1、贾贾 生生RR七年级语文下册七年级语文下册【李商隐】【李商隐】（约（约813813年年约约858858年），年），晚唐著名诗人，晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍怀州河又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。迁荥阳（今河南荥阳市）。走近作者走近作者 李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜小李杜”，与，与温庭筠合称为温庭筠合称为“温
2、李温李”。其诗构思新奇，风格。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺独恨无人作郑笺”之说。之说。写作背景写作背景 李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是
3、他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实晚唐的社会现实即晚唐帝王也像文帝一般，即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。表似开明，实则昏聩无能。相关介绍相关介绍【贾谊】【贾谊】（前（前200200前前168168），汉族，洛阳（今河），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。世称贾生。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称
4、之为风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿西汉鸿文文”，代表作有过秦论、论积贮疏、，代表作有过秦论、论积贮疏、陈政事疏等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散陈政事疏等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以吊屈原赋、体化，是汉赋发展的先声，以吊屈原赋、鵩鸟赋最为著名。鵩鸟赋最为著名。读诗歌读诗歌朗读诗歌，读准字音，注意节奏。朗读诗歌，读准字音，注意节奏。贾生贾生 李商隐李商隐宣室宣室/求贤求贤/访逐臣，贾生访逐臣，贾生/才调才调/更无伦。更无伦。可怜可怜/夜半夜半/虚前席，不问虚前席，不问/苍生苍生/问鬼神。问鬼神。再读诗歌，结合注释了解大意。再读诗歌，结合注释了解大意。宣室宣室求贤
5、求贤访访逐臣逐臣，贾生贾生才调才调更更无伦无伦。咨询，征求意见。咨询，征求意见。汉代未央宫前汉代未央宫前殿的正室。殿的正室。被贬谪的大臣。这里指曾被贬谪的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。被贬到长沙的贾谊。才华，这里指贾谊的政治才能。才华，这里指贾谊的政治才能。无人能比。无人能比。可怜夜半可怜夜半虚虚前席前席，不问不问苍生苍生问鬼神。问鬼神。指汉文帝向前移动座指汉文帝向前移动座席，靠近贾谊，以便席，靠近贾谊，以便更好地倾听。更好地倾听。徒然徒然指百姓。指百姓。大意：大意：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，才能，确实高明无人能
6、及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。提国事民生。“宣室宣室求求贤贤访访逐臣，贾生才调更无伦逐臣，贾生才调更无伦”品诗句品诗句 前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标特标“求求”“”“访访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。“求贤求贤”而而至至“访逐臣访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到，更可见其网罗贤才已达到“野无野无遗贤遗贤”的程度。的程度。次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之词。次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之
7、词。“才调才调”，兼包才能风调，与，兼包才能风调，与“更无伦更无伦”的赞的赞叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。调也就自然地显示出来。第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓谓“夜半前席夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席不自知膝之前于席”的的情状描绘得惟妙惟肖。情状描绘得惟妙惟肖。“可怜可怜夜半虚前席夜半虚前席”“可怜可怜”，一方面
8、是为末句，一方面是为末句一篇之警策一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的描淡写的“可怜可怜”，比剑拔弩张的，比剑拔弩张的“可可悲悲”“”“可叹可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。可谓似轻而实重。“虚虚”者，徒然之谓。虽者，徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对只轻轻一点，却使读者对文帝文帝“夜半前席夜半前席”的重贤的重贤姿态从根本上产生了怀疑，姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。可谓举重而若轻。末句方引满而发，紧承末句方引
9、满而发，紧承“可怜可怜”与与“虚虚”。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半夜半前席前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为，不是为了询求治国安民之道，却是为了了“问鬼神问鬼神”的本原问题！的本原问题！“不问苍生问鬼神不问苍生问鬼神”这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽通过通过“问问”与与“不问不问”的对照的对照,，让读者自，让读者自己对此得出应有的结论。己对此得出应有的结论。贾生意在借贾谊的遭遇，抒写诗人贾生意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点
10、，不在个人的穷怀才不遇的感慨。其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。视人才，使其在政治上发挥作用。主旨探究主旨探究1515 最苦与最乐最苦与最乐RR七年级语文下册七年级语文下册1.1.掌握有关议论文的知识，理解文章内容，明掌握有关议论文的知识，理解文章内容，明确作者观点。确作者观点。2.2.学习本文流畅而凝练的语言，学习课文在论学习本文流畅而凝练的语言，学习课文在论述过程中展现中心论点的写法。述过程中展现中心论点的写法。3.3.体悟作者伟大的智慧及苦乐观，培养对他人、体悟作者伟大的智慧及苦乐观，培养对他人
11、、对社会、对自己的责任感。对社会、对自己的责任感。学习目标学习目标新课导入新课导入少年智则国智，少年富则国富，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。少年雄于地球则国雄于地球。梁启超少年中国说梁启超少年中国说走近作者走近作者【梁启超】【梁启超】（1873192918731929年年），字卓如，号任），字卓如，号任公，一字任甫，别号饮冰室主人，近代改良主公，一字任甫，别号饮冰室主人，近代改良主义思
12、想家、教育家。主张义思想家、教育家。主张“变法变法”、“育人育人才才”、“开学校开学校”、“变科举变科举”等。等。【代表作】【代表作】饮冰室合集饮冰室合集。字词积累字词积累契契约 监督督 揽揽 悲天悯悯人 卸卸 lnlnqqddmnmnxixi【如释重负如释重负】好像放下了沉重的负担。形容好像放下了沉重的负担。形容心情紧张后的轻松愉快。心情紧张后的轻松愉快。【无入而不自得无入而不自得】无论到了什么境地，没有无论到了什么境地，没有不自由自在的。不自由自在的。【任重而道远任重而道远】负担沉重而且路途遥远。比负担沉重而且路途遥远。比喻责任重大。喻责任重大。【悲天悯人悲天悯人】哀叹时世的艰危，同情人民
13、的哀叹时世的艰危，同情人民的困苦。多用来表示对社会的混乱腐败和人民困苦。多用来表示对社会的混乱腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。的疾苦感到悲愤和不平。整体感知整体感知阅读全文阅读全文划分层次划分层次概括内容概括内容第二部分：第二部分：（3 3）论述）论述“尽责是人生最大的快尽责是人生最大的快乐乐”。第一部分：第一部分：（1-21-2）阐述人生最苦的事是未能）阐述人生最苦的事是未能尽责的观点。尽责的观点。第三部分：第三部分：（4-54-5）论述）论述“人生当勇于负责任，人生当勇于负责任，而不能逃避责任而不能逃避责任”，进一步阐述尽责才能获得，进一步阐述尽责才能获得快乐。快乐。用简要的语言说说本文论
14、述的道理：用简要的语言说说本文论述的道理：人生最大的痛苦是未尽到责任；人生最大的痛苦是未尽到责任；人生最大的快乐是尽到了责任；人生最大的快乐是尽到了责任；人应当勇于担负责任，不应该逃避责任。人应当勇于担负责任，不应该逃避责任。阅读第一部分，说说作者认为人生最苦阅读第一部分，说说作者认为人生最苦的事是什么，他是怎样论述这个观点的。的事是什么，他是怎样论述这个观点的。莫苦于身上背着一种未来的责任莫苦于身上背着一种未来的责任细读感悟细读感悟人生最苦的事人生最苦的事（1 1）作者使用设问）作者使用设问“人生什么事最苦呢人生什么事最苦呢”提出论点提出论点贫贫 失意失意 老、死老、死否定：知足否定：知足
15、安分安分 达观达观 （2 2）论说为什么）论说为什么“身上背着一种未来的身上背着一种未来的责任责任”最苦：最苦：正：正：凡人在世间一天，便有应该做的事。凡人在世间一天，便有应该做的事。反：反：该做的事没有做完，便像是有几千斤重担该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头。子压在肩头。最苦的原因：受良心责备，无处逃躲。最苦的原因：受良心责备，无处逃躲。（3 3）举例论证：）举例论证：举例：举例：个人对他人的责任（承诺未完、欠人钱、个人对他人的责任（承诺未完、欠人钱、受人恩惠、得罪人等）；受人恩惠、得罪人等）；延伸：延伸：对家庭、社会、国家，乃至对于自己。对家庭、社会、国家，乃至对于自己。不尽
16、责任最苦的原因：良心监督，时时刻不尽责任最苦的原因：良心监督，时时刻刻，至死不已，无法排解，也不能逃躲。刻，至死不已，无法排解，也不能逃躲。品读第二部分，分析作者论证人生最乐品读第二部分，分析作者论证人生最乐的事的过程。的事的过程。自然责任完了，算是人生第一件乐事。自然责任完了，算是人生第一件乐事。观点：人生最乐的事观点：人生最乐的事引用论证：引用论证：古语古语“如释重负如释重负”俗语俗语“心上一块石头落了地心上一块石头落了地”孔子孔子“无入而不自得无入而不自得”论说：论说：天下事从苦中得来的乐才算真乐；天下事从苦中得来的乐才算真乐；人生须知道有负责任的苦处，才能知道人生须知道有负责任的苦处，
17、才能知道 有尽责任的乐处。有尽责任的乐处。第三部分作者要论证什么观点，是如何第三部分作者要论证什么观点，是如何论证的？论证的？论点：人生当勇于负责。论点：人生当勇于负责。引用论证：引用论证：孟子孟子“君子有终身之忧君子有终身之忧”，曾子曾子“任重而任重而道远道远，死而后已，不亦远乎？死而后已，不亦远乎？”为什么说仁人志士的忧国忧民、诸圣诸为什么说仁人志士的忧国忧民、诸圣诸佛的悲天悯人是乐而不是苦呢？佛的悲天悯人是乐而不是苦呢？尽得大的责任，就得大快乐；日日尽责尽得大的责任，就得大快乐；日日尽责任，便日日得苦中真乐。任，便日日得苦中真乐。最后一段说明了什么内容呢？为什么这最后一段说明了什么内容呢
18、？为什么这样说？样说？人生不应当逃避责任人生不应当逃避责任 责任不能逃躲，只有大小的分别；想躲责任不能逃躲，只有大小的分别；想躲责任，只是自投苦海，痛苦永远不能解除。责任，只是自投苦海，痛苦永远不能解除。最后一段哪些句子分别呼应了最后一段哪些句子分别呼应了“最苦最苦”和和“最乐最乐”？“最乐最乐”：“责任是要解除了才没有，并不是责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有卸了就没有”“”“尽得大的责任，就得大快乐；尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐尽得小的责任，就得小快乐”。“最苦最苦”：“到了长成，那责任自然到了长成，那责任自然不不过有大小的分别罢了过有大小的分别罢了”“”“你若是
19、要躲，你若是要躲，倒倒是是自投苦海，永远不能解除了自投苦海，永远不能解除了”。品味语言品味语言 1.“1.“答应人答应人办办一件事没有办一件事没有办，欠了人的，欠了人的钱钱为什么呢？因为觉得对不住他呀为什么呢？因为觉得对不住他呀”以以排比排比句列举种种没有尽到责任的现象，句列举种种没有尽到责任的现象，再用再用设问设问，一问一答来证明，一问一答来证明“人生最苦的事，人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任莫苦于身上背着一种未来的责任”，使原本凝，使原本凝重的道理变得轻松活泼。重的道理变得轻松活泼。2.“2.“凡属我应该做的事凡属我应该做的事那良心便时那良心便时时刻刻监督在后头时刻刻监督在后头。
20、”运用排比且句子的表述准确、形象。运用排比且句子的表述准确、形象。3.“3.“曾子还说曾子还说哩哩：任重而道远，死而任重而道远，死而后已，不亦远乎？后已，不亦远乎？”叙述语句，带上语气助词叙述语句，带上语气助词“哩哩”，凸显，凸显出文章凝重中的轻灵。出文章凝重中的轻灵。4.4.“那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人佛的悲天悯人”对偶句，从内容上看凝重、深刻；从词对偶句，从内容上看凝重、深刻；从词句的容量角度看语言简练。句的容量角度看语言简练。课堂小结课堂小结 本文通过举例论证、道理论证、对比论本文通过举例论证、道理论证、对比论证，证明了未尽责任是人生最大的痛
21、苦，尽证，证明了未尽责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐的论点，告诉我们不责任是人生最大的快乐的论点，告诉我们不能躲避责任，苟且偷生，要勇于背负人生、能躲避责任，苟且偷生，要勇于背负人生、社会的大责任，体会人生的快乐。社会的大责任，体会人生的快乐。板书设计板书设计最大的痛苦最大的痛苦未能尽责未能尽责最大的快乐最大的快乐尽到责任尽到责任苦与乐的关系苦与乐的关系有苦才有乐有苦才有乐最最苦苦与与最最乐乐正反对比正反对比举例论证举例论证引用论证引用论证随堂练习随堂练习 “最苦最苦”与与“最乐最乐”是截然相反的两个是截然相反的两个概念，作者将两者都与责任联系起来，从而概念，作者将两者都与责任联系
22、起来，从而提出自己的观点。请你仿写一句有内在联系提出自己的观点。请你仿写一句有内在联系且观点鲜明的话。且观点鲜明的话。例如：例如：我认为最美的是优雅的气质和高尚的品德；我认为最美的是优雅的气质和高尚的品德；最丑的是庸俗的行为和肮脏的灵魂。最丑的是庸俗的行为和肮脏的灵魂。1515 最苦与最乐最苦与最乐RR七年级语文下册七年级语文下册1.1.掌握有关议论文的知识，理解文章内容，明掌握有关议论文的知识，理解文章内容，明确作者观点。确作者观点。2.2.学习本文流畅而凝练的语言，学习课文在论学习本文流畅而凝练的语言，学习课文在论述过程中展现中心论点的写法。述过程中展现中心论点的写法。3.3.体悟作者伟大
23、的智慧及苦乐观，培养对他人、体悟作者伟大的智慧及苦乐观，培养对他人、对社会、对自己的责任感。对社会、对自己的责任感。学习目标学习目标新课导入新课导入少年智则国智，少年富则国富，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。少年雄于地球则国雄于地球。梁启超少年中国说梁启超少年中国说走近作者走近作者【梁启超】【梁启超】（1873192918731929年年），字卓如，号任），字卓如，号任公，一字任甫，别号
24、饮冰室主人，近代改良主公，一字任甫，别号饮冰室主人，近代改良主义思想家、教育家。主张义思想家、教育家。主张“变法变法”、“育人育人才才”、“开学校开学校”、“变科举变科举”等。等。【代表作】【代表作】饮冰室合集饮冰室合集。字词积累字词积累契契约 监督督 揽揽 悲天悯悯人 卸卸 lnlnqqddmnmnxixi【如释重负如释重负】好像放下了沉重的负担。形容好像放下了沉重的负担。形容心情紧张后的轻松愉快。心情紧张后的轻松愉快。【无入而不自得无入而不自得】无论到了什么境地，没有无论到了什么境地，没有不自由自在的。不自由自在的。【任重而道远任重而道远】负担沉重而且路途遥远。比负担沉重而且路途遥远。比喻
25、责任重大。喻责任重大。【悲天悯人悲天悯人】哀叹时世的艰危，同情人民的哀叹时世的艰危，同情人民的困苦。多用来表示对社会的混乱腐败和人民困苦。多用来表示对社会的混乱腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。的疾苦感到悲愤和不平。整体感知整体感知阅读全文阅读全文划分层次划分层次概括内容概括内容第二部分：第二部分：（3 3）论述）论述“尽责是人生最大的快尽责是人生最大的快乐乐”。第一部分：第一部分：（1-21-2）阐述人生最苦的事是未能）阐述人生最苦的事是未能尽责的观点。尽责的观点。第三部分：第三部分：（4-54-5）论述）论述“人生当勇于负责任，人生当勇于负责任，而不能逃避责任而不能逃避责任”，进一步阐述尽责
26、才能获得，进一步阐述尽责才能获得快乐。快乐。用简要的语言说说本文论述的道理：用简要的语言说说本文论述的道理：人生最大的痛苦是未尽到责任；人生最大的痛苦是未尽到责任；人生最大的快乐是尽到了责任；人生最大的快乐是尽到了责任；人应当勇于担负责任，不应该逃避责任。人应当勇于担负责任，不应该逃避责任。阅读第一部分，说说作者认为人生最苦阅读第一部分，说说作者认为人生最苦的事是什么，他是怎样论述这个观点的。的事是什么，他是怎样论述这个观点的。莫苦于身上背着一种未来的责任莫苦于身上背着一种未来的责任细读感悟细读感悟人生最苦的事人生最苦的事（1 1）作者使用设问）作者使用设问“人生什么事最苦呢人生什么事最苦呢”
27、提出论点提出论点贫贫 失意失意 老、死老、死否定：知足否定：知足 安分安分 达观达观 （2 2）论说为什么）论说为什么“身上背着一种未来的身上背着一种未来的责任责任”最苦：最苦：正：正：凡人在世间一天，便有应该做的事。凡人在世间一天，便有应该做的事。反：反：该做的事没有做完，便像是有几千斤重担该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头。子压在肩头。最苦的原因：受良心责备，无处逃躲。最苦的原因：受良心责备，无处逃躲。（3 3）举例论证：）举例论证：举例：举例：个人对他人的责任（承诺未完、欠人钱、个人对他人的责任（承诺未完、欠人钱、受人恩惠、得罪人等）；受人恩惠、得罪人等）；延伸：延伸：对家庭
28、、社会、国家，乃至对于自己。对家庭、社会、国家，乃至对于自己。不尽责任最苦的原因：良心监督，时时刻不尽责任最苦的原因：良心监督，时时刻刻，至死不已，无法排解，也不能逃躲。刻，至死不已，无法排解，也不能逃躲。品读第二部分，分析作者论证人生最乐品读第二部分，分析作者论证人生最乐的事的过程。的事的过程。自然责任完了，算是人生第一件乐事。自然责任完了，算是人生第一件乐事。观点：人生最乐的事观点：人生最乐的事引用论证：引用论证：古语古语“如释重负如释重负”俗语俗语“心上一块石头落了地心上一块石头落了地”孔子孔子“无入而不自得无入而不自得”论说：论说：天下事从苦中得来的乐才算真乐；天下事从苦中得来的乐才算
29、真乐；人生须知道有负责任的苦处，才能知道人生须知道有负责任的苦处，才能知道 有尽责任的乐处。有尽责任的乐处。第三部分作者要论证什么观点，是如何第三部分作者要论证什么观点，是如何论证的？论证的？论点：人生当勇于负责。论点：人生当勇于负责。引用论证：引用论证：孟子孟子“君子有终身之忧君子有终身之忧”，曾子曾子“任重而任重而道远道远，死而后已，不亦远乎？死而后已，不亦远乎？”为什么说仁人志士的忧国忧民、诸圣诸为什么说仁人志士的忧国忧民、诸圣诸佛的悲天悯人是乐而不是苦呢？佛的悲天悯人是乐而不是苦呢？尽得大的责任，就得大快乐；日日尽责尽得大的责任，就得大快乐；日日尽责任，便日日得苦中真乐。任，便日日得苦
30、中真乐。最后一段说明了什么内容呢？为什么这最后一段说明了什么内容呢？为什么这样说？样说？人生不应当逃避责任人生不应当逃避责任 责任不能逃躲，只有大小的分别；想躲责任不能逃躲，只有大小的分别；想躲责任，只是自投苦海，痛苦永远不能解除。责任，只是自投苦海，痛苦永远不能解除。最后一段哪些句子分别呼应了最后一段哪些句子分别呼应了“最苦最苦”和和“最乐最乐”？“最乐最乐”：“责任是要解除了才没有，并不是责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有卸了就没有”“”“尽得大的责任，就得大快乐；尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐尽得小的责任，就得小快乐”。“最苦最苦”：“到了长成，那责任自然到了长成
31、，那责任自然不不过有大小的分别罢了过有大小的分别罢了”“”“你若是要躲，你若是要躲，倒倒是是自投苦海，永远不能解除了自投苦海，永远不能解除了”。品味语言品味语言 1.“1.“答应人答应人办办一件事没有办一件事没有办，欠了人的，欠了人的钱钱为什么呢？因为觉得对不住他呀为什么呢？因为觉得对不住他呀”以以排比排比句列举种种没有尽到责任的现象，句列举种种没有尽到责任的现象，再用再用设问设问，一问一答来证明，一问一答来证明“人生最苦的事，人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任莫苦于身上背着一种未来的责任”，使原本凝，使原本凝重的道理变得轻松活泼。重的道理变得轻松活泼。2.“2.“凡属我应该做的事凡属
32、我应该做的事那良心便时那良心便时时刻刻监督在后头时刻刻监督在后头。”运用排比且句子的表述准确、形象。运用排比且句子的表述准确、形象。3.“3.“曾子还说曾子还说哩哩：任重而道远，死而任重而道远，死而后已，不亦远乎？后已，不亦远乎？”叙述语句，带上语气助词叙述语句，带上语气助词“哩哩”，凸显，凸显出文章凝重中的轻灵。出文章凝重中的轻灵。4.4.“那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人佛的悲天悯人”对偶句，从内容上看凝重、深刻；从词对偶句，从内容上看凝重、深刻；从词句的容量角度看语言简练。句的容量角度看语言简练。课堂小结课堂小结 本文通过举例论证、道理论证、对比论
33、本文通过举例论证、道理论证、对比论证，证明了未尽责任是人生最大的痛苦，尽证，证明了未尽责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐的论点，告诉我们不责任是人生最大的快乐的论点，告诉我们不能躲避责任，苟且偷生，要勇于背负人生、能躲避责任，苟且偷生，要勇于背负人生、社会的大责任，体会人生的快乐。社会的大责任，体会人生的快乐。板书设计板书设计最大的痛苦最大的痛苦未能尽责未能尽责最大的快乐最大的快乐尽到责任尽到责任苦与乐的关系苦与乐的关系有苦才有乐有苦才有乐最最苦苦与与最最乐乐正反对比正反对比举例论证举例论证引用论证引用论证随堂练习随堂练习 “最苦最苦”与与“最乐最乐”是截然相反的两个是截然相反的两个概念，作者将两者都与责任联系起来，从而概念，作者将两者都与责任联系起来，从而提出自己的观点。请你仿写一句有内在联系提出自己的观点。请你仿写一句有内在联系且观点鲜明的话。且观点鲜明的话。例如：例如：我认为最美的是优雅的气质和高尚的品德；我认为最美的是优雅的气质和高尚的品德；最丑的是庸俗的行为和肮脏的灵魂。最丑的是庸俗的行为和肮脏的灵魂。
