1、苦闷心灵的追求之歌苦闷心灵的追求之歌 昔者庄周梦为蝴蝶昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也栩栩然胡蝶也,自喻适志也自喻适志也!不知周也。不知周也。俄然觉俄然觉,则蘧蘧则蘧蘧（qq）然周也。不知周之梦为胡蝶与然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦胡蝶之梦为周与为周与?周与胡蝶周与胡蝶,则必有分矣则必有分矣.此之谓物化。此之谓物化。过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中不定之
2、间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。我的交合与变化。对名利的轻蔑对名利的轻蔑 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内愿以境内累矣！累矣！”庄子持竿不顾，曰：庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？宁其生而曳尾于涂
3、中乎？”二大夫曰：二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。宁生而曳尾涂中。”庄子曰：庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。往矣，吾将曳尾于涂中。”庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。楚王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把庄子手把钓竿头也不回地说：钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁这只神
4、龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：两位大臣说：“宁愿拖着尾宁愿拖着尾巴活在泥水里。巴活在泥水里。”庄子说：庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。活在泥水里。”庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“我拿天我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说弟子们说“我我们恐怕老鹰、乌
5、鸦啄食你呀！们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说：庄子说：“在地面上被老鹰、在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！么那么偏心呀！”面对死亡的安然面对死亡的安然 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！何以加此！”弟子曰：弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此
6、，何其偏也！在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”庄子，名周庄子，名周。战国中期宋人。战国中期宋人。流传后世之作流传后世之作庄子庄子，既是文，既是文学作品，又是哲学作品。学作品，又是哲学作品。著名的著名的哲学家、文学家。他继承和发展哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是了老子的哲学思想，是道家学派道家学派的重要代表人物。并称的重要代表人物。并称“老庄老庄”。一、庄子介绍一、庄子介绍 庄子庄子现存现存 共共3333篇篇。一般认。一般认为，为，内篇内篇7 7篇篇是庄子所作，是庄子所作，外篇外篇1515篇篇和和杂篇杂篇11 11篇篇是他的门人和后世是他的门人和后世之人所作。之人
7、所作。n庄子的文章，庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。有浪漫主义的艺术风格。关于庄子及其作品关于庄子及其作品 在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守心灵月亮的树”。“逍遥逍遥”，优游自得的样子优游自得的样子。自由自在，。自由自在，无拘无束。无拘无束。“逍遥游逍遥游”就是就是没有任何束缚地、自由没有任何束缚地、自由自在地活动。自在地活动。解题：解题：逍
8、遥游逍遥游是庄子的代表作品，它比是庄子的代表作品，它比较集中地表现了较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生庄子追求绝对自由的人生观观。研读第一段研读第一段鲲鲲鹏鹏（大）（大）形体：几千里、垂天之云形体：几千里、垂天之云变化：神速变化：神速飞行：壮观飞行：壮观活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里-六月之息六月之息野马野马也，尘埃也，生物之也，尘埃也，生物之以以息相吹也息相吹也。山野的雾气山野的雾气，空中的尘埃，都是，空中的尘埃，都是大自然中各种生物大自然中各种生物用用气息相互吹气息相互吹拂所致。拂所致。-水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。天之天之苍
9、苍苍苍，其其正色邪？正色邪？其其远而无所远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。至极邪？其视下也，亦若是则已矣。天色天色深蓝，是深蓝，是它的真正颜色吗？它的真正颜色吗？还还是是因为天高地远而看不到它的尽头呢？因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。鹏从高空往下看，也不过这样罢了。-高空中的大鹏和地上的人一样，高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。明大鹏受到限制，是不自由的。庄子用水与舟的例子，意在说明什么？庄子用水与舟的例子，意在说明什么？-大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。且夫
10、水之积也不厚，则其负大舟且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。也无力。再说（如果）水积聚不深厚，那再说（如果）水积聚不深厚，那么它就没有力量负载大船。么它就没有力量负载大船。-置杯胶地：因为水浅舟大。置杯胶地：因为水浅舟大。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯置杯焉焉则则胶胶，水浅而舟大也。，水浅而舟大也。倒一杯水在堂上低洼的地方，那倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就杯子就着地着地了，是水太浅而船太大的了，是水太浅而船太大的缘故。缘故。风之积也不厚，则其风之积也不厚，则其负负大翼也无力。故九万里，大翼也无
11、力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今则风斯在下矣，而后乃今培培风；背负青天，而风；背负青天，而莫之莫之夭阏夭阏，而后乃今将，而后乃今将图图南。南。风积聚（如果）不大，那么它风积聚（如果）不大，那么它承载承载巨巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能里的高空，风就在它的下面，然后才能乘乘风；背负着青天，没有什么能风；背负着青天，没有什么能阻碍阻碍它，它，然后才然后才打算打算飞往南方。飞往南方。-从最大的到最小的，庄子都在说一个从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。
12、由。笑笑蜩与学鸠蜩与学鸠鲲鹏鲲鹏我我决决起而飞起而飞，抢榆枋，抢榆枋 而止，时则不至而控而止，时则不至而控于地而已矣于地而已矣，奚以之，奚以之九万里而南为九万里而南为？写蜩和学鸠的故事为了说明什么？写蜩和学鸠的故事为了说明什么？蜩与学鸠笑之曰：蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，我决起而飞，抢抢榆枋榆枋而而止，止，时时则则不至，而不至，而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之九万里之九万里而南而南为为？”蝉和学鸠嘲笑鹏说：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我我一下子一下子起飞，起飞，碰到碰到榆枋树木就停下来，榆枋树木就停下来，有时有时如果飞不上去，就如果飞不上去，就落落在在地上罢了。地上罢了。哪里用得着哪里用得着
13、飞上数万里的高空再往南飞上数万里的高空再往南飞飞呢？呢？”-蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。（蜩和学鸠。（蜩和学鸠不是没有所待，它们也必须凭借一点外力。）不是没有所待，它们也必须凭借一点外力。）适适莽苍者，三餐而莽苍者，三餐而反反，腹犹，腹犹果然果然；适；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。粮。之之二虫又何知二虫又何知？到到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是还是饱饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米
14、准备干粮；到千里远处去的人，三个月前就米准备干粮；到千里远处去的人，三个月前就要储备干粮。要储备干粮。这这两种小动物又知道什么？两种小动物又知道什么？-远行备粮：越远准备越多。远行备粮：越远准备越多。庄子是如何应对的？庄子是如何应对的？庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其凭借也须大；去得近，其凭借就小。凭借也须大；去得近，其凭借就小。第一自然段：第一自然段：野马尘埃野马尘埃大舟、草芥大舟、草芥蜩鸠蜩鸠嘲鹏嘲鹏远行者远行者万物皆万物皆有所待有所待（不自由）（不自由）鲲鹏鲲鹏奋飞奋飞凭借研读第二段（万物皆有所待，又有大（万物皆有所待，又有大小之辨小之辨亦不自由）
15、亦不自由）小知不及大知，小知不及大知，小年不及大年。小年不及大年。小年大年小年大年朝菌朝菌蟪蛄蟪蛄 众人众人 冥灵冥灵大椿大椿彭祖彭祖 小知小知 大知大知蜩鸠蜩鸠斥鴳斥鴳鲲鹏鲲鹏众人匹之，众人匹之，不亦不亦悲悲乎！乎！小知不如大知小知不如大知此大小之辩也此大小之辩也知知 通通 “智智”辩辩 通通 “辨辨”第二自然段第二自然段 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；大小之辩大小之辩 彭祖彭祖众人众人 鹏鸟鹏鸟斥鴳斥鴳 本段是对第一段的归纳、补充、本段是对第一段的归纳、补充、印证，印证，说明万物在说明万物在“有所待有
16、所待”的范围的范围内，存在着内，存在着“大小之辩大小之辩”的差异的差异，但，但终归都是终归都是“有所待有所待”。万物有所待，境界有大小。万物有所待，境界有大小。对比对比研读第三段笑笑宋荣子宋荣子知行知行德而德而其自视也，其自视也，亦若此矣。亦若此矣。五：归纳第三段段意：五：归纳第三段段意：从自然界到社会的人无不有所待，从自然界到社会的人无不有所待，真正的逍遥者是不受外界限制的。阐真正的逍遥者是不受外界限制的。阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。高境界，点明全文的主题。这些有才有智有修养的人都没有达到真正的这些有才有智有修养的人都没有达到真正
17、的“逍遥游逍遥游”，更何况那些普通人呢？，更何况那些普通人呢？文章的论证思路文章的论证思路万物皆万物皆“有所待有所待”万物所待有万物所待有“小大之小大之辩辩”世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥逍遥游游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游”怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 是要“乘天地之正，御六气之辨，以游于无穷”，也就是要达到至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。真正的逍遥游真正的逍遥游融天地于胸中融天地于胸中开
18、阔胸襟开阔胸襟博览精修博览精修洞明世事洞明世事我们的认识：我们的认识：庄子的逍遥游是一种理想的人生。（在极不自由的环境中去追求极端的自由是不可能实现的。）如果将逍遥的标准放低一点，将我们的境界提高一点，我们也可以实现人生的“逍遥游”。我们在我们在哪些人的身上哪些人的身上看到过这样的看到过这样的人格人格？老子：安时而处顺，哀乐不能入也。老子：安时而处顺，哀乐不能入也。陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。远地自偏。苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取 庄子认为，只有释放了人的本性，才能达到逍遥游的境界。但
19、是对于我们现代人来说，当我们在生活的压力之下，当我们处于社会所赋予的各种角色之中时，我们想到过自己内心的真正感受吗？我们是不是已经被束缚了本性而全然不知呢？人的欲望是没有止境的，如果一个人丢失了自己的本性，在疯狂地追求物质利益的同时，灾难也会随之而至。人心应该是自然的，不应有很多的刻意的羁绊和外在的雕琢。只有这样才不会迷失自我。于丹庄子心得故夫知效一官故夫知效一官辩乎荣辱之境辩乎荣辱之境旬有五日而后反旬有五日而后反而御六气之辩而御六气之辩而征一国而征一国知知 通通 “智智”辩辩 通通 “辨辨”有有 通通 “又又”辩辩 通通 “变变”反反通通“返返”而而 通通 “能能”鴳鴳雀安知鸿鹄志，蜩鸠难解
20、大鹏心。雀安知鸿鹄志，蜩鸠难解大鹏心。他日培风南飞去，笑看烟云几万重。他日培风南飞去，笑看烟云几万重。大鹏驭风尘埃驾息蟪蛄大椿万物皆有所待大鹏驭风尘埃驾息蟪蛄大椿万物皆有所待至人无已神人无功圣人无名无待方可逍遥至人无已神人无功圣人无名无待方可逍遥鹏鸟不屑蜩鸠语，天地可鉴鲲鱼心。鹏鸟不屑蜩鸠语，天地可鉴鲲鱼心。一怒击起千层浪，管它日月与东西。一怒击起千层浪，管它日月与东西。全文鉴赏要点：全文鉴赏要点：借用寓言说理：借用寓言说理：文章借用大量的寓文章借用大量的寓言把言把“无所待无所待”的思想寄托于生动的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥学鸠、斥鴳
21、鴳等。等。想象丰富，意境开阔：想象丰富，意境开阔：如关于鲲的如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主充满浪漫主义色彩义色彩。运用了运用了比喻、夸张、拟人比喻、夸张、拟人等多种等多种修修辞手法辞手法苦闷心灵的追求之歌苦闷心灵的追求之歌 逍遥游逍遥游 是是庄子庄子中的代表作品，中的代表作品，列于列于内篇内篇之首。逍遥游的意思，是指之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游，超然物外，无所依赖、绝对自由地遨游，超然物外，物我两忘物我两忘。庄子生活在一个社会矛盾极其。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，社会变革，诸侯争战。他追复杂的时代，社会变革，诸侯争战。他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。在绝对自由的境界里寻求解脱。
