1、孔子于唐开元二十七年（739）被追谥“文宣王”。清顺治十四年（1657），改称“至圣先师孔子”。五四运动时期，号召“打倒孔家店”！鲁迅指出儒教是“吃人的礼教”，“中国人的奴性”就来源于此。黑格尔觉得中国人对道德形式上的遵循 缺乏“自有的内心的情感”做后盾。献身文教献身文教少年立志少年立志收徒讲学收徒讲学短暂从政短暂从政周游列国周游列国孔子是这样概括自己一生的：孔子是这样概括自己一生的：“吾吾十有五十有五而志于学，而志于学，三十三十而立，而立，四十四十而不惑，而不惑，五十五十而知天命，而知天命，六十六十而耳顺，而耳顺，七十七十而从心所欲不逾矩。而从心所欲不逾矩。”论语论语为政为政一、追求礼乐的一
2、生 孔子孔子姓孔名丘，字仲尼姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人春秋时期鲁国人。（公元前（公元前551551年年公元前公元前479479年），享年年），享年7373岁。岁。孔子三岁丧父，十七岁丧母。生活十分贫困。孔子三岁丧父，十七岁丧母。生活十分贫困。读一读读一读 想一想想一想 孔子周游列国路线孔子周游列国路线 鲁定公鲁定公1313年，孔子年，孔子5555岁。孔子离开岁。孔子离开鲁国鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程.孔子带弟子先到孔子带弟子先到卫国卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟俸禄标准发
3、给孔子俸粟6 6万，但并没给他什么官职，万，但并没给他什么官职，没让他参没让他参与政事与政事。孔子在卫国住了。孔子在卫国住了1010个月，因有人在卫灵公面前进谗个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动。言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动。鲁定公鲁定公1313年十月，孔子带弟子离开卫国，打算去年十月，孔子带弟子离开卫国，打算去陈国陈国。路过匡城时，因误会路过匡城时，因误会被人围困被人围困了了5 5日，逃离匡城，到蒲地，又日，逃离匡城，到蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围再次被围。逃脱后，孔子又。逃脱后，孔子又
4、返回了卫国。返回了卫国。鲁哀公鲁哀公2 2年年,孔子孔子5959岁岁,离开卫国经离开卫国经曹、宋、郑至陈国曹、宋、郑至陈国,住三年住三年,吴攻陈吴攻陈,兵荒马乱兵荒马乱,孔子带弟子离开。孔子带弟子离开。鲁哀公鲁哀公3 3年年,孔子孔子6060岁，去岁，去郑国郑国,被人嘲笑被人嘲笑,称之为称之为”累累若丧累累若丧家之犬家之犬”。孔子欣然笑曰：。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！然哉，然哉！”鲁哀公六年鲁哀公六年,孔子孔子6363岁，楚国人听说孔子到了岁，楚国人听说孔子到了陈、蔡陈、蔡交界处，交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所
5、做所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是做所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒派服劳役的人将孔子师徒围困在半道围困在半道，前不靠村，后不靠店，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮所带粮食吃完，绝粮7 7日，最后还是子贡找到日，最后还是子贡找到楚国楚国人，楚派兵人，楚派兵迎孔子，迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子师徒才免于一死。鲁哀公七年鲁哀公七年,孔子孔子6464岁，又回到岁，又回到卫国。卫国。鲁哀公十一年鲁哀公十一年,孔子孔子6868岁岁,在其弟子冉求的努力下在其弟子冉求的努力下,被迎回被迎回 鲁国鲁国，但仍是，但仍是被敬而不用被敬而不用。二.
6、开创儒家思想 1.背景 经济上：生产力发展，井田制崩溃；政治上：周王室衰微，诸侯兴起；社会层面：传统的宗法、礼乐制度受冲击。春秋时期，礼崩乐坏。“臣弑君、子杀父、少凌长、庶废嫡。”阶段实质：由奴隶制社会向封建社会过渡时期目的：2.内容:礼（周礼,指君臣有别，长幼有序的君臣有别，长幼有序的等级规范制度）地位：积极：消极：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”实践方法：克己复礼维护奴隶制的规范等级制度，维护奴隶主的利益，违背了历史发展的潮流，具保守性。有利于建立统一安定、和谐有序的社会。立国立身的基础立国立身的基础评价:不知不知礼礼，无以，无以立立也。也。孔子孔子礼礼 涉及社会等级、涉及社会等
7、级、社会秩序建设，社会秩序建设，是是外向性的规范外向性的规范。仁 子曰子曰:仁者仁者,爱人。爱人。学而学而 子曰子曰:己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。论语论语颜渊颜渊 含义：地位：爱人爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）“仁者爱人仁者爱人”“克己复礼为仁克己复礼为仁”孔子思想的核心孔子思想的核心;处理人际关系的最高准则。处理人际关系的最高准则。仁仁涉及个人的伦理、道德修养，涉及个人的伦理、道德修养，是是内向性的追求。u对于统治阶级：“为政以德为政以德”民本思想民本思想u对于普通人：孝敬父母、尊敬兄长、孝敬父母、尊敬兄长、宽以待人、乐于助人、见义勇为
8、宽以待人、乐于助人、见义勇为.反映儒家注重反映儒家注重家庭家庭伦理关系的和谐伦理关系的和谐，并主张将和谐的并主张将和谐的家庭家庭的伦理的伦理扩展到扩展到社会社会上上，从而来从而来稳定社会秩序稳定社会秩序。亲亲而仁民，仁民而爱物。（以亲亲而仁民，仁民而爱物。（以“德德”和和“礼礼”治理国家）治理国家）节用而爱人，使民以时节用而爱人，使民以时 因民之所利而利之因民之所利而利之目的：缓和阶级矛盾；目的：缓和阶级矛盾；意义：体现了人道主义和对百姓的关爱，有进步性。意义：体现了人道主义和对百姓的关爱，有进步性。政治范畴的政治范畴的“礼礼”伦理范畴的伦理范畴的“仁仁”外在的外在的 严格的严格的 等级秩序等
9、级秩序内心的内心的 伦理道德伦理道德 意识意识 中庸1、中庸与仁礼的关系：要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道中庸之道2、实践方法：过犹不及 和而不同阅读下列材料阅读下列材料：、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。论语颜渊 、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？论语八佾 、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。道之以德，齐之以礼，有耻且格。论语为政 、君子和而不同，小人同而不和？、君子和而不同，小人同而不和？论语子路请回答：请回答：（）（）孔子上述言论反映出
10、他怎样的政治主张。孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。（）结合社会历史背景分析孔子提出这些主（）结合社会历史背景分析孔子提出这些主张的原因和目的。张的原因和目的。典例典例诠解诠解 诠解：诠解：重视重视礼礼，强调，强调仁仁，主张以，主张以德德和和礼礼治理国家，治理国家，以以中庸中庸思想协调礼和仁的关系，实现社会的和谐完美。思想协调礼和仁的关系，实现社会的和谐完美。原因：原因：春秋时期是奴隶制社会向封建制社会转变的时期，春秋时期是奴隶制社会向封建制社会转变的时期，“礼崩乐坏礼崩乐坏”，新旧势力矛盾激化，人际关系紧张。，新旧势力矛盾激化，人际关系紧张。目的：目的：恢复周礼，传承文化和改善人际关系。恢
11、复周礼，传承文化和改善人际关系。三、古代大教育家孔子与教育(1)教育对象：(2)教育目的：(3)教学方法：有教无类“成人”学习诗书礼学习诗书礼 乐，乐，举止合乎礼教，言行合乎举止合乎礼教，言行合乎“忠忠”“信信”。成“君子”独善其身，兼济天下独善其身，兼济天下因材施教言传身教(4)整编典籍：六经孔子的得意门生孔子的得意门生对中国对世界1 1、政治上：六经六经奠定奠定中国封建社会中国封建社会传统政治传统政治的的理论基础理论基础 ；2 2、文化上：是我国古代是我国古代传统文化传统文化的的核心内容，核心内容，以仁、礼、道义为核心以仁、礼、道义为核心的的儒家深层思想内涵儒家深层思想内涵，经历代损益、积
12、淀，经历代损益、积淀，渗透渗透到到社会秩序社会秩序和和个人行为规范个人行为规范之中；之中；3 3、教育上：孔子孔子奠定奠定中国中国古代古代的的教育传统教育传统。4 4、对亚洲甚至世界、对亚洲甚至世界 都都产生产生影响影响亚洲：亚洲：汉朝汉朝以后，儒学传入越南、朝鲜、日本越南、朝鲜、日本等国，他们分别建立孔庙或文宣王庙，实行以儒学为主的开科取士。世界世界：明清明清以后，儒学传到西方西方，论语被翻译成拉丁文、英文拉丁文、英文，欧洲欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞启发、借鉴和鼓舞。越南河内文庙正门 瑞典成立孔子学院瑞典成立孔子学院孔子学院落户肯尼亚孔子学院落户肯尼亚全球联合祭礼全球联合祭礼
13、 2005 2005年，北欧孔子学院在年，北欧孔子学院在瑞典瑞典斯德哥尔摩大学成立，斯德哥尔摩大学成立，瑞典也成为欧洲第一个成立孔子学院的国家。瑞典也成为欧洲第一个成立孔子学院的国家。同年同年“孔子孔子”下西洋下西洋肯尼亚肯尼亚孔子学院在内罗毕大学揭牌孔子学院在内罗毕大学揭牌 ，而在中国也发起了而在中国也发起了全球联合祭礼活动全球联合祭礼活动。解读解读文化文化圣人孔子轰动维也纳圣人孔子轰动维也纳 老外看戏学论语？老外看戏学论语？全球第一所孔子学院全球第一所孔子学院 2004.11.212004.11.21日日 在韩国汉城正式揭牌在韩国汉城正式揭牌 材料材料 启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹言
14、道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”材料材料 1981年，法国前总统密特朗参观曲阜孔庙，在大成殿门前龙拄下席地而坐，似有所思。著名诗人公刘为照片命名倾听三千年的回声，后改名为倾听龙的心声。材料材料 1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会 发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到25个世纪之前，去吸取孔子的智慧。”局限：局限：对于中国人的个人心理来说，对于中国人的个人心理来说，孔子的孔子的礼礼和和仁仁塑造了塑造了服从权威、缺乏个性服从权威、缺乏个性的普遍性格。的普遍性格。“亲亲、尊尊、长长、男女之有别亲亲、尊尊、长长、
15、男女之有别”“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”“父慈子孝、兄良弟悌、夫义妇听、长惠幼顺、君仁臣忠父慈子孝、兄良弟悌、夫义妇听、长惠幼顺、君仁臣忠”儒家思想在中国不同时期的历儒家思想在中国不同时期的历史地位其原因史地位其原因儒家思想在中国不同时期的历史地位其原因儒家思想在中国不同时期的历史地位其原因儒家思想在不同历史时期地位及其历史原因、春秋战国时期：奴隶制度趋向瓦解，封建制度正在确立，战乱频繁，新兴地主阶级急需强有力的手段来巩固新生政权。儒家思想维护周礼、提倡“仁”、德治，这些主张无助于统一，不适应新兴地主阶级的需求，必受冷落。3 3、西汉：汉武帝在位时期封建国家强盛，为维护封建
16、大一统局面，必须建立与之相应的思想体系；董仲舒对儒家思想进行改造，主张“君权神授”、“天人感应”、“大一统”，适应君主专制中央集权统治的需要，在统治者的大力推崇下，地位“独尊”。4、宋明时期:理学 儒家学说体系进一步完善和发展，符合统治阶级禁锢士人思想、为封建等级制度辩护、适应维护专制主义中央集权的需要，受到统治者的维护。2 2、秦朝:受冷落遭沉重打击 焚书坑儒儒家独尊 4 4、明清:遭批判、获新生 商品经济发展，资本主义萌芽出现，早期民主启蒙思想产生，儒家思想遭批判。5、19世纪末：维新变法的合法性外衣 民族资本主义经济初步发展，资产阶级力量薄弱，资产阶级维新派因自身政治、经济上的软弱性，不
17、敢公开反对封建制度，因此把孔子扮成托古改制的先师，借孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，以减少变法阻力，促进维新思想的传播。6、北洋军阀统治时期：儒家统治地位动摇 袁世凯大搞“尊孔复古”逆流，封建复辟、专制思想泛滥;当时，中国民族资本主义进一步发展，资产阶级强烈要求实行民主政治,于是在兴起的新文化运动中，儒家思想遭批判。7、当今：扬弃（批判继承；取其精华，去其糟粕）今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？1.儒家儒家教育教学教育教学思想：思想：“有教无类”、“因材施教”、“学思结合”等，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用；3.儒家道德伦理观中提倡“孝”、“仁义”、“诚
18、信”等，有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设；4.儒家强调“正身自省”、“修已安人”，加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行；2.儒家提倡“仁”、“德治”、“民本”思想,有利于维护社会稳定，促进经济的发展；5.儒家主张“大一统”的思想，有利于巩固中华民族的统一，在今天有着现实意义。题一题一：(2004(2004年上海高考年上海高考)2004)2004年年4 4月月,美国副总统切尼在复旦大学发表美国副总统切尼在复旦大学发表演讲演讲,校方赠送切尼一件礼物。校方赠送切尼一件礼物。事后事后,几位学生议论为什么送几位学生议论为什么
19、送这件礼物。这件礼物。甲说：甲说：“估计是宣传中国古代优秀估计是宣传中国古代优秀的教育思想。的教育思想。”乙说：乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。了解中国。”丙说：丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比西方也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年。早两千多年。”问题：请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。问题：请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。典例典例诠解诠解 诠解：诠解：侧重孔子是中国古代教育家侧重孔子是中国古代教育家 或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义。或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义。诠解：诠解：突出孔子是儒家的创始人，突出孔子是
20、儒家的创始人，儒家文化是中国主流文化。儒家文化是中国主流文化。诠解：诠解：说法有一定的道理，说法有一定的道理，孔子主张孔子主张“仁仁”，孟子提出过，孟子提出过“民本民本”，但与西方启蒙思想家提出的但与西方启蒙思想家提出的“人权人权”观念有本质区别。观念有本质区别。甲说：甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。估计是宣传中国古代优秀的教育思想。”乙说：乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。”丙说：丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比西方也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年。早两千多年。”典例典例诠解诠解题二题二：追寻身边的孔子追寻身边的孔
21、子 孔子离我们而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓细流，孔子离我们而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓细流，流淌在我们民族文化的血脉中，活在我们现代人的生活之中。流淌在我们民族文化的血脉中，活在我们现代人的生活之中。我们口头上的许多人生格言，一般人并不追究它的来源，但你我们口头上的许多人生格言，一般人并不追究它的来源，但你若有兴趣去追寻，就会发现，它原来出自孔子之口！请试着若有兴趣去追寻，就会发现，它原来出自孔子之口！请试着收收集集时下与时下与孔子有关的人生格言孔子有关的人生格言。学习态度：学习态度：学习方法：学习方法：个人修养：个人修养：学而时习之，不亦悦乎学而时习之，不亦悦乎知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知,是知也是知也 温故而知新温故而知新 学而不思则罔学而不思则罔思而不学则殆思而不学则殆 三人行，必有我师三人行，必有我师人不知而不愠人不知而不愠 吾日三省吾身吾日三省吾身 见贤思齐焉见贤思齐焉 见不贤而内自省也见不贤而内自省也
