1、国学经典诵读国学经典诵读论语论语 为政（二）为政（二）（节选（节选）15.15.子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔，罔，思而不学则思而不学则殆。殆。”16.16.子曰：子曰：“攻乎异端，斯害攻乎异端，斯害也也已。已。”17.17.子曰：子曰：“由！诲女知由！诲女知之之乎乎！知之为知之知之为知之，不知为不知，是知，不知为不知，是知也。也。”18.18.子张学干禄，子张学干禄，子曰：子曰：“多闻多闻阙疑，阙疑，慎言其余，则寡慎言其余，则寡尤；尤；多见多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”19.19.哀哀公问公问曰：曰：“何为
2、则民服？何为则民服？”孔子对孔子对曰：曰：“举直错诸举直错诸枉，枉，则则民服；举枉错诸直，则民不服。民服；举枉错诸直，则民不服。”听老师读，听清字音听老师读，听清字音15.15.子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔，罔，思而不学则思而不学则殆。殆。”16.16.子曰：子曰：“攻乎异端，斯害攻乎异端，斯害也也已。已。”17.17.子曰：子曰：“由由!诲女知诲女知之之乎！知之为知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。不知为不知，是知也。”wng读准字音，读通句子读准字音，读通句子dihu r18.18.子张学干禄，子曰：子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行
3、其余，则寡悔。余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”19.19.哀公问曰：哀公问曰：“何为则民服？何为则民服？”孔子对曰：孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。不服。”读准字音，读通句子读准字音，读通句子qugulqudizhiwiwng读好停顿读好停顿15.15.子曰：子曰：“学而不学而不思思 则罔，则罔，思而不思而不学学 则殆。则殆。”16.16.子曰：子曰：“攻乎异端，斯害攻乎异端，斯害也也已。已。”17.17.子曰：子曰：“由！诲女由！诲女 知知之之乎！知之乎！知之 为为知之
4、，知之，不知不知 为为不知，是不知，是知也。知也。”18.18.子张子张 学干禄，学干禄，子曰：子曰：“多多闻闻 阙疑，阙疑，慎慎言言 其余其余，则寡，则寡尤；尤；多多见见 阙阙殆，慎殆，慎行行 其余其余，则寡悔。，则寡悔。言言 寡寡尤，尤，行行 寡寡悔，悔，禄禄 在在其中其中矣。矣。”19.19.哀哀公公 问问曰：曰：“何何为为 则则民服？民服？”孔子孔子 对曰：对曰：“举举直直 错错诸诸枉，枉，则民服；举则民服；举枉枉 错错诸直，则民不服。诸直，则民不服。”读好停顿读好停顿15.15.子曰：子曰：“学而不思学而不思 则罔，思而不学则罔，思而不学 则殆。则殆。”16.16.子曰：子曰：“攻乎
5、异端，攻乎异端，斯害也已。斯害也已。”17.17.子曰：子曰：“由！诲由！诲女女 知之知之乎！知乎！知之之 为知之，为知之，不知不知 为不知，是知为不知，是知也。也。”读好停顿读好停顿读好停顿读好停顿18.18.子张子张 学干禄，子曰：学干禄，子曰：“多闻多闻 阙疑，慎言阙疑，慎言 其余，其余，则寡尤；多见则寡尤；多见 阙殆，慎行阙殆，慎行 其余，则寡悔。言其余，则寡悔。言 寡尤，寡尤，行行 寡悔，禄寡悔，禄 在其中矣。在其中矣。”读好停顿读好停顿19.19.哀公哀公 问曰：问曰：“何何为为 则民服？则民服？”孔子孔子 对曰：对曰：“举直举直 错诸枉，错诸枉，则民服；举枉则民服；举枉 错诸直，
6、错诸直，则民不服。则民不服。”熟读成诵，熟读成诵，自由诵读自由诵读15.15.子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔，罔，思而不学则思而不学则殆。殆。”16.16.子曰：子曰：“攻乎异端，斯害攻乎异端，斯害也也已。已。”17.17.子曰：子曰：“由！诲女知由！诲女知之之乎！知之为知之乎！知之为知之，不知为不知，是知，不知为不知，是知也。也。”18.18.子张学干禄，子张学干禄，子曰：子曰：“多闻多闻阙疑，阙疑，慎言其余，则寡慎言其余，则寡尤；尤；多见多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”19.19.哀哀公问公问曰：曰：“何为
7、则民服？何为则民服？”孔子对孔子对曰：曰：“举直错诸举直错诸枉，枉，则则民服；举枉错诸直，则民不服。民服；举枉错诸直，则民不服。”15.15.子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔，罔，思而不学则思而不学则殆。殆。”16.16.子曰：子曰：“攻乎异端，斯害攻乎异端，斯害也也已。已。”17.17.子曰：子曰：“由由！诲女知诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。也。”18.18.子张学干禄，子张学干禄，子曰：子曰：“多闻多闻阙疑，阙疑，慎言其余，则寡慎言其余，则寡尤；尤；多见多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤
8、，行寡悔，禄在其中矣。”19.19.哀哀公问公问曰：曰：“何为则民服？何为则民服？”孔子对孔子对曰：曰：“举直错诸举直错诸枉，枉，则则民服；举枉错诸直，则民不服。民服；举枉错诸直，则民不服。”读快节奏，尝试背诵读快节奏，尝试背诵读快读快节奏，尝试背诵节奏，尝试背诵15.15.子曰：子曰：“则罔，则罔，则殆。则殆。”16.16.子曰：子曰：“攻乎攻乎 ，。”17.17.子曰：子曰：“由！由！知之！知之 ，不知，不知 ，是知也。是知也。”18.18.子张子张 ，子曰：子曰：“多闻多闻阙疑，阙疑，则，则 ；多见多见阙殆阙殆，则，则 。言寡尤，行寡悔言寡尤，行寡悔，。”19.19.哀哀公问公问曰：曰：
9、“何何为为？”孔子对孔子对曰：曰：“，则民服则民服；，则民不服。则民不服。”子子曰：曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”子子曰：曰：“由！诲由！诲女知之女知之乎乎！知之为知之知之为知之，不，不知为不知，是知也。知为不知，是知也。”学 子曰：子曰：“学而学而时时习之习之，不亦，不亦说乎说乎？有？有朋自朋自远方来，远方来，不亦乐乎不亦乐乎？人不知，人不知，而不而不愠，愠，不亦不亦君君子乎子乎？”子子曰：曰：“弟子入则弟子入则孝，孝，出则出则弟，弟，谨而谨而信，信，泛爱泛爱众，而亲众，而亲仁。行有余力，仁。行有余力，则以学则以学文。文。”子子夏曰：贤贤，易色；事父母，能竭
10、其力；事君，能致其身；与朋友交，夏曰：贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信言而有信。虽。虽曰未学，吾必谓之学矣曰未学，吾必谓之学矣。君子君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。曾子曰曾子曰：“吾日三吾日三省吾身省吾身：为人谋而不：为人谋而不忠乎忠乎？与朋友交而不？与朋友交而不信乎信乎？传不习乎？传不习乎？”子子曰：曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
11、十而从心所欲，不逾矩。”子子曰：曰：“吾与回吾与回言终日，不言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”子子曰：曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”子子曰：曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”子子曰：曰：“由！诲由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”思考：如何做到思考：如何做到“学学”呢？呢？韦 编 三 绝关于学习的古诗文黑发黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。不知勤学早，白首方悔读书迟。颜颜真真卿（卿（q q nn）少壮不努力少壮不努力，老大徒
12、伤悲。，老大徒伤悲。汉乐府汉乐府长歌行长歌行读读万卷书，行万里路。万卷书，行万里路。刘刘彝（彝（yy）15.15.子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔，罔，思而不学则思而不学则殆。殆。”16.16.子曰：子曰：“攻乎异端，斯害攻乎异端，斯害也也已。已。”17.17.子曰：子曰：“由！诲女知由！诲女知之之乎！知之为知之乎！知之为知之，不知为不知，是知，不知为不知，是知也。也。”18.18.子张学干禄，子张学干禄，子曰：子曰：“多闻多闻阙疑，阙疑，慎言其余，则寡慎言其余，则寡尤；尤；多见多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”19.19.哀哀公问公问曰：曰：“何为则民服？何为则民服？”孔子对孔子对曰：曰：“举直错诸举直错诸枉，枉，则则民服；举枉错诸直，则民不服。民服；举枉错诸直，则民不服。”
