1、第三单元 第11课师 说落实检查其人其道齐读正音句读（）谀（）经传（）郯（）苌（）聃（）蟠（）duzhundnytnchngpn破题题目中“师说”的“说”是什么意思？“说说”是一种议论文文体。是一种议论文文体。“说说”，古义为陈述和解，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按说，因而对这类文体，就可按“解说解说的道理的道理”来理解。来理解。师说师说，即，即“说师说师”。“师说”的“师”包含几重含义？听读思考。包含包含“老师老师”（古之学者必有师）（古之学者必有师）“拜拜为师为师”（吾（吾从而师之）从而师之）“学习学习”（吾师道也）（吾师道也）“拜师求学拜师求学”（师道之不（师道之不传也久矣）等
2、含义。题目的意思应是解说关于传也久矣）等含义。题目的意思应是解说关于“拜师求学拜师求学”的道理。的道理。破题劝学中所学“正反对比论证”的效果？鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。温故研读对比作者论说“拜师”时，用了哪些人做对比？说明了什么道理？对比对象对比对象从师态度从师态度古之圣人古之圣人今之众人今之众人从师而问从师而问耻学于师耻学于师童子童子其父其父百工之人百工之人士大夫君子士大夫君子择师教之择师教之则耻师焉则耻师焉不耻相师不耻相师群聚而笑群聚而笑孔子孔子三人行必有我师三人行必有我师李蟠李蟠学于余学于余吾吾道之所存道之所存师之所存师之所存？正
3、反对比对象中，哪些人具有相似之处？他们的共同点是什么？反面对比人物（今之众人、其父、士大夫、君子）其实反面对比人物（今之众人、其父、士大夫、君子）其实都指一类人，他们的共同点是都指一类人，他们的共同点是“拒绝拜师求学的士大夫官僚拒绝拜师求学的士大夫官僚”。研读对比从师求学的原因和利弊是什么？士大夫之族和韩愈对比，能看出什么区别？从师求学能够帮助人获得知识和技能，变得更聪明。士从师求学能够帮助人获得知识和技能，变得更聪明。士大夫之族拒绝从师求学不是因为他们愚蠢，而是因为他们把大夫之族拒绝从师求学不是因为他们愚蠢，而是因为他们把年龄、学术水平、尊卑当成了衡量是否拜师的标准。而韩愈年龄、学术水平、尊
4、卑当成了衡量是否拜师的标准。而韩愈的拜师求学原则是的拜师求学原则是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存所存”，反对以尊卑贵贱、人的出身来衡量是否具备，反对以尊卑贵贱、人的出身来衡量是否具备“为师为师”的资格，主张把的资格，主张把“道道”作为拜师求学的终极准则。作为拜师求学的终极准则。研读对比当时士大夫之族真的不拜师学习吗？他们的知识从何而来？魏晋以来门阀崇尚魏晋以来门阀崇尚“家学家学”，豪门子弟多自恃门第高贵，豪门子弟多自恃门第高贵，依靠军功阀阅入仕，不肯应举入仕，轻视和厌弃儒家依靠军功阀阅入仕，不肯应举入仕，轻视和厌弃儒家“道统道统”。因此作者把。因此作
5、者把“传道传道”引为己任，大声疾呼，针砭时弊。引为己任，大声疾呼，针砭时弊。背景猜想如何选择对比对象？中中与与外外、古古与与今今、大大与与小小、强强与与弱弱等，都适合于进行比等，都适合于进行比较，比如较，比如圣人与众人，圣人与愚人圣人与众人，圣人与愚人。对比可以是两个对象之间的比较（对比可以是两个对象之间的比较（横向比较横向比较），比如童），比如童子与其父，百工与士大夫；也可以是同一对象自身前后不同子与其父，百工与士大夫；也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较（阶段之间的比较（纵向比较纵向比较）。）。归纳新知运用对比论证的原则？要紧扣论题。正反对照有明确的目的，不能漫无边际，比如比如师说师
6、说中所有的对比对象都集中指向中所有的对比对象都集中指向“士大夫之族耻学于师士大夫之族耻学于师”的怪的怪现状，为支持中心论点现状，为支持中心论点“应当拜师求学应当拜师求学”服务的。服务的。归纳新知运用对比论证的原则？要明确对比点。比较的双方要具备鲜明的可比性，还应属于同一个参照系，比如拿百工之人和士大夫之族对比，对比的范畴是比如拿百工之人和士大夫之族对比，对比的范畴是“血血统身份统身份”，即，即“贵贱贵贱”有别，而智愚相反，两者可以行程鲜有别，而智愚相反，两者可以行程鲜明对比。明对比。归纳新知运用对比论证的原则？要准确分析。分析对比产生的根源，应与观点暗相扣合，比如士大夫比如士大夫之族耻学于师背
7、后的深刻原因，正是韩愈倡导之族耻学于师背后的深刻原因，正是韩愈倡导“拜师求学拜师求学”的起因。的起因。归纳新知 使用对比论证的原则：1.要紧扣论题；2.要明确对比点；3.要准确分析。总结新知1.紧扣论点，在下面的空格内填写恰当的内容。隋炀帝隋炀帝()()，一意孤行，最终落得个众叛亲离，一意孤行，最终落得个众叛亲离的下场；唐太宗的下场；唐太宗虚心纳下虚心纳下，开创了贞观盛世；楚怀王，开创了贞观盛世；楚怀王闭目闭目塞听塞听，置屈子的诤谏若罔闻，无怪乎最终客死他乡；齐威，置屈子的诤谏若罔闻，无怪乎最终客死他乡；齐威王（王（），门庭若市，一跃而为诸侯共主。这样），门庭若市，一跃而为诸侯共主。这样的事不
8、胜枚举，同是帝王，为何结局截然相反？由此看来的事不胜枚举，同是帝王，为何结局截然相反？由此看来，“从谏如流从谏如流”势在必行！势在必行！巩固运用1.紧扣论点，在下面的空格内填写恰当的内容。隋炀帝隋炀帝(刚愎自用刚愎自用)，一意孤行，最终落得个众叛亲离，一意孤行，最终落得个众叛亲离的下场；唐太宗的下场；唐太宗虚心纳下虚心纳下，开创了贞观盛世；楚怀王，开创了贞观盛世；楚怀王闭目闭目塞听塞听，置屈子的诤谏若罔闻，无怪乎最终客死他乡；齐威，置屈子的诤谏若罔闻，无怪乎最终客死他乡；齐威王（王（广开言路广开言路），门庭若市，一跃而为诸侯共主。这样的），门庭若市，一跃而为诸侯共主。这样的事不胜枚举，同是帝王
9、，为何结局截然相反？由此看来，事不胜枚举，同是帝王，为何结局截然相反？由此看来，“从谏如流从谏如流”势在必行！势在必行！巩固运用2.准确分析，选用合适的对比事例，补写后面的内容。对于一个国家，更需要撑起这片道德的天空。对于一个国家，更需要撑起这片道德的天空。中原三国鼎立，孙权有谋，曹操有才，刘备有德。然而在中原三国鼎立，孙权有谋，曹操有才，刘备有德。然而在青史竹帛中，最为人称道，流芳百世的还是刘备之青史竹帛中，最为人称道，流芳百世的还是刘备之“德德”。因为厚德，五虎大将甘于以死献命，蜀国百姓也甘于与。因为厚德，五虎大将甘于以死献命，蜀国百姓也甘于与之出生入死。之出生入死。（撑起道德的天空撑起道
10、德的天空）巩固运用2.准确分析，选用合适的对比事例，补写后面的内容。然而，我只叹，在现代的天幕下，道德却出现了滑坡。从然而，我只叹，在现代的天幕下，道德却出现了滑坡。从汶川地震的汶川地震的“范跑跑范跑跑”事件到后来震惊中外的毒奶粉，在原本事件到后来震惊中外的毒奶粉，在原本光鲜美丽的道德外衣上刻下了丑陋的疤痕。正因为鄙德，让某光鲜美丽的道德外衣上刻下了丑陋的疤痕。正因为鄙德，让某些人失去了良知，国民劣根性暴露无遗。同在蓝天下，怎能放些人失去了良知，国民劣根性暴露无遗。同在蓝天下，怎能放纵丑陋横行？撑起道德这片蓝天，每个人义不容辞。纵丑陋横行？撑起道德这片蓝天，每个人义不容辞。巩固运用作文修改：将上节课所修改的“公平”话题作文，根据今天所学新知，加入或修改文章的论据，并增加一个对比论证的段落，增强文章的说服力。写作提升
