识链接知识链接 湖心亭在西湖中央，在湖心亭极目远眺，湖光尽收眼底，湖心亭在西湖中央，在湖心亭极目远眺，湖光尽收眼底，群山如列翠屏，有群山如列翠屏，有“湖心平眺湖心平眺”之称。清乾隆帝在亭上题有匾之称。清乾隆帝在亭上题有匾额额“静观万类静观万
16、类”和楹联和楹联“波涌湖光远，山催水色深波涌湖光远，山催水色深”。湖湖心心亭亭 张岱张岱，明末清初文学家明末清初文学家。字宗子，字宗子，号陶庵号陶庵，山阴，山阴(今浙江绍今浙江绍兴兴)人。其家自曾祖以来，均为显宦。他早年过着精舍骏马人。其家自曾祖以来，均为显宦。他早年过着精舍骏马，鲜衣美食，弹琴吟诗的贵公子生活。喜游山水，通晓音乐，鲜衣美食，弹琴吟诗的贵公子生活。喜游山水，通晓音乐戏剧，一生未曾仕宦。明亡后，避居山中，从事著述戏剧，一生未曾仕宦。明亡后，避居山中，从事著述，穷困穷困以终以终。著有著有陶庵梦忆西湖梦寻陶庵梦忆西湖梦寻等缅怀往昔风月繁华等缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露
17、出，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之深沉的故国之思和沧桑之感感。其小品文多。其小品文多回忆个人经历回忆个人经历的生活琐事。的生活琐事。张岱张岱一.导 入 这堂课我们一起学习张岱的湖心亭看雪这篇小品文。此文只有160个字，但言简义丰，所以更需要我们字斟句酌，细细品读。文 体 介绍（小品文）小品文是种散文的流派。短小灵活，简练隽永，具有议论、抒情、叙事的多重功能，偏重于即兴抒写零碎的感想、片断的见闻和点滴的体会，是一种轻便自由的文学形式。古代许多带有强烈感情色彩、语言优美生动的序、跋、记传、书信等等，都可以算作小品文。二二.整体感知整体感知 1.利用工具书、结合文下注释，结合语境
18、，扫清阅读障碍。2.熟读课文，把握停顿节奏，读出感情，读熟内容。1.课文朗读 崇祯(chng zhn)五年十二月，余/住西湖。大雪三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日更(gng)定矣，余/挐(ro)一小舟，拥/毳(cu)衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇(sng)沆(hng)砀(dng)，天/与云/与山/与水，上下一白。湖上影子，惟/长堤（d）一痕、湖心亭一点、与/余舟一芥（ji）、舟中人/两三粒/而已。到亭上，有两人/铺毡(zhn)对坐，一童子/烧酒/炉正沸。见余，大喜曰：“湖中/焉得/更(gng)有此人！”拉余同饮。余/强饮三大白/而别。问其姓氏,是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃喃(nn)曰：“
19、莫说/相公痴，更有/痴似相公者。”读准节奏2.迅速找出看雪的时间、地点、人物，天气状况，并简要说说本文记叙了一件什么事？（记叙张岱晚上到湖心亭看雪及湖上奇遇，巧遇金陵客。）整 体 感 知1.在读的过程中，相信同学们对这篇文章有了初步的了解。文中舟子对张岱有一句评价，是什么？关键词是哪个？什么意思？意思是“傻”（或者“痴迷”）2.2.请到前文找一找，舟子从哪请到前文找一找，舟子从哪些地方可以看出些地方可以看出张岱张岱的的“痴痴”？由此可以看出张岱什么性格？由此可以看出张岱什么性格？大雪三日，湖中人鸟声俱绝。晚上“独往湖心亭看雪”。相公在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的情况下，在“更定”时分，划一条
20、小船，“独往湖心亭看雪”。张岱挑了一个别人都不会选择的时间晚上去看雪，可见他“傻”（痴迷）。（张岱孤怀雅兴，超凡脱俗、特立独行、不随俗流孤芳自赏、清高孤傲、卓然独立。）西湖罕有大雪，而“大雪三日”，更是少之又少。作者以“人鸟声俱绝”，来描写雪后西湖的寂寥空旷。然而，充满寒意的冰雪世界，或许可以阻挡俗人的脚步，却反而激起了作者赏雪的热情。张岱对冰雪情有独钟，他在一卷冰雪文序中说：“世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气”。夜游西湖，表现出他的不同凡响之处，也是作者崇尚“冰雪人格”的体现。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒
21、而已。3.张岱去湖心亭看到了怎样的雪景呢？请在文中找出相应的句子读读。4.这雪景有何特色？咱们来咬文嚼字品一品。尝试用“我认为_写得好，写出-”的形式品读雪景。（1.）湖心夜景给作者总的印象是什么？雾凇沆砀,天与云,与山,与水,上下一白.全景式描写（或称间接描写）没有直接写雪，而是写出雪后雾气弥漫，云天山水合一，完全成为雪与雾的世界。5.景物描写有什么特点？(2)、写湖心亭夜景时作者特写的景物是什么？堤、亭、舟、人堤、亭、舟、人,痕、点、芥、粒痕、点、芥、粒 集合式描写（或称”动态描写”）由远及近，把雪后西湖仅能见到的景物收罗在一起，仿佛一个逐渐拉近的长镜头，极写大雪造成的“艺术效果”。这几句
22、描写，抓住了景物在大雪覆盖中留下的“影子”特点，妙用“痕、点、芥、粒”等量词（有的本不是量词，临时借用）把长堤、湖心亭、作者身处之舟，包括作者在内的舟中人用白描的手法按照由远及近，由大到小的次序勾勒出来，如同一幅颇有意境的水墨画，具有很强的视觉效果。(3)一痕、一点、一芥、两三粒。有什么变化规律？（越来越小 作者为什么要强调这些景物的小？）借这缩小的量词来表现人、物的渺小，与苍茫浩大的天地形成对比,寄托了作者对人生渺小的感叹。如苏轼在赤壁赋里所说“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。越来越小，营造出一种融入天地山水的感觉。这其实也体现了张岱的一个追求：天人合一的山水之乐。同学们发现没有，张岱写景的笔
23、调非常简洁，没有色彩繁复的渲染，这种用简单朴素的线条勾勒出对象特点的写作方法，在文学上叫作白描。（4）白 描 手 法 白描白描是一种描写方法。原是中国画的一种技法，是指是一种描写方法。原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物像的画法。为一种描写方法，是物像的画法。为一种描写方法，是指抓住事物特征，以指抓住事物特征，以简练朴质、不加渲染的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象简练朴质、不加渲染的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象的描写方法。的描写方法。在写作上：在写作上：白描是指抓住事物的白描是指抓住事物的主要特征，主要特征，用
24、用简练朴实简练朴实的文字，只的文字，只寥寥几笔寥寥几笔就勾勒出就勾勒出事物形象的方法。事物形象的方法。不施不施浓墨重彩浓墨重彩，不加，不加烘托渲染烘托渲染.少用少用形容形容词和修辞词和修辞，只抓住描写对象与众不同的，只抓住描写对象与众不同的地方，作如实的交代。地方，作如实的交代。“一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我的眼前，两手搭在髀间，没有系裙。张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”“他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发”鲁迅鲁迅故乡故乡唐弢唐弢琐忆琐忆 父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我看见他蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道
25、，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这女学生穿着白洋布短旗袍、白线袜、白运动鞋，手里捏着一条素白的手绢，-浑身上下全是白色。她没有同伴，只一个人坐在车厢一角的硬木位子上，动也不动地凝望着车厢外边。她的脸略显苍白，两只大眼睛又黑又亮。-白描白描天净沙天净沙 秋思秋思 马致远马致远枯藤老树昏鸦，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，小桥流水人家，古道西风瘦马，古道西风瘦马，夕阳西下，夕阳西下，断肠人在天涯。断肠人在天涯。鲁迅先生曾说：“白描却没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”作者只是利用白描手法
26、对景物进行了排列，就勾勒出一幅”天涯游子图”成就一首千古绝唱。我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦林在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，深夜嗥鸣的蒙古狗，我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起绒布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的风渲染的例子：（形象、具体）1.据老师所知，张岱不是一个专门写景，写山水的诗人，而是写都市生活的诗人。看来张岱写完山水，便要开始写生活了。赏雪的那晚，张岱遇到了谁？亭 中 人 四.咬文嚼字品“痴情”2
27、.为什么舟子说“更有痴似相公者”？“似”什么意思，张岱和他在亭子上遇到的人有何相似之处？都做了与众不同的事，在这样一个大雪后的夜晚到湖心亭看雪。这也说明他们有共同的情趣爱好，那就是高雅。3.遇到后，张岱还和亭中人喝了酒，他们心情怎样？大 喜 湖中焉得更有此人 拉余同饮 遇到知己后的惊喜1.他们还有相似处吗？都客居杭州五.咬文嚼字悟“痴心”2.“问其姓氏，是金陵人，客此。”问姓名答地点是何道理?为何不及姓名?是张岱写错了，还是另有深意？结合材料讨论资料一：湖心亭看雪是发生在崇祯五年（1632）；崇祯十七年（1644）明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立；顺治元年（1644）张岱反清复明失败逃入山中著书
28、；1647年左右，张岱写湖心亭看雪。资料二：“金陵”即南京，明朱元璋定其为国都。后明成祖朱棣迁都北京。“问其姓氏，是金陵人，客此。”问姓名答地点是何道理?为何不及姓名?是张岱写错了，还是另有深意？结合材料讨论 金陵客的回答勾起思乡之情，寄托自己对故国的沉痛、思念。金陵是故国之都，故国不堪回首，我何曾不是客居之人！此时一种“独在异乡为异客”的悲凉油然而生。“阔别西湖二十八载，然西湖阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦无日不入吾梦中中”“余之梦西湖也，余之梦西湖也，如家园眷属如家园眷属，梦所故有，梦所故有，其梦也真其梦也真”张岱西湖梦寻张岱西湖梦寻“日日看西湖，一生看不足。日日看西湖，一生看不足。
29、”张岱雷峰塔四首张岱雷峰塔四首小 结 就是这样一个张岱，在改朝换代、天崩地裂之际，隐姓埋名，遁迹山林，潜心论著，在贫困衰败种固守一份对故国的痴心。然世人几人能懂，舟子说他傻，他真的傻吗？这是一种执着，一种坚守，一种痴迷。3.“独往湖心亭看雪”为啥没把舟子算到看雪的人数中？张岱是孤独的，他的痴是不被人理解。他痴迷于天人合一的山水，痴迷于高雅脱俗的情致，痴迷于感伤、怀念故国。中国历史上，有多少这样的文人，他们在现实中被压弯了腰，透不过气，只有在大自然中来舒展自己。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。他们寄情于山水，在山水中来寻找心灵的依托。雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凌寒独
30、立是其人格。我们再回头看看张岱眼中的雪景，五十多岁的张岱透过国破家亡回忆旧事，他的眼睛里还会有温度吗？有声音吗？有颜色吗？只剩下那聊聊几笔便勾画完毕的冰天雪地了。白描其实是一种必然。他惦记的是那一夜的亭中人吗？也许他惦记得更多的是亭中人和他心灵相通的情致和故国之思。总总 结结红楼梦中诗云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。却言作者痴，谁解其中味。六.拓 展 延 伸 张岱自题小像“功名耶落空，富贵耶如梦，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶而仅堪覆瓮，之人耶有用没用？”结合你今天品读到的张岱，思考：张岱的困惑:之人耶有用没用 柳宗元的江雪描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达感情上的
31、异同。江 雪/柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。描写手法表达感情湖心亭看雪江雪白描烘托天人合一的山水之乐，世俗之外的闲情雅致。天涯遇知音的喜悦。对故国的伤感怀念 怀才不遇 的孤独感 本文描写了雪后西湖的奇景和游湖的雅趣。白描手法的运用娴熟老练,浑然天成;写景、叙事、抒情水乳交融,浑化无迹。抒发了作者痴迷于天人合一的山水之乐，醉情于世俗之外的闲情雅致。同时天涯遇知音的喜悦又化解了作者心中对故国的伤感怀念的愁绪。并以淡淡的笔触表达清高自赏的感情。1.1.一字多义一字多义 余拏一小舟余拏一小舟 数词，译为数词，译为“一（叶）一（叶）”上下一白上下一白 副词，全副词，全 一童子烧
32、酒，炉正沸一童子烧酒，炉正沸 数词，译为数词，译为“一个一个”是日更定是日更定 这这 是金陵人是金陵人 判断动词判断动词 是日更定是日更定 古时夜间计时单位古时夜间计时单位 湖中焉得更有此人湖中焉得更有此人 还还2.词类活用词类活用 客客此此 客居（名词作动词）客居（名词作动词）一更是痴景上下一白一痕、一点、一芥、两三粒独与众不同痴醉情山水喜知己之乐痴情湖心亭看雪痴痴心独往湖心亭看雪特立独行 不随俗流作者痴迷于天人合一的山水之乐，醉情于世俗之外的闲情雅致。同时天涯遇知音的喜悦又化解了作者心中对故国的伤感怀念的愁绪。白描痴人看雪看雪寒夜寒夜独舟独舟环境：环境：湖中人鸟声俱绝湖中人鸟声俱绝景景人人全景全景广广漠漠特写特写渺渺小小炉旺酒沸炉旺酒沸拉余同饮拉余同饮（大大）（小小）（热热）（冷冷）情情景景对对比比情景情景对比对比（孤独孤独）（巧遇知己巧遇知己）抒发：抒发：怀恋之情怀恋之情 隐逸之趣隐逸之趣板书设计板书设计湖心亭看雪湖心亭看雪出行出行故国故国板书设计2痴痴山水山水情趣情趣（特立独行）（特立独行）（天人合一）（天人合一）（高雅脱俗）（高雅脱俗）（伤感怀念）（伤感怀念）
