1、程颢程颢程颐程颐朱熹朱熹陆陆九九渊渊王王阳阳明明关注传统文化传承华夏文明一一 设计理念：设计理念：以人为本，主动探究。充分落实新课程改革精神。二二 教学目标：教学目标：【知识与能力】通过了解宋明理学的产生背景使学生认识到一定时期的文化是一定时期社会状况的反映;通过了解宋明理学代表人物及其主要思想观点，培养学生抽象思维能力；通过评价宋明理学培养学生辨证思维能力并形成对传统文化批判继承的意识。【过程与方法】学生结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，聆听教师的讲解，加深对宋明时期儒学发展的认识。主动参与课堂讨论，主动探究问题的答案。【情感、态度与价值观】通过对宋明理学及其代表人物相关知识的
2、学习，学生进一步加深对中华民族精深，源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。初步形成对国家民族的历史使命感和社会责任感，培养学生的爱国主义情感，树立为社会服务的远大理想。理学对中华民族的价值观，思维方式有极大的影响，是传统文化的重要组成部分三、教学对象：高二文科班 有一定的思维基础，特别是高二政治课已经开始学哲学部分。经过前几节的学习，对儒学的发展有了相当的理解。四、课程资源：四书等历史文化典籍；中国历史文化概论；网络；朱熹等人的传记；多媒体。五、策略与方法：针对本课内容较为抽象的特点，采用设置情境、联系现实等策略并且综合运用讨论，讲解等方法以培养学生主动学习的习惯和学习兴趣，从而突
3、破难点。一、宋明理学兴起的背景：一、宋明理学兴起的背景：1 1、儒学独尊地位的动摇、儒学独尊地位的动摇2 2、“三教合一三教合一”潮流的潮流的出现出现3 3、儒学体系的更新、儒学体系的更新 融合佛道思想解释儒家义理，融合佛道思想解释儒家义理，以以“理理”或或“天理天理”为核心，既贯通宇宙自然和人为核心，既贯通宇宙自然和人的的生生存原存原则则，又继承孔孟正宗并能治国的学说，又继承孔孟正宗并能治国的学说理学。理学。三教合一三教合一 （受佛道的冲击）（受佛道的冲击）知识点拔知识点拔 二、宋明理学的主要派别二、宋明理学的主要派别1 1、程朱理学、程朱理学1 1）代表人物：）代表人物：程颢、程颐、朱熹程
4、颢、程颐、朱熹2 2）主要思想观点）主要思想观点A A、宇宙观、宇宙观：B B、认识论：、认识论：程颐程颐程颢程颢“理理”是宇宙万物的本原，体现在社会上是儒家道德是宇宙万物的本原，体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。伦理，体现在人身上就是人性。（客观唯心主义）（客观唯心主义）主张通过主张通过“格物致知格物致知”的方法去把握的方法去把握“理理”。3）影响：）影响：把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，压抑、扼杀人的自然欲求，有力地维护了封建专压抑、扼杀人的自然欲求，有力地维护了封建专制统治。同时又制统治。同时又具有和谐意识具有和谐意识,崇尚
5、道德，注重气崇尚道德，注重气节，节，讲求自我节制讲求自我节制等对塑造中华民族性格产生了等对塑造中华民族性格产生了积极而深远影响。积极而深远影响。还传及日本还传及日本、朝鲜乃至欧洲，朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜甚至形成在日本和朝鲜甚至形成“朱子学派朱子学派”。主要理主要理论著作：朱熹论著作：朱熹四书章句集注四书章句集注前沿前沿 视点视点为纪念朱熹诞辰为纪念朱熹诞辰875875周年，周年，20052005年年9 9月月1919至至2121日中国日中国（武夷山）朱子文化节在武夷山举办。期间活动包括：宋明（武夷山）朱子文化节在武夷山举办。期间活动包括：宋明理学研究中心挂牌仪式、朱熹纪念馆迁址开馆典礼、理
6、学研究中心挂牌仪式、朱熹纪念馆迁址开馆典礼、“朱子朱子学与和谐社会学与和谐社会”高峰论坛、海内外朱子后裔祭祀活动等等。高峰论坛、海内外朱子后裔祭祀活动等等。2 2、陆王心学、陆王心学1 1）代表人物：）代表人物：南宋：陆九渊南宋：陆九渊明朝：王明朝：王阳明阳明2 2）主要思想主张）主要思想主张A A、陆九渊：、陆九渊：B B、王王阳明阳明：“心即理也心即理也”，并提出，并提出“内心反省内心反省”以求以求理。理。“理在心中理在心中”，“致良知致良知”和和“知行合一知行合一”，认，认为只需克服私欲、回复良知即可成圣贤。为只需克服私欲、回复良知即可成圣贤。3）影响：）影响：心学将一切合法性与合理性的
7、根源心学将一切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知，把客从外在的天理转化为内在的良知，把客观唯心主义发展为主观唯心主义，标志观唯心主义发展为主观唯心主义，标志着重建儒家信仰的理论任务已完成，理着重建儒家信仰的理论任务已完成，理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。对中国命实践。对中国 社会政治、文化教育及社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。伦理道德都产生了深远影响。三、对宋明理学的认识三、对宋明理学的认识1 1、怎样理解、怎样理解程朱理学程朱理学与与陆王心学陆王心学观点观点的异同？的异同？共同点：共同点：不同点：不同点：知识点拔知识点
8、拔 1、：2 2、：1 1、2 2、三、对宋明理学的认识三、对宋明理学的认识2 2、我们应该怎样对待宋明理学？、我们应该怎样对待宋明理学？观点观点 争鸣争鸣 观点观点1 1 以往对宋明理学，常常以往对宋明理学，常常批判批判多于肯定，对朱熹、王阳明全多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说：盘否定说：“宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。”观点观点2 2 目前一些学者们，则在一定程度上目前一些学者们，则在一定程度上肯定肯定理学：侯外庐、邱理学：侯外
9、庐、邱汉生诸先生主编之汉生诸先生主编之宋明理学史宋明理学史有一段说得十分精辟：有一段说得十分精辟：“宋明理宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。的。”提示提示:宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既有有积极积极可取的地方，也有可取的地方，也有消极消极不不可取可取的地方。的地方。“二十四孝二十四孝”郭巨埋儿郭巨埋儿自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做
10、孝子特别自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。那么该埋的就是他了。鲁迅鲁迅旧事重提旧事重提对宋明理学应采取的态度：对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；批判、继承、改造；吸收其精华，剔除其糟粕吸收其精华，剔除其糟粕。“人生自古谁无死人生自古谁无死,留取留取丹心丹心照汗青。照汗青。”（宋）文天祥（宋）文天祥 “粉身碎骨浑不怕粉身碎骨浑不怕,要留要留清白清白在人间。在人间。”（明）于谦（明）于谦海纳百川海纳百川,有容乃大有容乃大;壁立千仞壁立千仞,无欲则无欲则刚刚.
11、（清）林则徐（清）林则徐 格物、致知、诚意、正心、修身、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。齐家、治国、平天下。-大学大学八目八目博学之、审问之、慎思之、明辨之、博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。笃行之。-朱熹朱熹 “为天地立心，为生民立命，为往圣为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平继绝学，为万事开太平”。-张载张载 “天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”。-顾炎武顾炎武“先天下之忧而忧，后天下之乐而先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乐”。-范仲淹范仲淹 “先天下之忧而忧，后天下之乐而先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乐”。今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理今天
12、，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学再次站到了我们面前。审视宋明理学，历经学再次站到了我们面前。审视宋明理学，历经了数百年的沧桑，我们既看到了在礼教压制下了数百年的沧桑，我们既看到了在礼教压制下哭泣的生命，也看到了无数因追求气节品德而哭泣的生命，也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。面对理学，我们应该去变得挺拔高大的灵魂。面对理学，我们应该去蔑视，还是去跪拜，去吸收，还是去抛蔑视，还是去跪拜，去吸收，还是去抛 弃，这弃，这应该是一个摆在我们个人成长面前的终身命题，应该是一个摆在我们个人成长面前的终身命题，也是一个摆在我们民族发展面前的永久命也是一个摆在我们民族发展面前的永久命题题合作
13、探究合作探究 关注传统文化关注传统文化 传承华夏文明传承华夏文明心安心安理理得得 蛮不讲蛮不讲理理 天天理理何在何在 理理所当然所当然 天天理理难容难容 理理直气壮直气壮 天天理理昭彰昭彰 强词夺强词夺理理 理理屈词穷屈词穷 知书达知书达理理 通情达通情达理理 伤天害伤天害理理有理走遍天下，无理寸步难行 同同心心同德同德 心心领神会领神会 心心想事成想事成 心心有灵犀有灵犀心心心心相映相映 心心不在焉不在焉 一一心心一意一意 心心猿意马猿意马人人心心齐泰山移齐泰山移 眼不见眼不见心心不烦不烦 心心静自然凉静自然凉比一比比一比 收集身边的文化收集身边的文化 校园文化校园文化找一找找一找加强文化修
14、养，弘扬人文精神！知识知识梳理梳理对宋明理学的认识对宋明理学的认识1 1、从某种意义上说，理学和心学、从某种意义上说，理学和心学()()A A、内容上是相同的内容上是相同的 B B、本质上是一致的、本质上是一致的 C C、观点上是一致的、观点上是一致的 D D、存在时间相同、存在时间相同2.2.朱熹是宋代杰出的儒学宗师朱熹是宋代杰出的儒学宗师,下列有关他的叙述下列有关他的叙述,正确的是正确的是()()A.A.他最早把儒家思想发展为理学他最早把儒家思想发展为理学 B.B.他认为他认为“理理”是构成宇宙万物的材料是构成宇宙万物的材料 C.C.其思想特点是以儒家思想为基础，吸收了法家、道家思想其思想
15、特点是以儒家思想为基础，吸收了法家、道家思想 D.D.他发展了孟子的性善论，提出他发展了孟子的性善论，提出“人欲人欲”与与“天理天理”辩证统一辩证统一3.朱熹提出朱熹提出“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，其中，其中“天理天理”主要是指主要是指()A.A.天体运行法则天体运行法则 B.B.社会发展规律社会发展规律 C.C.封建道德规范和等级秩序封建道德规范和等级秩序 D.D.“天人感应天人感应”理论理论BBC课堂练习：课堂练习：4.两千多年来两千多年来,儒家思想之所以能够长盛不衰儒家思想之所以能够长盛不衰,主要在于主要在于()A.儒家思想代表封建统治阶级利益儒家思想代表封建统治阶级利益 B.孔子
16、在中国人心中的地位不可动摇孔子在中国人心中的地位不可动摇 C.儒家思想本身具有兼容和发展的特性儒家思想本身具有兼容和发展的特性 D.其它思想未对儒家思想构成威胁其它思想未对儒家思想构成威胁5.中国古代儒家思想的内涵在不断地丰富于发展着，下列说法不中国古代儒家思想的内涵在不断地丰富于发展着，下列说法不正确的是正确的是()A.汉朝时，儒家思想吸收了法家的汉朝时，儒家思想吸收了法家的“大一统大一统”思想思想 B.董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献 C.宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分 D.明末清
17、初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之CD三教图三教图（明（明丁云鹏）丁云鹏）图中的三教是：图中的三教是：_、_、_儒儒 佛佛 道道材料一材料一 据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称“诗佛诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒援佛入儒”的思想历程。的思想历程。材料二材料二 宋代高僧智园曾经说：宋代高僧智园曾经说：“尝谓三教之大，其不可遗也。尝谓三教之大，其不可遗也。行正常，正
18、三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保行正常，正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。释有焉。”上述材料反映了唐宋时期我国思想文化发展呈现出怎样的历上述材料反映了唐宋时期我国思想文化发展呈现出怎样的历史趋势？对儒学的发展产生了怎样的影响？史趋势？对儒学的发展产生了怎样的影响？三教合一的历史趋势。儒学独尊地位受佛道的冲击，但三教合一的历史趋势。儒学独尊地位受佛道的冲击，但同时儒学又吸收佛、道精华，使儒学更为理论化和思辨同时儒学又吸收佛、道精华，使儒学更为理论化和思辨化，
19、为儒学的新发展奠定基础，从而重新确立儒学统治化，为儒学的新发展奠定基础，从而重新确立儒学统治地位。地位。材料一材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？我心有何相关？”王阳明回答：王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。花不在你的心外。”材料二材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难破山中贼易，破心中贼难”。材料一中王阳明对材料一中王阳明对“花花”与与“人心人心”关系的解释，反映了他关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？的什么观点？你认为他的解释合理吗？材料二中材料二中“破山中贼易，破心中贼难破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王阳的意思是什么？王阳明是怎样解决这一问题的？明是怎样解决这一问题的？主观唯心主义。不合理。主观唯心主义。不合理。镇压农民起义容易，去掉人心中的私欲很难。镇压农民起义容易，去掉人心中的私欲很难。
