1、陶行知陶行知 北方的某个小城市里，一家海洋馆开张了，北方的某个小城市里，一家海洋馆开张了，5050元元一张的门票，令那些想去参观的人望而却步。海洋馆一张的门票，令那些想去参观的人望而却步。海洋馆开馆一年，简直门可罗雀。最后，急于用钱的投资商开馆一年，简直门可罗雀。最后，急于用钱的投资商以以“跳楼价跳楼价”把海洋馆脱手，黯然回了南方。新主人把海洋馆脱手，黯然回了南方。新主人入主海洋馆后，在电视和报纸上打广告，征求能使海入主海洋馆后，在电视和报纸上打广告，征求能使海洋馆起死回生的金点子。一天，一个女教师来到海洋洋馆起死回生的金点子。一天，一个女教师来到海洋馆，她对经理说，她可以让海洋馆的生意好起来
2、。按馆，她对经理说，她可以让海洋馆的生意好起来。按照她的做法，一个月后，来海洋馆参观的人天天爆满，照她的做法，一个月后，来海洋馆参观的人天天爆满，这些人当中有这些人当中有13%13%是儿童，是儿童，23%23%则是带着孩子的父母。则是带着孩子的父母。三个月后，亏本的海洋馆开始盈利了。三个月后，亏本的海洋馆开始盈利了。海洋馆打出的新广告内容很简单，只有海洋馆打出的新广告内容很简单，只有1212个字：个字：“儿童到海洋馆参观一律免费儿童到海洋馆参观一律免费”。新课引入新课引入 创造能为我们带来什么？带来创造能为我们带来什么？带来意外的惊意外的惊喜，喜，带来带来崭新的面貌，崭新的面貌，带来带来丰收的
3、丰收的硕硕果。李果。李四光说：四光说：“我们要记着，作了茧的蚕，是不我们要记着，作了茧的蚕，是不会看到茧壳以外的世界的。会看到茧壳以外的世界的。”今天就让我们一起学习著名教育家陶行今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的创造宣言，从此知的创造宣言，从此拾回自信，敢于拾回自信，敢于创创造，勇于创造。造，勇于创造。新课引入新课引入1 1、品味文章语言的精妙。品味文章语言的精妙。2 2、学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。从而得出正确观点的驳论方法。3 3、理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。理解并学会运用记叙和议论相结合的
4、表达方式。4 4、树立创造意识，培养敢于创造的精神。树立创造意识，培养敢于创造的精神。学习目标学习目标 陶行知（陶行知（1891194618911946），中国伟大的），中国伟大的人民教育家。人民教育家。18911891年年1010月月1818日生于安徽歙日生于安徽歙县。县。19141914年毕业于金陵大学，后赴美留学。年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。推行平民教育。“五五四四”运动后，从事运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。平民教育运动，创办晓庄师范。19341934年年7 7月，正式宣布将自己的名字由月，正式宣布将自己的名字由“知行知行”改改为为“行知行知”。陶行知以。陶行知
5、以“捧着一颗心来，捧着一颗心来，不带半根草去不带半根草去”的赤子之心，为人民教育的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的论述精当，堪称中国近代教育史上的“一一代巨人代巨人”。作者简介作者简介 本文创作于本文创作于19431943年年1010月月1313日，选自陶行日，选自陶行知全集第四卷（四川教育出版社知全集第四卷（四川教育出版社20052005年版）。年版）。陶行知在文中的基本观点：处处是创造之陶行知在文中的基本观点：处处是创造之地
6、，天天是创造之时，人人是创造之人。陶先地，天天是创造之时，人人是创造之人。陶先生写此文，着重启发青年人，去掉在科学创造生写此文，着重启发青年人，去掉在科学创造方面的妄自菲薄、无所作为的五大思想障碍：方面的妄自菲薄、无所作为的五大思想障碍：环境平凡，生活单调，年龄幼小，能力薄弱，环境平凡，生活单调，年龄幼小，能力薄弱，困难当道。困难当道。写作背景写作背景议论文的主要表达方式：议论文的主要表达方式：_。议论文三要素：议论文三要素：_、_、_。论据的类型：论据的类型：_、_。常见论证方法常见论证方法 ：_、_、_、_。议论文的基本结构：议论文的基本结构：_、_、_。论证的方式：论证的方式：_、_。立
7、论立论驳论驳论论点论点论据论据论证论证事实论据事实论据道理论据道理论据举例论证举例论证道理论证道理论证对比论证对比论证比喻论证比喻论证提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题议论文知识议论文知识议论议论文体知识文体知识（1）举例论证：）举例论证：使论证具体，有说服力；使论证具体，有说服力；（2）道理论证：）道理论证：使论证有权威性和说服力；使论证有权威性和说服力；（3）比喻论证：）比喻论证：使说理生动形象，浅显易懂；使说理生动形象，浅显易懂；（4）对比论证：）对比论证：突出（强调）了的突出（强调）了的观点。观点。论证方法的一般作用论证方法的一般作用文体知识文体知识 八大山人八大山人 朱
8、耷（朱耷（16261626约约16971697），清初画家。南昌），清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人白眼向人”的情态，署款的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，
9、行楷学王羲之，纯朴圆润，自成很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。一格。知识链接知识链接 安魂曲安魂曲 作于作于17911791年，是莫扎特最后的作品。年，是莫扎特最后的作品。直到直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光这部临终前的作品仍是如此，只
10、有那种天国的光芒照耀着他的感觉。芒照耀着他的感觉。知识链接知识链接 曾参曾参 曾参曾参(前前505505年一前年一前463463年年)，字于舆，生于鲁，字于舆，生于鲁国南武城国南武城(今山东嘉祥人今山东嘉祥人)。曾参。曾参1616岁拜孔子为岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有大学，孝经两书，被后意门生。他著有大学，孝经两书，被后世视为儒家经典，尊其为世视为儒家经典，尊其为“宗圣宗圣”，“述圣述圣”。曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的“思孟学派思孟学派”。知识链接知识链接中中
11、伤（伤（zhnzhn）塑塑像（像（ss）遁遁词（词（dndn）哑哑口无言（口无言（yy）鲁鲁钝钝（dndn）自暴自自暴自弃弃（qq）玄玄奘奘（znzn）走走投投无路（无路（tutu）懦懦夫（夫（nunu）屋屋檐檐（ynyn）樵樵夫（夫（qioqio）豢豢养（养（hunhun）陡陡然（然（dudu）烟烟囱囱（cncn）检查预习检查预习字音字形字音字形遁词遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。因为理屈词穷而故意避开正题的话。鲁钝：鲁钝：愚笨愚笨，不敏锐。不敏锐。画龙点睛：画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句辟的语句，使内容更加生动传神。使内容更加生动传
12、神。自暴自弃：自暴自弃：自己甘心落后自己甘心落后，不求上进。暴不求上进。暴，糟蹋。糟蹋。山穷水尽：山穷水尽：山和水都到了尽头山和水都到了尽头，前面再没有路可前面再没有路可走了走了，比喻无路可走比喻无路可走，陷入绝境。陷入绝境。走投无路：走投无路：无路可走无路可走，无处投奔无处投奔，比喻找不到解比喻找不到解决问题的办法决问题的办法，形容处境极端困难。形容处境极端困难。检查预习检查预习词语释义词语释义 “创造宣言创造宣言”这一文题可以理解为这一文题可以理解为“有有关创造的宣言关创造的宣言”，是一个偏正短语。从这一，是一个偏正短语。从这一文题可以看出本文主要论说了文题可以看出本文主要论说了“创造创造
13、”这一这一话题。宣言是一种很正式的文体，是国家或话题。宣言是一种很正式的文体，是国家或政治团体用以表明自己的政治纲领和重大问政治团体用以表明自己的政治纲领和重大问题的立场。在教育家中，用宣言的形式表明题的立场。在教育家中，用宣言的形式表明自己的教育主张，无论在国内或是国外并不自己的教育主张，无论在国内或是国外并不多见。仅此一点，就可以看出作者对创造教多见。仅此一点，就可以看出作者对创造教育是非常重视的，对创造教育的追求又是十育是非常重视的，对创造教育的追求又是十分的执着的。分的执着的。文题探讨文题探讨u 这篇文章给你的最大感觉是什么？这篇文章给你的最大感觉是什么？旁征博引（引经据典），列举了大
14、量的旁征博引（引经据典），列举了大量的事例和引用了很多经典的名言。事例和引用了很多经典的名言。整体把握整体把握u 归纳归纳各段段意。各段段意。开门见山引出论题：人类离不开创造。开门见山引出论题：人类离不开创造。写罗丹的创造是雕塑石像和崇拜自己。写罗丹的创造是雕塑石像和崇拜自己。写教师的创造是创造出值得自己崇拜的学生。写教师的创造是创造出值得自己崇拜的学生。写教育者创造的目的和方法。写教育者创造的目的和方法。批驳第一个错误观点：环境太平凡了，不能创造。批驳第一个错误观点：环境太平凡了，不能创造。批驳第二个错误观点：生活太单调了，不能创批驳第二个错误观点：生活太单调了，不能创造。造。批驳第三个错误
15、观点：年纪太小，不能创造。批驳第三个错误观点：年纪太小，不能创造。批驳第四个错误观点：自己太无能，不能创造。批驳第四个错误观点：自己太无能，不能创造。整体把握整体把握批驳第五个错误观点：陷入绝境，不能创造。批驳第五个错误观点：陷入绝境，不能创造。归纳结论：处处天天人人皆可创造，皆能创造。归纳结论：处处天天人人皆可创造，皆能创造。写不要轻视点滴的创造。写不要轻视点滴的创造。写东山樵夫没有创造的割草工作，使原本有更大写东山樵夫没有创造的割草工作，使原本有更大贡献的树苗和茅草有了相同的结局。贡献的树苗和茅草有了相同的结局。写樵夫不会创造性的工作。写樵夫不会创造性的工作。热切呼唤，以表达作者渴望创造的
16、思想感情。热切呼唤，以表达作者渴望创造的思想感情。紧扣文题和开头，提出作者宣言：人们都要献身紧扣文题和开头，提出作者宣言：人们都要献身创造。创造。整体把握整体把握u 在阅读全文的基础上，为文章划分层次。在阅读全文的基础上，为文章划分层次。第一部分（第一部分（1 1）：开门见山，引出论题：）：开门见山，引出论题：人类离不开创造。（总领全文）人类离不开创造。（总领全文）第二部分（第二部分（2 2-4 4）指出教育者创造的目的）指出教育者创造的目的和方法。和方法。第三部分（第三部分（5 5-1111）作者驳斥了五种）作者驳斥了五种“不能不能创造创造”的错误观点，举例论述如何才能创造。的错误观点，举例
17、论述如何才能创造。第四部分（第四部分（1212-1616）以东山樵夫的故事为）以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场，号召我们献喻，说明丧失创造力的可悲下场，号召我们献身于创造。身于创造。整体把握整体把握u 艺术家的创造与教育者的创造有何不同？艺术家的创造与教育者的创造有何不同？艺术家的创造是一边创造自己的艺术艺术家的创造是一边创造自己的艺术作品，一边崇拜自己的创造。教育家的创作品，一边崇拜自己的创造。教育家的创造是先生创造学生，学生也创造先生，学造是先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。艺术家的创造主要是个的创造，
18、教育艺术家的创造主要是个的创造，教育的创造主要是众人的创造。的创造主要是众人的创造。合作探究合作探究u 本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？误观点进行反驳？在文章中，作者围绕五种在文章中，作者围绕五种“不能创造不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种借口是环境太平凡这五种借口是环境太平凡 生活太单生活太单调；调；年纪太小；太无能；年纪太小；太无能；山穷水尽，山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。走投无路，陷入绝境，等死而已。合作探究合作探究u 说说作者举了哪些例子来进行反驳。说说作者举了哪些例子来进行反驳
19、。环境太平凡：八大山人白纸上的挥毫，飞环境太平凡：八大山人白纸上的挥毫，飞帝亚斯、米开朗基罗的雕塑；帝亚斯、米开朗基罗的雕塑；生活太单调：文天祥狱中书写正气歌，生活太单调：文天祥狱中书写正气歌，雷塞布沙漠中开凿运河；雷塞布沙漠中开凿运河；年纪太小：莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔；年纪太小：莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔；太无能：不识字的慧能是禅宗南宗创始人，太无能：不识字的慧能是禅宗南宗创始人，鲁钝的鲁钝的“曾参曾参”传了孔子的道统；传了孔子的道统；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已：遭遇八十一难之玄奘取得佛经，粮水断绝之已：遭遇八十一难之玄奘取得佛经，粮水断绝
20、之哥伦布发现了美洲。哥伦布发现了美洲。合作探究合作探究u 第段中第段中“这只是一半真理这只是一半真理”的的“这这”指指代什么？代什么？生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。合作探究合作探究u 作者的论点是什么？作者的论点是什么？是怎么得出的？是怎么得出的？本文作者通过运用典型事例和名言警本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种句对五种“不能创造不能创造”的错误观点进行了的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推
21、动的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。合作探究合作探究u 东山樵夫的故事东山樵夫的故事属于属于什么什么论证方法？有论证方法？有什么作用？什么作用？这里运用比喻论证和对比论证的方法，这里运用比喻论证和对比论证的方法，借东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家借东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火的故事为喻，说明丧失创造力里焚烧取火的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了的可悲下场，从反面论述了“处处是创造处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。这一观点。合作探
22、究合作探究u 作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？了作者的感情？作者渴望创造，热切呼唤作者渴望创造，热切呼唤“创造之神，创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切切我们的汗，我们的血，我们的心，我我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命们的生命都献给你。只要有一滴汗，一都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。造之森林。”合作探究合作探究u 文章题为创造宣言，
23、那么作者的宣文章题为创造宣言，那么作者的宣言是什么呢？言是什么呢？只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。之花，结创造之果，繁殖创造之森林。合作探究合作探究u 罗丹说：罗丹说：“恶是枯干。恶是枯干。”文章第文章第1616段引段引用罗丹的话有何作用？用罗丹的话有何作用？引用罗丹的话，进一步正面证明引用罗丹的话，进一步正面证明“人人人能创造人能创造”的观点，进而提出了创造宣言。的观点，进而提出了创造宣言。引用论证，使论证具有权威性和说服引用论证，使论证具有权威性和说服力
24、。力。合作探究合作探究u 诗歌的最后两句表达了作者怎样的志向诗歌的最后两句表达了作者怎样的志向?文章开头用两句简短的话，一个是创造文章开头用两句简短的话，一个是创造之神，一个是罗丹，引出话题之神，一个是罗丹，引出话题“创造创造”。接。接着列举了学生和老师之间的创造关系和用刀着列举了学生和老师之间的创造关系和用刀来塑像的事例，指出教育者创造的目的和方来塑像的事例，指出教育者创造的目的和方法。这里将宗教人士、雕塑家、教育者放在法。这里将宗教人士、雕塑家、教育者放在一起进行对比，肯定了创造的重要性。一起进行对比，肯定了创造的重要性。合作探究合作探究u 文章思路是如何展开的？文章思路是如何展开的？本文
25、是驳论文，以驳论为主，采用先本文是驳论文，以驳论为主，采用先破后立的写法。先通过宗教家、美术家、破后立的写法。先通过宗教家、美术家、教育者的创造来说明什么是创造，然后通教育者的创造来说明什么是创造，然后通过事例分别批驳了几种过事例分别批驳了几种“不能创造不能创造”的错的错误观点，最后得出误观点，最后得出“处处是创造之地，天处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人天是创造之时，人人是创造之人”的结论，的结论，即本文的中心论点。即本文的中心论点。合作探究合作探究 本文作者用生动的事例，主要论述教本文作者用生动的事例，主要论述教育者需要探索创造理论和创造技术。文章育者需要探索创造理论和创造技术
26、。文章的主旨是号召师生共同献身于创造，处处、的主旨是号召师生共同献身于创造，处处、天天、人人都要创造，教育要创造出真善天天、人人都要创造，教育要创造出真善美的活人，以达到教育的最大成功。美的活人，以达到教育的最大成功。合作探究合作探究主主 旨旨u 文章采用了哪种表达方式？结合课文加以文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。分析。文章主要运用了叙议结合的表达方式。文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了或表达观点时采用的表达方式，
27、如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。了第五个错误观点后的分析。合作探究合作探究u 为获得教育的成功，教育者要注意哪些问题？为获得教育的成功，教育者要注意哪些问题？要敢于创造；要敢于创造；要有献身创造的精神；要有献身创造的精神；要明确教育的创造目的；要明确教育的创造目的；要探索创造理论和创造技术；要探索创造理论和创造技术；要鼓励学生创造；要鼓励学生创造；要注意师生合作创造；要注意师生合作创造；要注意集体创造的特点。要注意集体创造的特点。合作探究合作探究 比喻，生动形象地说明了一个人的塑比喻，生动形象地说明了一个人的塑成，是集体
28、塑造的力量，成，是集体塑造的力量，人是不能离开群人是不能离开群体独自成长的。体独自成长的。u“在一个集体当中，每一个活人之塑像，在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。是万刀齐发。”使用了什么修辞手法？使用了什么修辞手法？有什么作用有什么作用？语言品析语言品析u“遭遇八十一难之玄奘，遭遇八十一难之玄奘，毕竟毕竟取得佛经；取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟毕竟发现发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟毕竟写出了安魂曲。写出了安魂曲。”一句中加一句
29、中加下划下划线的线的词语的表达效果。词语的表达效果。通过玄奘、哥伦布、莫扎尔特身处困境通过玄奘、哥伦布、莫扎尔特身处困境但仍取得成功的事实有力地反驳了但仍取得成功的事实有力地反驳了“走投无走投无路，不能创造路，不能创造”的错误观点，用的错误观点，用“毕竟毕竟”一一词点出他们成功的不易，引出下文词点出他们成功的不易，引出下文“要开出要开出一条生路一条生路”，必须要有智慧、信念和一种大，必须要有智慧、信念和一种大无畏的精神。无畏的精神。语言品析语言品析u“古语说古语说：穷则变，变则通。要有智慧才穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信
30、念与意志才变得过来。刚之信念与意志才变得过来。”使用了什使用了什么修辞手法？有什么作用么修辞手法？有什么作用？使用了引用的修辞手法，使用了引用的修辞手法，引用古语说明引用古语说明要走出绝境，获得成功，就要要走出绝境，获得成功，就要“变变”，这里，这里的的“变变”指的就是指的就是“创造创造”，而创造则需要，而创造则需要智慧、勇敢和坚定的信念。智慧、勇敢和坚定的信念。语言品析语言品析 在这句话中，作者把勇气比作斧，把智在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、当陷入绝境，走投无路时，只有勇气
31、、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。生路。u“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。能开出一条生路。”使用了什么修辞手法？使用了什么修辞手法？有什么作用？有什么作用？语言品析语言品析u“有人说有人说不能创造不能创造”五个段落。五个段落。-排比，排比，强调缺乏自信的危害性强调缺乏自信的危害性，增强，增强了语言气势了语言气势。u你还能找出文中的其他排比修辞吗？你还能找出文中的其他排比修辞吗？语言品析语言品析u但是就在监牢中，
32、产生了易经之卦辞，但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了国际歌。产生了正气歌，产生了国际歌。排比，排比，强调在单调恶劣环境中一样可以强调在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作创造出惊世之作，增强了语言气势，增强了语言气势。u八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝众叛八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。排比，排比，强调有志者排除万难就可取得巨强调有志者排除万难就可取得巨大成就。大成就。，增强了语言气势，增强了语言气势。语言品析语
33、言品析u是的，生路是要勇气探出来，走出来，创是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。造出来的。排比，排比，强调开辟生路首先靠的是勇气强调开辟生路首先靠的是勇气，增强了语言气势增强了语言气势。u所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。是创造之人。排比，排比，强调创造是每个人都拥有的潜能强调创造是每个人都拥有的潜能，增强了语言气势增强了语言气势。语言品析语言品析u汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。排比，排比，强调没有创造力就如同没有了生强调没有创造力就如同没有了生命力命力，增强了语言气势，增强了语
34、言气势。u只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。果，繁殖创造之森林。排比，排比，强调任何一点的创造力，都会促强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得进成就的取得，增强了语言气势，增强了语言气势。语言品析语言品析（1 1）运用例证法，逐一反驳。运用例证法，逐一反驳。作者运用大量古今中外颇具影响力的人作者运用大量古今中外颇具影响力的人物事例，反驳种种错误观点。人是创造活动物事例，反驳种种错误观点。人是创造活动的主宰，用人物创造成功的经历来证明观点的主宰，
35、用人物创造成功的经历来证明观点也就最具说服力，最能打动人。本文引例丰也就最具说服力，最能打动人。本文引例丰富，例证生动、感人，极具教育性。富，例证生动、感人，极具教育性。写作特点写作特点（2 2）本文大量运用了排比句，增强了语言的气势，本文大量运用了排比句，增强了语言的气势，增强了论证效果，充分体现了增强了论证效果，充分体现了“宣言宣言”的特点。的特点。文中的系列排比句，或肯定人物事业上的巨大文中的系列排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，具有说服力。误观点，使论证内容充实、丰富，具有
36、说服力。（3 3）破立结合，增强说服力。）破立结合，增强说服力。反驳之后，水到渠成地树立起自己的正确观点：反驳之后，水到渠成地树立起自己的正确观点：人人能创造。使文章论证全面，观点鲜明，结论真人人能创造。使文章论证全面，观点鲜明，结论真实可信，极具感召力。实可信，极具感召力。写作特点写作特点u 陶行知名言陶行知名言。拓展延伸拓展延伸（1 1）滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。（2 2）“行动是老子，知识是儿子，创造是孙行动是老子，知识是儿子，创造是孙子子”。（3 3）我们深信健
37、康是生活的出发点，也就是教我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。育的出发点。（4 4）在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。劳力上劳心，变可得事物之真理。（5 5）处处是创造之地，天天是创造之时，人人处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。是创造之人。u 下面这首诗里有创新吗？下面这首诗里有创新吗？论诗五首论诗五首(其二其二)(清清)赵翼赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。江山代有才人出，各领风骚数百年。拓展延伸拓展延伸 第三、四句诗人呼唤创新意识
38、，提倡诗歌第三、四句诗人呼唤创新意识，提倡诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对沿袭守旧。世人常用最后两句诗来赞美人才对沿袭守旧。世人常用最后两句诗来赞美人才辈出，一代新人替换旧人，或新一代的崛起之辈出，一代新人替换旧人，或新一代的崛起之势，就如滚滚长江，无法阻拦。势，就如滚滚长江，无法阻拦。陶行知先生以大量生动、典型、有说陶行知先生以大量生动、典型、有说服力的事实，以充满激情的语言一再告诉服力的事实，以充满激情的语言一再告诉我们：在创造面前人人平等。只要你愿意，我们：在创造面前人人平等。只要你愿意，只要你有勇气，有智慧，有信念和意志，只要你有勇
39、气，有智慧，有信念和意志，你就可以成为创造之人。反复诵读、品味你就可以成为创造之人。反复诵读、品味本文，可以让人与勇气握手，与自信重逢。本文，可以让人与勇气握手，与自信重逢。课堂小结课堂小结 创造宣言创造宣言 驳驳 举例举例 立立环境太平凡环境太平凡(石头石头不朽的塑像不朽的塑像)时时时时生活太单调生活太单调(监牢里监牢里正气歌正气歌)处处处处年纪太小年纪太小 (莫扎尔特莫扎尔特音乐家音乐家)人人人人太无能了太无能了 (慧能慧能传黄梅教义传黄梅教义)走投无路走投无路 (玄奘玄奘取得佛经取得佛经)创造创造板书设计板书设计1 1、下列句子标点符号有误的一项是（）下列句子标点符号有误的一项是（）A.
40、A.有人说：环境太平凡了，不能创造。有人说：环境太平凡了，不能创造。B.B.我们是要在平凡上造出不平凡；在单调我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。上造出不单调。C.C.罗丹说：罗丹说：“恶是枯干。恶是枯干。”D.D.我们愿意把一切我们愿意把一切我们的汗、我们的我们的汗、我们的血、我们的心、我们的生命血、我们的心、我们的生命都献给你。都献给你。B B课堂检测课堂检测2 2、下列词语书写错误的一项是下列词语书写错误的一项是()A A画龙点睛自暴自弃山穷水尽画龙点睛自暴自弃山穷水尽B B走头无路众判亲离哈哈大笑走头无路众判亲离哈哈大笑C C参天大树先知先觉哑口无言参天大树先知先觉哑口无言D D平凡单调一丝一毫万像同毁平凡单调一丝一毫万像同毁B B课堂检测课堂检测
