1、统编版高中历史选择性必修3文化交流与传播第一单元测试卷一选择题（共20小题，共60分）1北魏律最早规定“存留养亲”制度，对那些非犯“十恶”死罪或应判处徒流罪犯，若家有祖父母父母年老或疾病而无其他男丁侍养者，得停止或免除刑罚的执行，返家侍养其亲，直到去世后再继续执行或予以改判。这反映出北魏（）A宗法观念浓厚B专制集权加强C法治观念淡薄D律令的儒家化2“东周社会经历了巨大的变化，旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时产生了新的问题，过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则，人的思想此时可以自由的驰骋了。”对这段话的理解正确的是（）“巨大变化”最本质指的是铁犁牛耕推动生产力发展“旧有的
2、世俗权威崩溃”指宗法制、分封制遭到破坏“新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想“自由的驰骋”造就了思想活跃的“百家争鸣”局面ABCD3元代“天文学家到过中亚和西亚，著名的乌鲁伯星表和伊儿汉表中都载有中国天文历法就是明证”。阿拉伯天文学家扎马鲁丁等为中国带来了阿拉伯的天文仪器，其传进的万年历曾被忽必烈“命令颁行”。据此可知，元朝（）A天文历法得到发展B重视农业科技创新C思想管控体系松弛D与西方有文化交流4某先贤说：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。”这一主张体现了（）A法家的集权思想B
3、道家的无为思想C墨家的非攻思想D儒家的民本思想5黄宗羲海昌讲学时，经常推荐弟子读几何原本，著名思想家李二曲也常要求其学生习农政全书、泰西水法等书籍；明末流行的天工开物是清初向国外出口的重要书籍之一。这反映了明清之际（）A中学未能突破传统的窠臼B经世致用思潮有利于西学东渐C中西文化同源的雏形初现D古典科技受到士大夫普遍认可6王阳明指出：“是以而言，可以知致知之必在于行，而不行之不可以为致知也明矣。知行合一之体，不益较然矣乎？”据此可知，王阳明（）A认为人应该通过心外求理B意在抨击程朱理学脱离现实的弊病C强调道德修养的实践意义D主张通过外在的行为规范维护秩序7宋明理学亦称“道学”，是一种既贯通宇审
4、自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训，至宋儒则以阐释义理、兼谈性命为主，因有此称。可见，宋明理学（）A其思辨化是时代发展的必然结果B提倡关注下层民众的教育需求C使儒学的内涵发生了本质的变化D是儒学与佛道思想融合的产物8汉赋描绘的对象多为丰富巨大的物象场景，对具有“极”“至”“巨”“高”“深”等特征之事物极具偏好。因此程廷祚称汉赋是“穷造化之精神，尽万类之变态，瑰丽窈冥，无可端倪”。这一特征本质上反映出汉代（）A恢弘豪迈的大一统气势B民族融合的繁荣局面C多元化的文学创作风格D宏阔广大的士人精神9董仲舒认为，君臣、父子、夫妇之义都来
5、源于阴阳之道，君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴，因而“君为臣纲，夫为妻纲”。据此可知，董仲舒提出这一思想旨在（）A完善天人感应理论B彰显君主以德治国C维护封建纲常秩序D促进家庭和睦稳定10魏晋时期，小说的艺术风尚是贵族的、宗教的。到了明清时期，小说既有表现出以华为美的消费风尚，如赏花游玩、促织之戏，也有记叙平民英雄、传扬人情风味的题材。小说艺术风尚的这一变化反映了（）A市民阶层的价值取向B明清儒学新发展带来了思想解放C社会主流价值观发生嬗变D商品经济发展冲击封建等级观念11赋在汉代有不同的体制形式，表现为骚体赋（西汉初）、汉大赋（汉武帝后）和抒情小赋（东汉中期后）。下列说法正确的
6、是（）A汉初骚体赋受到楚文化的影响B汉大赋语言朴实反映社会真实C小赋体现了政治和思想的统一D汉末的文化政策更加开放自由12元人欧阳玄在曲阜重修宣圣庙碑中，记述了自元太宗到元顺帝诸位皇帝封爵先圣、取士兴学、崇奉孔子、弘扬儒学、以儒治国、修缮庙庭等举措。这表明元朝（）A借助儒学巩固统治B儒学成为正统思想C统治者实现了汉化D开启了封建化进程13宋元时期，“援佛入儒”提倡用佛教的思辨哲学和逻辑思维改造儒学，这成为当时儒者的共识。他们的做法（）A催生并完善了理学体系B加快了近代科学知识的传播C直接促进了佛教中国化D响应了三教并行的文化政策14明末，顾炎武提出了“为天子为百姓之心，不如自为”的经营思想。他
7、以徽商为例，认为其勤俭经营的目的不只是克制私欲达到一定的修为，而是追求利益，并肯定了这种欲望。这表明顾炎武（）A旨在抨击君主专制B顺应了时代发展潮流C代表资产阶级利益D深受社会各阶层认可15近代以来的学术研究得到过这样的结论，诸子学说不仅在内容上差别明显，而且在流传的地域上也有不同。比如：在楚国兴起，在鲁国繁盛，却在三晋和秦地影响最大。请指出相对应的学术派别分别是（）A墨家、儒家、法家B道家、墨家、儒家C道家、墨家、法家D儒家、法家、道家16朱熹订立的白鹿洞书院揭示中将“修养心性、恢复圣贤教诲”作为师徒教学的准绳，这也成为后世地方官学的宗旨。朱熹的家礼和小学也成为了家庭和幼童的行为规范。这有利
8、于（）A鼓励平民大众的个性解放B官学和私学之间加强交流C儒学的社会影响得到扩大D推动市民阶层的文化繁荣17黄宗羲在明夷待访录中称：“为天下之大害者，君而已矣。缘天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不能自为是非，而公其是非于学校（公共机关）。”这表明黄宗羲（）A摆脱了纲常束缚B提出了分权制衡的思想C倾向于限制君权D表达了人民主权的观点18三国时期，魏明帝命令用儒学解释法律；十六国时期，佛图澄、鸠摩罗什等名僧可以参与国家决策；东晋的王羲之、陶侃等士流皈依道教。这些现象反映出魏晋南北朝时期（）A统治者决定宗教兴衰B佛道成为正统思想C儒释道三教融合加强
9、D思想领域多元发展19如图为顾恺之的传世名作洛神赋图（局部），图中洛神似来又去，含情脉脉，表现出一种可望而不可即的无限惆怅的情境。下列对作者的表述不正确的是（）A最先提出“以形写神”的绘画理论B提出画人物要注重表现人的精神气质C其代表作是送子天王图D魏晋南北朝时期著名的画家20中国小说形成六大门类，耸立六座高峰，有四部是清代小说，即：以聊斋志异为高峰的拟古派小说，以红楼梦为高峰的人情派小说，以三侠五义为高峰的侠义派小说，以儒林外史为高峰的讽刺小说。这反映出当时（）A社会文化水平的提高B社会的主流价值观得以重构C平等观念已深入人心D市民阶层的壮大和价值追求二材料题（共3小题，本大题共40分）21
10、阅读下列材料，回答问题。材料一“教化”一词在董仲舒著作中出现频率很高。他指出：“凡以教化不立而万民不正也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。”并反复强调：“今万民之性，待外教然后能善。”“天下所未和平者，天子之教化不政也。”“王者承天意以从事，故任德教而不任刑。”“春秋之所治，人与我也。所以治人与我者，仁与义也。以仁安人，以义正我。”“不养士而欲求贤，譬犹不（琢）玉而求文采也”，而“太学者，贤士之所关也，教化之本原也”。摘编自朱人求董仲舒教化哲学研究材料二 西汉自武帝时创立太学，所谓“太学”，其实质就是儒家式的大学，太学的教授是五经博士，教学内容是儒家经典。汉武帝采纳公孙弘的
11、建议，在太学实行“设科射策，劝以官禄”的政策，下至郡太守卒吏，皆用通一艺（一经）以上者，形成了“公卿大夫士吏，彬彬多文学之士”的局面。西汉后期，五经博士增加至十几个，太学生也增加到几千个，太学成为全国文化学术的中心。摘编自毛礼锐汉代太学考略等（1）根据材料并结合所学知识，归纳董仲舒教化思想的主要内容。（2）根据材料二并结合所学知识，概括西汉时期兴办太学的特点。22西域是汉唐时期东西方文明交流的“催化剂”。阅读材料，回答问题。材料一 伴随这阵阵悦耳的驼铃和漫天的黄沙，葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、胡桃、胡葱等作物来到中国，葡萄和石榴的引种最为典型。葡萄最早为古埃及人栽培，后来被传到地中海沿岸。史记中“
12、葡萄”写作“蒲陶”，就是希腊文Botrus的音译。当时中国不仅引进葡萄，还带来了葡萄酿酒技术。石榴原产于波斯，中亚、南亚、西亚也都有悠久的栽种历史。古代波斯的女神阿娜希塔、西传地希腊的赫拉女神、南传地古印度的鬼子母神诃梨帝，都把石榴作为自己的圣物，而她们又都是生育女神。摘编自李兰芳地图上的中国史材料二 两汉魏晋时期，中亚地区小国林立。随着两汉政府同匈奴战争的胜利，中原王朝的势力和影响也逐渐渗透西域，大宛、康居和大月氏等国与中原王朝关系趋于热络。南北朝时期，中原形势发生重大变化，西亚萨珊波斯在公元3世纪兴起后，导致贵霜帝国逐渐衰落。隋唐时期，随着中国国力强盛，与中亚的联系进一步加强，唐朝在中亚设
13、立羁縻府州。中亚粟特地区正式出现的安、康、米等昭武九姓国家也频繁与中原王朝发生联系，嗣后因阿拉伯人向中亚扩张，及唐王朝与阿拉伯的势力在中亚交锋，这种联系更加密切。安史之乱后，唐王朝无力西顾，逐渐丧失对中亚的控制。摘编自张国刚中西文化关系通史材料三（1）依据材料一并结合所学，概括这些物种传入中国的主要背景。结合所学，并概述物种交流的历史意义。（2）根据材料二，概括汉唐时期西域地区国家发展的特点。结合所学，简述当时欧亚游牧部落大迁徙的历史影响。（3）阅读材料三，唐代对外交通线路在东西方交流过程中发挥着极其重要的作用，基于其作用的不同理解往往被冠以多种称呼。请结合所学知识，为唐代对外交通线拟定一个称
14、呼，并运用具体史实，予以论述。要求：以“交流之路”为称呼，简洁明了；以拟定的称呼为题，论证充分，史实准确，表述清晰，字数控制在200300。）23人才问题关乎国家盛衰。阅读材料，回答问题。材料一：春秋战国时期，是社会大动荡、大变革的时期，同时也是一个人才流动激荡的时期：在这古今变革交汇的特殊历史时期出现了很多的政治空隙，这为人才自由流动提供了前提条件；天人关系问题上逐渐实现了从“重天”到“重人”的转变，逐步确立起以人为本的处事原则；由于阶级结构的变化和宗法制的动摇，人身依附关系得以削弱，人们在一定程度上获得人格的独立，特别是“士”的解放；各国征伐不止，人才便受到普遍重视这一时期的人才流动不仅表
15、现在国别之间的横向流动，更重要的还表现在人才由一个阶层向另一个阶层转变的纵向流动。摘编自娄金香、李亚光春秋战国时期的人才流动论述材料二：宋代是封建社会人才发展史上高峰，以宋仁宗一朝为例，出类拔萃、彪炳史册的人不下数十人，为历朝历代所罕见。其中，最著名的有晏殊、范仲淹、韩琦、富弼、文彦博、欧阳修、包拯、张方平、司马光、王安石、曾巩、刘敛、刘怨、蔡襄、苏轼、苏辙、苏颂、沈括等。他们当中既有深谋远虑的政治家和改革家，也有才能杰出的思想家、科学家、文学家、史学家、史学家和犯颜直谏、风节凛然的谏臣。何忠礼科举改革与宋代人才的辈出请回答：（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出春秋战国时期人才流动的主要形
16、式，分析人才流动的原因和历史作用。（2）根据材料二并结合所学知识，分析说明宋代人才发展的特点及原因。（3）综合上述材料，指出对今天政府人才选拔的启示。参考答案一选择题（共20小题）1D； 2C； 3D； 4B； 5B； 6C； 7A； 8A； 9C； 10A； 11A； 12A； 13A； 14B； 15C； 16C； 17C； 18D； 19C； 20D；二材料题（共3小题）21（1）主要内容：强调道德教化的重要性；主张教化对象应广泛；重视学校的教化功能；选才重道德。（2）特点：规模宏大；朝廷高度重视；与儒学紧密结合；把学校教育与选官结合起来。22（1）主要背景：汉朝，张骞通西域，大大推进了
17、丝绸之路的畅通。历史意义：物种交流丰富人们食物种类，改变饮食习惯；丰富地当文化，促进技术传播。（2）特点：以小国为主，互不统属；受中原王朝影响较大（或中原王朝对其进行间接统治为主）；大帝国交锋、博弈的重要区域。历史影响：改变亚欧大陆的政治格局，一批新的国家先后崛起；促进区域文化在交流、交往和交融中发生不同程度发展；各民族在吸收其他民族文化基础上促进本民族文化发展。（3）示例一：商贸交流之路。唐前期，东西贸易往来以陆路为主，唐朝中后期，受割据、战乱等因素影响，海上贸易日益兴盛，广州、扬州等地成为重要对外贸易港口。丝绸、瓷器、茶叶等成为中国大宗出口商品，沿海路外销东南亚、波斯湾、红海沿岸等地。唐都
18、长安聚集各国使节、商人、侨民，成为当时国际性大都会。阿拉伯商人在亚、非、欧三洲从事中介贸易，活动范围遍及世界各主要文明区域。商业贸易的发展促进不同地区、不同国家之间的交流，大大丰富了人们的物质生活和精神生活。示例二：宗教交流之路。唐朝初年，玄奘前往天竺取经，钻研佛学，到许多国家周游讲学，成为佛学大师。隋唐时期，佛教出现不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为佛教主流，佛教完成本土化。中国传统诗词、书法和绘画吸收佛教理念，更加注重意境表达。敦煌莫高窟等佛教石窟是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。鉴真东渡日本，传授佛法，日本、新罗等国派僧人来长安求法，日本的海空回国时携带了许多佛经，佛教的发展影
19、响到周边国家。（祆教、景教等在中原传播）。示例三：文化交流之路。中亚和西亚的服饰、饮食、杂技、魔术、音乐、舞蹈等在唐朝广受欢迎，异域文化在很多方法对中国产生深远影响。朝鲜、日本等国把儒家经典作为教科书，儒学成为官学。东亚和东南亚地区在历法、建筑、绘画、饮食、节日、习俗等深受唐文化影响。交通线上的敦煌莫高窟等佛教石窟，融汇东西艺术风格，是人类文化史上的瑰宝。中国的医药知识和造纸术，印度的数字经阿拉伯人，传入欧洲，促进了西欧文化的发展。阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。23故答案为：（1）形式：国别之间横向流动，阶层之间的纵向流动。原因：社会大动荡、大变革；天人关系观念的转变；分封制与宗法制的崩溃；各国富国强兵的需要，重视人才。历史作用：推动“百家争鸣”局面的出现；推动了各国的改革；推动统一多民族国家的建立。（2）特点：人才辈出，领域广泛。原因：崇文抑武方针的施行；科举制度的完善；社会经济的繁荣发展；理学兴起，文化教育的发展。（3）启示：国家要提供人才机遇，提高人才待遇，制定合理人才政策。第 10 页 共 10 页
