1、社区服刑人员道德观教育 李建平前言v各位服刑人员：v今天集中教育学习的内容是社会主义道德观，学习之前提个问题，法律能不能代替道德？或者说，一个人不再犯法，还要不要讲道德规范？v大家不忙回答。v一个服刑人员日记：“坐牢的人应当相处很和谐的，很容易相处的，因为都是在最痛苦的日子里相识的，本应该以心交心的，可为什么有那么多的人勾心斗角、逞强斗狠呢？”v这段话写得很好，我想他是对这现象感到困惑不解才这么写的，是看不惯这种现象才这么写的，是渴望所有服刑人员都和谐相处、真心相待才这么写的。服刑人员和谐相处，不勾心斗角，不逞强斗狠这些问题，能通过法律解决吗？不能，那靠什么才能解决呢？只能通过加强道德修养来解
2、决。v一什么是道德，能否与法律相互替代？v二是树立正确的道德观，做守法又有道德的人。一什么是道德，能否与法律相互替代？v什么是道德，单纯地来理解道德还真不好理解的，把它与法律作比较就好理解了。v大家知道，法律是国家意志，不是哪个私人的意志，具有强制性，由军队、警察、监狱等国家机器强力执行，法律是人与人之间关系的规范和行为的准则，谁违反了法律，就会受到强力惩罚；v道德也是人与人之间关系的规范和行为的准则，但它不是国家意志，也不具有强制性，只能由社会来提倡，舆论来监督，你不遵守道德规范，并不犯法，不会受到强力制裁，但要受到舆论的谴责。v法律规定人们不准做什么，规定的都是最低标准-不准杀人放火、偷盗
3、拐骗抢等等，而道德只能规定人们应当做什么、不应当做什么，应当帮助人、尊重人，应当克己奉公，不应当损人利己等等。v法律只管人的行为，管不了思想，不管你的思想有多恶劣，只要你没有付诸行动，法律就不会追究你的责任。但道德既管人的行为，也管人的思想，所以道德要比法律高一个层次。比如说，法律管不了要你每天端一碗肉给你母亲吃，但道德要求你要有把最好的东西留给你亲人去吃的思想，也要求你有这样的行为。如果你不克己奉人，只顾自己吃得香、喝的辣、玩的爽，而不管你家人，人们就会说你不好，我们说一个人好一个人坏，很大程度上就是评价一个人道德好坏。讲到这里，可能有人会说，我只要遵守法律，不再犯法，你管我道德高尚还是低下
4、，真要是这样，能行吗？v肯定不行！v我们知道，法律只能规定你不准做什么，并不能规定你必须做什么，比如法律就不能规定你必须热爱他人、帮助他人，只能规定你不得损害他人和群体利益，却不能规定你必须为他人和群体谋求利益，即使规定，也顶多只能规定你出力，无法保证你尽心。对于处理人际关系、维系群体利益、争得集体荣誉等很多方面法律是无能无力的，比如，一个人够不够意思，讲不讲交情，能不能设身处地为他人着想，有没有为群体献身的精神，法律都管不了；人与人之间关系紧张，不能和谐相处，甚至勾心斗角、逞强斗狠，这些问题法律也管不了，只能依靠道德的力量来解决。因此，从多方面来讲，每个人都有必要加强道德修养。v当然话说回来
5、，任何国家任何时代，不可能人人都是正人君子、菩萨圣贤，所以还不能没有法律，还需要法律来强力维护社会秩序和保护人们的利益。但是，任何国家任何时代更需要道德，因为你想，一个社会尽管人人都不犯法，但如果人人都没有什么道德规范，你说这个社会是一个什么样的社会呢，那一定是一个缺乏人情味、缺乏温情、没有文明礼仪的社会，你生活在这样的社会这样的群体中会快乐吗？整个社会不能没有道德规范，单个的人呢？作为个体的人来讲，你虽不再犯法，但你处处不讲道德规范，那么你肯定是一个人见人讨厌的人，谁愿意与你相处，与你来往呢，这样的人有什么意思呢？所以单个的人也要讲道德规范。v现在我们知道了，社会既需要法律，也需要道德，个体
6、的人，既需要守法，也需要遵守道德规范，它们都是不能相互替代的。虽然说所有犯了法的人肯定都是突破了道德底线的，但并不能说服刑人员在服法的过程中就都不讲道德了。我们希望你们通过学习思考，通过劳动改造和思想改造，每一个服刑人员都能悔过自新，做守法又有道德的人。二是树立正确的道德观，做守法又有道德的人。v道德观，就是道德观念。有人类起就有了道德观，道德观是随着人类的进步而不断发展变化的，古代有古代的道德观，今天有今天的道德观，现代社会的道德观是继承过去好的道德观发展而来的。我国古代主要有法家、道家、儒家三种道德观，它们对我们当今社会都有影响，其中儒家道德观影响最深远。大家要认真听一听，这对做人是有指导
7、作用的。法家v法家主张人与人之间关系应该平等，王子犯法与庶民同罪，即法律面前人人平等，这既是政治主张更是道德观念，这是最先进的最基本的道德观，人与人之间关系不平等，还谈什么道德不道德呢。可是现代生活里一些人不愿做法家弟子，自以为高人一等，自以为家庭条件比别人好，出生城市，就瞧不起来自贫困落后地区的服刑人员；有的人认为自己是职务犯罪，就瞧不起其他犯罪类型的人；有的人对一些改造落后的服刑人员冷眼相看，不愿接近，不愿帮助，甚至是挖苦讽刺别人，等等。这些思想和行为其实不利于你自己走好改造之路的，因为这些会导致你的人际关系紧张，导致你改造走弯路的，你应该清醒的认识到，你和他人一样也是有缺陷的，也是需要改
8、造的，你平等的对待他人，宽容的对待他人，这对你只有好处没有坏处。-道家v道家的核心道德观是，道法自然，顺其自然，无为而治，尊重自然规律，按规律办事做人，倡导人与人、人与社会、人与自然和谐相处，这是最科学的道德观。可惜的是，你们中有太多的人不是道家的徒子徒孙，不按自然规律办事，自然规律是积累致富、勤劳致富，你却要空想致富、一夜暴富；自然规律是任何事情都有一个过程，需要慢慢打基础，欲速则不达，你却恨不得罗马一天建成；自然规律是人是社会的人，你却自己封闭自己，老死不相往来；自然规律是做人既要努力竞争，有时也要学会放弃，顺其自然，而你偏要把期望值定的老高老高的，等等等等。还有很多自然规律，我们都要学习
9、和遵守的好，向道家学习，也许我们就会过得快乐些。儒家v什么是儒家道德观，概括起来就是“三从四德”、“三纲五常”，什么是“三从四德”、“三纲五常”，这比较有意思的。“三从”v是指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子这三从。其中心思想就是要求为人之女儿、妻子、母亲的妇女要以男人为中心，服从男性。未出嫁的女儿要孝顺父母，听从父亲的话，不违抗父亲的命令，这就是未嫁从父的意思；已经出嫁的妇女要服从顺从丈夫，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，不事二夫，这就是既嫁从夫；丈夫死后要守寡，要含辛茹苦地抚养儿子，由儿子决定重大的事情，这就是夫死从子。“四德”v是指做女子的要有四个方面品德：妇德、妇言、妇容、妇功。妇德是什么意思，是说女
10、子要坚守贞洁，生活作风正派；妇言，要求女子虽不必能言善辩，但说话要恰当，不得恶语伤人，尤其对公婆、丈夫说话要温柔委婉；妇容，不是说要女子容貌多漂亮，而是说行为举止要端庄稳重，不能轻浮随便；妇功，要会持家，勤俭节约，勤扒苦做，相夫教子，做贤妻良母好儿媳。“新三从四德”v讲到这里有人可高兴了，要是现在还讲“三从四德”就好了，我们男人多爽啊。“买一把牙刷，送一台电脑”是不可能的！社会在发展，道德观也在发展，在家庭婚姻方面早已不是我们男人说了算的时代了，现在反过来了，倒有点阴盛阳衰了，好像是女人说了算的了。听说现在流行什么“新三从四德”，三从是“老婆出门要跟从，老婆命令要服从，老婆错了要盲从”；四德是
11、“老婆化妆要等得，老婆花钱要舍得，老婆生气要忍得，老婆生日要记得”。v大家是不是要做这样的男人？我这半是认真半是玩笑啊，但有两点是要明白的，一是男人找老婆很重要的，你80%的幸福与老婆相关；二是现在社会既然是这样的风气了，那么你们在这里也要看开一点的好。“三纲五常”v是什么意思，三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。就是说做臣子、儿子、妻子的要绝对服从君主、丈夫、儿子，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡，丈夫有七个方面理由之一理由就可以休妻，而妻子只有可怜的三个理由不同意被休。这“三纲”在100年前还真实的存在于我们社会。“五常”是指仁、义、礼、智、信这五个方面。v“三从四德”、“三纲五
12、常”作为封建社会的最高道德原则和观念，它规范和束缚了人们的思想和行为，这种道德观在过去一定时期里，起到了维护社会秩序和规范人们关系的作用，到现在仍还多少影响着中国人的思想。但我们现在是要批判“三从四德”、“三纲“的，因为用现代人的观点来看这些已是不道德的道德观了。但仁、义、礼、智、信这五常直到今天乃至将来都是要提倡的道德规范，它与社会主义道德观是一致的。所以我们还要说一说“五常”。仁v仁，就是爱人，这不是老婆、堂客的意思，是说做人要热爱他人。有的人在这里服刑心里没有爱人之心，不与人为善，总是喜欢勾心斗角、逞强斗狠，这就不是仁的表现，要学会爱人，很多人很多时候并不会爱人，爱人的方法不对，你看是不
13、是有很多父母只关心孩子的身体，不关心其心理；只给予物质不给予精神、思想；或过于关心和溺爱，无原则满足孩子的一切欲望，不让他劳动，包办一切，连上学时的书本、笔、擦子都为他收好，更不用说动手做家务了，这不是爱而是害，被这样溺爱的孩子长大后可能缺乏处理复杂事务的能力，也就是能力不行的。我看到过一些父母，他只是生养了自己的孩子，并没有教育孩子，没有与他们交流思想，这样的孩子在做人、求学、交友、工作方面往往会走很多弯路，弯路走多了，就竞争不赢别人了，甚至走进了监狱。比如，自己的孩子被打了，他内心明明是爱自己的孩子的，可是方法不对：哭什么哭，打死你，没用的东西，你不晓得打他！被这样教育长大的孩子就可能有暴
14、力倾向，喜欢用暴力方式解决问题，这会害了孩子的。应该问明打架原因，再告诉孩子不要打架，要用别的方式解决遇到的问题。我是这么认为的，一个人在15岁之前，自制力往往是很差的，看似明白很多东西，其实大多数时候是不明是非的，或者说不知道利害关系的严重性的，就是在25岁之前，我们对如何做人还是很不够的，甚至有的人到了40岁也还没有活明白，做人还是很不到位的，何况小孩呢。因此人在25岁之前，尤其需要得到父母、老师和有阅历的成年人指导，否则，除非天才，必定会犯较大的错误。所以，不管是年轻人还是成年人都有必要加强学习，接受指导，常怀仁爱之心，正确的爱人和被人爱。义v义，就是助人，帮助他人。不是说无原则的讲义气
15、，我不想讲无原则讲义气的事例，这样的例子太多太多了，助人犯法是最不划算的买卖。助人要讲方法，比如，别人炒股、打牌赌博、做事大操大办找你借钱，不要借给他，这不是助人，多半是害人；但当你的朋友、亲戚生病缺钱，正当的做房子差钱，小孩上学没钱，这你就得接济他，否则，人们就会说你做人很差火。礼v礼，就是敬人，注重礼仪，尊敬他人。人人都希望得到别人的尊重尊敬，这点小道理谁都懂，就是难得坚持做到，人家为你服了务，你应该说声谢谢，可有的人只当别人该为他服务的，一声不吭；你无意冲撞了别人，要及时说声对不起，可你却目中无人。这些都只能说明你的道德修养差，你们中有人为我倒了一杯水，我总是要说声谢谢的，我要出门，总要
16、跟其他民警打声招呼的，这不仅是礼仪问题，也好让别人知道你的去向。你要出门，甚至要出远门，你要不要告诉你老婆你父母一声呢？-按规定是不准窜楼层的，你确实有事去窜楼层，那里明明有一民警在值班，你目中无人只当没看见，这是讲礼仪吗？在车间劳动，你要单独上卫生间，要不要打声招呼呢，免得民警点名时不知道你的去向。做人多讲一些礼性礼仪总好些的。智v智，就是知人，晓得做人的道理。要通情达理，不能胡搅蛮缠，要了解人性，人性是什么，内容很多，我们不见得全知道，这里只举一例，民警交给你的事，你并没有做好，民警说你两句，只要你承认你的错误，民警多半是会不计较的，明明是你的错，你硬是要为自己辩护几句，往往只会适得其反，
17、把事情搞糟。这也是做人的一种智慧和道德修养。如果是民警错怪了你，你可以事后解释。信v信，就是信任他人和取信于人两方面。谁都知道做人要讲信用的道理，但一些人并不会处理这事，答应别人的事却办不到，办不到的事却答应了别人的，这非常不好。办不到的事无论别人怎么恳求，你都要一口回个干信，不能模棱两可，犹犹豫豫的，比如，你不喜欢的女子追求你，你就要一口回绝，免得别人心存幻想，否则，扯上了关系，想甩也甩不掉了。你不讲信用，别人顶多只会相信你一次，下次就886。你贷款不按期归还，你不讲信用的行为就会记录在案，今后无论你跑遍全国再也贷不到款了，你说我就只贷一次，本就不打算还的，这就不是讲不讲道德的了，而是违法了
18、，是要被追查的，你这辈子会过得安心吗？别人信任你，你却不负责任，不能完成别人交办给你的事，这是取信于人吗？还有一点，你们要信任家人和取信于家人，这一点对大家来说很重要，应该说有过错的本来是你，或者说你的错误多些，给家里带来伤害，你应该请求家人的原谅才是，可是有些人想七想八的，整天怀疑自己的老婆是不是跟别人跑了，总想打电话查户口，一接见就提醒，一写信就暗示，你这样长期查户口、提醒、暗示，你老婆和家人又不是一个苕，你说他们会怎么想呢，如果她正想与你离婚，你这不是给了她借口吗？要相信大多数妇女是守妇道的，你信任她，她可能会记你的好，会等你；你总是怀疑她，她可能真的会离你而去，这且不与你的初衷背道而驰
19、吗？当然她一定要与你离婚，因为她是有这个权利的，现在早已不是什么“三从四德”的年代了，而你也不要觉得天塌下来了，只要好好改造，男子汉还怕没老婆！我们不鼓励谁离婚，相反还要做调解工作的，但是你要取信于家人。v因此，无论从哪个方面来讲，我们都要讲社会主义道德观，讲社会公德、职业道德、家庭美德。仁、义、礼、智、信这五个方面，实际上包含了很多社会公德、职业道德、家庭美德的内容，由于时间的关系，社会公德、职业道德、家庭美德的具体内容我就不讲了，但是我想就社会公德和家庭美德讲三小点：v第一，要对家人好，尤其要对老婆好。你要孝敬父母，但父母终究要离你而去的，这是自然规律，你想一想，你与父母在一起能生活多少年
20、呢；你热爱你的孩子，但孩子是要长大的，要独立走上社会必须离开你的，你与孩子又能在一起生活多少年呢；可是老婆就不同了，是要与你生活一辈子的人，是与你在一起生活时间最长的人，虽然你们现在不与她们在一起，但现在要信任她，回去后真正热爱自己的老婆，人年纪越大，老婆越重要。v第二，要理解家人亲人，亲人有两种，“血亲”和“姻亲”，有血缘关系的爷爷奶奶、父母、兄弟姊妹、堂兄弟姊妹、叔叔伯伯等就是血亲，通过婚姻才结成亲戚的叫姻亲，比如，妯娌、姑嫂、郎舅、嫂子、弟妹、妹夫姐夫、小姨子等等都是“姻亲”。“血亲”比“姻亲”要亲些，“血亲”中父母最亲，其次是兄弟姊妹，你在这里服刑最好不要指望什么堂兄弟姊妹、叔叔伯伯的
21、会给你什么；“姻亲”中舅舅、姨妈小姨最亲的，其他的“姻亲”你也就不要指望的了，一般来讲是这样的，当然也有特殊的个例，也许你嫂子弟妹对你很好。为什么要讲这些呢？因为大家有时必须要得到家人亲人的接济才行的，比如你要求哥哥弟弟为你上一点帐，哥哥弟弟与你有手足之情，血浓于水，一般是会满足你的要求的，而你的嫂子弟妹或许不是很情愿的，那么你的愿望实现的就会迟一点，这时你就要理解你的家人，一是你哥哥弟弟也许正在与嫂子弟妹作斗争，二是在社会上各家也有各家的难处，不是非必需品就不要开口找家人要的。你的父母一般情况下是会想尽办法满足你的要求的，但是如果你不是-独生子，你父母还要考虑其他的儿女呢！所以，你们不能太以
22、自我为中心，要理解家人。v人生的大道理一般都懂，道德规范一般也都懂，一些人就是行为上控制不住自己，也就是说我们知道的不一定能做得到，这叫知行不合一不统一，怎么做到知行合一，守法又有道德的人？v第一，要多学习，真正弄懂一些事情的利害关系，做到思想坚定，行动坚决。我们自以为知道很多，其实有很多东西我们并不知道的，或者知道的不全面不深刻不彻底，所以，是由于我们的思想不坚定，才使我们行为上做不到的。有一句话是这样说的，一切都是思想使然，什么意思?就是说我们之所以是现在这个样子有现在这种结果，一切的一切都是由于我们的思想造成的，不是吗？我们打牌赌博、打架斗狠、能不能戒烟这些行为都是得到了我们的“思想”批
23、准了的，因为行动是受思想支配的，比如我抽了19年的烟，由于真正在思想上认识到了抽烟的危害，行动上坚决的戒了烟，4年来一根烟也没抽过，并且决定活一天就要戒烟一天。戒烟并不是什么很伟大的事情，举这个例子，是说我们做事要充分认识事物的利害关系，思想坚定，行为坚决，提高自己的道德修养，少做错事。因此，更多的时候知行还是能合一的，能统一的。知行不合一，只能说明我们的思想意志力不坚定，道德修养还不到家，所以，道德修养对一个人来讲是很重要的。v第二，要加强道德修养，最好要达到“慎独”的境界，什么是慎独，人们往往在大众广庭之下还能遵守一些道德规范，但在一人独处时可能就控制不住自己了，就会做出一些不道德的事来，
24、比如，没有人看见你，你就吐一口痰在楼梯上，管它卫生不卫生的。“慎独”就是在独处时也能保持很高的道德修养，没有人看见你，你也不吐痰在楼梯上。说实话，现代人有很多不是性格有缺陷，就是思想有缺陷，是需要加强道德修养的，知行合一地加强道德修养，从小事做起，从自己做起，从现在做起，这会有利于你今后的人生。道德经v道德经中有这样一句话，厚德载物，什么意思？道德高尚者能承担重任。这话很有现实意义和指导意义，当今社会分工很细，做事都要合作，一个人是很难完成一项工作的，如果你道德不好，人家就不会信任你，不会给你任务，也就是不给你工作，没有工作不承担任务哪来收入呢？你说我单干，不要别人给我任务，单干只能一时不能长久的，因此，“厚德载物”是很有道理的，我认为“厚德载物”实际上是“厚德载财”啊，也就说你德性好，才可能有好工作有财富，也才能载得住财，一些人不是为了财才来了这里的吗，何不“厚德载物”、“厚德载财”呢？你又说不也有没有道德的人发达了的，我说这样的人迟早会吐出来的，即使不吐出来，他也不见得生活就幸福。结束语v我希望大家今后做守法又有道德的人，我祝愿大家今后都能“厚德载物”、“厚德载财”。最后我提一个问题，什么是生活？v生活，就是生下来，活下去。有的人遇点措决就要死要活的，当然不是说判刑是什么好事，而是说我们既然生下来了，无论遇到什么艰难险阻都要坚强的活下去。v今天就讲这些。
