1、三国至隋唐的文化课程标准：课程标准：通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络、隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。佛、道、儒的碰撞佛、道、儒的艺术佛、道、儒的交流目录：331.1.发展历程：发展历程：请阅读教材请阅读教材P42P42，梳理从汉到唐思想文化的发展概况。，梳理从汉到唐思想文化的发展概况。时期时期儒学儒学道教道教佛教佛教汉代魏晋南北朝隋朝唐朝汉武帝时成为正统汉武帝时成为正统东汉末兴起东汉末兴起两汉之际传入两汉之际传入吸收佛、道精吸收佛、道精神有了新发展神有了新发展在民间广泛传播，在民间广泛传播，主张主张“贵儒贵儒”“”“尊尊道道”，玄学出现
2、，玄学出现吸收儒、道思吸收儒、道思想渐趋本土化想渐趋本土化儒学家提出儒、佛、道儒学家提出儒、佛、道“三教合一三教合一”，以儒学为主，以儒学为主“三教并行三教并行”，韩，韩愈提出复兴儒学愈提出复兴儒学道教最受尊崇道教最受尊崇武则天有很大发展，武则天有很大发展，禅宗影响最大禅宗影响最大多元共生，儒学独尊受到挑战。多元共生，儒学独尊受到挑战。儒学、道教与佛教的发展儒学、道教与佛教的发展道、佛为什么会兴起？社会存在决定社会意识的社会状况：的社会状况：政治：从东汉后期到南北朝时期，除了西晋短暂的统一外，其余时间基本上处于战乱情况，政权更迭不断。经济：北方经济相对凋敝。社会生活：多数时候百姓流离失所，妻离
3、子散家破人亡。乱世中的人们想要寻求精神的解脱和心灵的安慰1 1.道教道教从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别（1）魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播；道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。（2）唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。道教的“八卦”和“五行”学说2.2.灭佛运动：灭佛运动：（2 2）表）表现现：官方：官方：“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。民间反佛：民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。（3 3）影）影
4、响：响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。（1 1）原）原因因：寺院经济的发展,与官府争夺财富和劳动力,严重威胁到封建统治绘画门类丰富，有壁画（画像石、砖）、帛画、木刻画、木版画在科技使用上：主要服务于封建农业经济的发展，并没有进一步转化为生产力。发展历程：请阅读教材P42，梳理从汉到唐思想文化的发展概况。已有雕版印刷术，世界现存最早的雕版印刷品已有雕版印刷术，世界现存最早的雕版印刷品道教从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别“颜筋柳骨”是说他们二人的风格像筋、骨那样挺劲有力。留学生享受唐政府的优待。对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献。他们将学习、了解的唐文化与典章制度
5、传播于各国，从而更增加了盛唐气象的国际色彩。山水画、花鸟画、人物画发展成熟；发展历程：请阅读教材P42，梳理从汉到唐思想文化的发展概况。（1）原因：寺院经济的发展,与官府争夺财富和劳动力,严重威胁到封建统治荆轲刺秦王（东汉）夫妇宴饮图（东汉）柳公权的书法棱角分明，以骨力遒劲著称。为了照顾外国和其他民族的学生，特设宾贡科，考中者称宾贡进士。（2）唐代：是中国文学发展的高峰，李白、杜甫代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。在研究方法上：主要采用传统的典籍整理与经验总结，轻视规律的探究，缺少实验。发展历程：请阅读教材P42，梳理从汉到唐思想文化的发展概况。宾贡进士在唐朝可入仕做官，各国
6、入唐学生对国际交往起了巨大的推动作用。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。三武一宗灭佛三武一宗灭佛 （僧人）远抗声曰：（僧人）远抗声曰：“陛下今恃王力自在陛下今恃王力自在破灭三宝，是邪见人，阿鼻地狱不拣贵贱，陛破灭三宝，是邪见人，阿鼻地狱不拣贵贱，陛下何得不怖？下何得不怖？”（周武）帝勃然作色大怒，直（周武）帝勃然作色大怒，直视于远曰：视于远曰：“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦。苦。”远曰：远曰：”陛下以邪法化人。现种苦业。陛下以邪法化人。现种苦业。当共陛下同趣阿鼻。何处有乐可得当共陛下同趣阿鼻。何处有乐可得。”广弘明集3.3.儒学复兴：儒学复兴：由于唐朝自立国以来
7、就遵循南北各朝兼容佛、道两教的国策，造成儒、佛、道“三教三教”并立并立，其间又有矛盾交错的局面。而朝廷坚持崇重、加护佛教的方针，更加使佛教、道教横流，全国弥漫着迷信风气，世风日下。而以韩愈韩愈为首的一些具有用世之志又信守儒家传统的士大夫，决心挽救世风，以重新振兴儒家精神和经典伦理道德的形式，来挽救社会危机，这就是韩愈所领导的“儒学复古运动儒学复古运动”的兴起原因。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。千金方全面总结历代和当时的医药学成果怀素自叙帖苦笋贴（
8、2）日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。民间反佛：代表人物是范缜。吸收佛、道精神有了新发展为了照顾外国和其他民族的学生，特设宾贡科，考中者称宾贡进士。他们将学习、了解的唐文化与典章制度传播于各国，从而更增加了盛唐气象的国际色彩。已有雕版印刷术，世界现存最早的雕版印刷品经济：北方经济相对凋敝。从成就上看：全面繁荣，多种科技成就领先世界。（1）魏晋南北朝时期：从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。荆轲刺秦王（东汉）夫妇宴饮图（东汉）”远曰：”陛下以邪法化人。通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历
9、史脉络、隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。宾贡进士在唐朝可入仕做官，各国入唐学生对国际交往起了巨大的推动作用。柳公权的书法棱角分明，以骨力遒劲著称。柳公权的书法棱角分明，以骨力遒劲著称。他们将学习、了解的唐文化与典章制度传播于各国，从而更增加了盛唐气象的国际色彩。对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献。柳公权的书法棱角分明，以骨力遒劲著称。吸收儒、道思想渐趋本土化文学艺术、科技文学艺术、科技（1）魏晋南北朝时期：从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。（2）唐代：是中国文学发展
10、的高峰，李白、杜甫代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。1.1.文学文学噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。10时期时期魏晋南北朝魏晋南北朝隋唐隋唐特征特征各种书体均以完备各种书体均以完备融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格楷书楷书成熟成熟钟繇（钟繇（“楷书鼻祖楷书鼻祖”）王羲之王羲之乐毅论乐毅论鼎盛鼎盛欧阳询欧阳询九成宫醴泉铭九成宫醴泉铭颜真卿颜真卿多宝塔碑多宝塔碑柳公权柳公权玄秘塔碑玄秘塔碑“颜筋柳骨颜筋柳
11、骨”草书草书始于汉初，东晋成熟始于汉初，东晋成熟王羲之王羲之初月帖初月帖上虞帖上虞帖王献之王献之中秋贴中秋贴张旭张旭古诗四帖古诗四帖肚痛贴肚痛贴怀素怀素自叙帖自叙帖苦笋贴苦笋贴“颠张醉素颠张醉素”行书行书始于东汉，西晋成熟始于东汉，西晋成熟王羲之王羲之兰亭集序兰亭集序颜真卿颜真卿祭侄文稿祭侄文稿2、书法：、书法：汉字的演变历程东汉末年成为一种艺术。东汉末年成为一种艺术。特点：从实用转为审美、从自发走向自觉。特点：从实用转为审美、从自发走向自觉。南朝：晋帖秀美南朝：晋帖秀美尚尚“韵韵”（飘逸飞扬、自然和谐的柔飘逸飞扬、自然和谐的柔性美性美）；）；北朝：魏碑雄健北朝：魏碑雄健求求“趣趣”（苍劲厚重
12、、遒健雄奇的刚苍劲厚重、遒健雄奇的刚性美性美，继，继承秦汉的隶书家法承秦汉的隶书家法与刻碑风）与刻碑风）南南朝、北朝的文化差异朝、北朝的文化差异在一定程度上反映了南方、在一定程度上反映了南方、北方文化的区北方文化的区别。别。颜真卿的书法用笔肥厚粗拙，显得筋健颜真卿的书法用笔肥厚粗拙，显得筋健洒脱。柳公权的书法棱角分明，以骨力洒脱。柳公权的书法棱角分明，以骨力遒劲著称。遒劲著称。“颜筋柳骨颜筋柳骨”是说他们二人是说他们二人的风格像筋、骨那样挺劲有力。的风格像筋、骨那样挺劲有力。3、绘画：、绘画：时期时期阶段特征阶段特征艺术特点艺术特点代表代表代表作品代表作品两汉绘画门类丰富，有壁画（画像石、砖）
13、、帛画、木刻画、木版画 工笔重彩、浪漫传神画像砖：荆轲刺秦王、周公辅成王壁画：夫妇宴饮图魏晋南北朝以人物、宗教题材为主，山水画、花鸟画萌芽；进入“以形写神”的新时期；文人画开始出现。士大夫活跃；以形写神、凸显个性顾恺之女史箴图、隋唐山水画、花鸟画、人物画发展成熟；宗教画达到顶峰题材广泛、风格多样、雍容华贵展子虔阎立本吴道子游春图步辇图送子天王图顾恺之女史箴图（摹本）吴道子宋子天王图（摹本）荆轲刺秦王（东汉）夫妇宴饮图（东汉）4.4.石窟（雕塑等）石窟（雕塑等）敦煌莫高窟、大同敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙云岗石窟、洛阳龙门石窟等。门石窟等。165.5.科技：科技：古代中国科技的特点：古代中国
14、科技的特点：在科技内容上：重实用，应用性强，对事物发展规律的探索不够。在研究方法上：主要采用传统的典籍整理与经验总结，轻视规律的探究，缺少实验。在科技使用上：主要服务于封建农业经济的发展，并没有进一步转化为生产力。在分布上：主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医药学等方面。从成就上看：全面繁荣，多种科技成就领先世界。中外文化的交流中外文化的交流1.1.佛教传入中国佛教传入中国（1）从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。（2）中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取经，成为公认的佛学大师。（3）伴随佛教东传而来
15、的异域文化，对中国产生了深远影响。玄奘西行路线图2.2.佛教外传佛教外传（1）唐朝高僧鉴真六次东渡，历经艰险最终到达日本，传授佛法。对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献。（2）日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。留学生享受唐政府的优待。为了照顾外国和其他民族的学生，特设宾贡科，考中者称宾贡进士。宾贡进士以新罗、大食、渤海等国的留学生为多。宾贡进士在唐朝可入仕做官，各国入唐学生对国际交往起了巨大的推动作用。他们将学习、了解的唐文化与典章制度传播于各国，从而更增加了盛唐气象的国际色彩。（2）到唐朝的外国留学生：（1）外国商人来华：唐都城长安聚集了许多国家和地区的
16、使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。3 3.万国来朝万国来朝发展历程：请阅读教材P42，梳理从汉到唐思想文化的发展概况。雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟北朝：魏碑雄健求“趣”（苍劲厚重、遒健雄奇的刚性美，继承秦汉的隶书家法与刻碑风）在研究方法上：主要采用传统的典籍整理与经验总结，轻视规律的探究，缺少实验。赵州桥，世界上现存最古老的石拱桥发展历程：请阅读教材P42，梳理从汉到唐思想文化的发展概况。游春图步辇图送子天王图（1）从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。（2）唐代：是中国文学发展的高峰，李白、杜甫代表了唐
17、诗的最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。经济：北方经济相对凋敝。堂本草，世界上最早由国家颁行的药典东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器蚕丛及鱼凫，开国何茫然！道教从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别由于唐朝自立国以来就遵循南北各朝兼容佛、道两教的国策，造成儒、佛、道“三教”并立，其间又有矛盾交错的局面。”远曰：”陛下以邪法化人。（2）唐代：是中国文学发展的高峰，李白、杜甫代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。发展历程：请阅读
18、教材P42，梳理从汉到唐思想文化的发展概况。在科技使用上：主要服务于封建农业经济的发展，并没有进一步转化为生产力。（3）遣唐使：从630-895年的二百六十多年间里，日本朝廷为了学习中国文化一共任命了十九次遣唐使。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入日本，对日本的社会发展产生了重大影响。同时为促进中日友好交流做出了巨大贡献。课堂总结课堂总结三三国国至至隋隋唐唐的的文文化化儒学、道教与佛教的发展儒学道教从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别佛教西汉末年传入中国的外来宗教文学艺术文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌唐诗艺术书法：王羲之颜真卿、柳公权绘画：顾恺之吴道子雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟科技魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（齐民要术）、地理（禹贡地域图）隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长度）、医学（千金方唐本草）佛教传入中国玄奘西行佛教外传鉴真东渡其他文化交流中外文化交流
