1、作家介绍作家介绍 沈从文先生（沈从文先生（19021988），现代作家、历史文物研究学者。），现代作家、历史文物研究学者。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南凤凰（今属湘西原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。土家族苗族自治州）人。1926年出版第一本创作集年出版第一本创作集鸭子鸭子，有，有7O余种作品集，被人称为多产作家。主要代表作有：余种作品集，被人称为多产作家。主要代表作有：短篇小说短篇小说丈夫丈夫、贵生贵生、三三三三，长篇小说，长篇小说边城边城、长河长河，以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。他的创作表现手法不以反映湘西下层人民生活的作品最
2、具特色。他的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家文体作家”。在文学态。在文学态度度上，沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚上，沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响。持文学要超越政治和商业的影响。1948年年沈从文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沈从文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥责沈从文先生：沫若斥责沈从文先生：“一直是有意识的作一直是有意识的作为反动派而活动着为反动派而活动着”。下半生从事文物、
3、工。下半生从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。艺美术图案及物质文化史的研究工作。1978年调中国社会科学院历史研究所任研究员，年调中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。于于1980年应邀赴美国讲学，并进入诺贝尔文年应邀赴美国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。学奖的终审名单。学习目标学习目标n 明确人物之间的关系，把握文明确人物之间的关系，把握文章表现的爱的主题，体会作者构章表现的爱的主题，体会作者构筑的爱与美的理想世界，体会人筑的爱与美的理想世界，体会人性之美。了解沈从文描绘的湘西性之美。了解沈从文描绘的湘
4、西风情。风情。世上最美的东西莫过于凄婉缠绵的情思，世上最美的东西莫过于凄婉缠绵的情思，玉溪生李商隐说玉溪生李商隐说“春心莫与花争发，一寸相思春心莫与花争发，一寸相思一寸灰一寸灰”，鲍照也说，鲍照也说“两相思，两不知两相思，两不知”。沈从文用湘西的青山绿水、古朴醇厚的世沈从文用湘西的青山绿水、古朴醇厚的世俗人情，表现他心中的缠绵质朴的爱和人性的俗人情，表现他心中的缠绵质朴的爱和人性的美，我们一起来发现它，展示它，品味它。美，我们一起来发现它，展示它，品味它。边城边城解解题题 边地的小城。指远离城市边地的小城。指远离城市的边远小的边远小镇。镇。从时间、文化上考虑，从时间、文化上考虑，“边城边城”是
5、大城是大城市的对立市的对立面，是面，是“中国另外一个地方另外一中国另外一个地方另外一种事情种事情”。是。是沈从沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人城里人“庸俗小庸俗小气自私市侩气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完的风气之后，对其故乡未完全被现代物全被现代物质文质文明摧毁的淳朴民风的怀念。明摧毁的淳朴民风的怀念。这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是石头堆砌
6、它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性人性”。我要表现的本是一种我要表现的本是一种“人生的形式人生的形式”，一种，一种“优美，优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈从文沈从文 导读题 边城明净的风光，教化着朴实边城明净的风光，教化着朴实的人们，每个人都热情诚实；作的人们，每个人都热情诚实；作为封闭的农业文明的社会的湘西，为封闭的农业文明的社会的湘西，人们的身上也流露出孤寂的色彩，人们的身上也流露出孤寂的色彩，试以翠翠为例，作具体分析。试以翠翠为例，作具体分析。故事情节故事情节 黄
7、昏来时，黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下翠翠坐在家中屋后白塔下看云看云感到凄凉感到凄凉胡思乱想胡思乱想喊爷爷回家喊爷爷回家哭哭祖父把船拉回来时祖父把船拉回来时回到屋中烧火回到屋中烧火二次喊叫祖父二次喊叫祖父悲伤悲伤祖父自言自语祖父自言自语老船夫回到家中老船夫回到家中今天家里的情形与往常不同今天家里的情形与往常不同讲不能哭讲不能哭讲翠翠父母的故事讲翠翠父母的故事美丽的夜色美丽的夜色晚上晚上翠翠做了个梦翠翠做了个梦爷爷听人唱歌爷爷听人唱歌（不告诉翠翠有人唱歌的事）（不告诉翠翠有人唱歌的事）第二天第二天翠翠告诉爷爷做了梦翠翠告诉爷爷做了梦爷爷去城里见大老爷爷去城里见大老（不告诉翠翠见大老的事）（不告
8、诉翠翠见大老的事）促翠翠注意夜晚的歌声促翠翠注意夜晚的歌声你预备怎么样？你预备怎么样？（炒菜要人吃，唱歌要人听。）（炒菜要人吃，唱歌要人听。）愿意哪一个？愿意哪一个？（没有得到回答）（没有得到回答）美丽的夜色下没有人唱歌美丽的夜色下没有人唱歌无奈遗憾无奈遗憾吹芦管走不走的谈话吹芦管走不走的谈话祖父为翠翠唱歌祖父为翠翠唱歌中国古典小说喜欢用中国古典小说喜欢用的技法，前的技法，前后情节往往有一定的照应，前文为后文埋下伏后情节往往有一定的照应，前文为后文埋下伏笔，如：笔，如：翠翠梦见自己在山崖摘虎耳草翠翠梦见自己在山崖摘虎耳草外公给翠翠讲父母的故事外公给翠翠讲父母的故事翠翠问外公翠翠问外公“万一我跑
9、了呢万一我跑了呢”翠翠想坐船下桃源县过洞庭湖让外公寻找翠翠想坐船下桃源县过洞庭湖让外公寻找外公所唱的歌便是那晚上听来的外公所唱的歌便是那晚上听来的傩送唱了一夜的歌傩送唱了一夜的歌黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念或追究到这个体念或追究到这个当前一切当前一切时，也就照样的在黄时，也就照样的在黄昏中会有点薄薄的凄凉。昏中会有点薄薄的凄凉。试列举试列举“当前一切当前一切”。随着年龄增长，生命成熟，心里产生一种寂随着年龄增长，生命成熟，心里产生一种寂寞孤独。寞孤独。感觉到生活平凡，有一种新的需要。新的感感觉到生活平凡，有一种新的需要。新的感情的追求而不得。
10、情的追求而不得。黄昏了，爷爷摆渡还不回来，一个人守着空黄昏了，爷爷摆渡还不回来，一个人守着空落落的家。落落的家。父母早亡，家中一老一小，实在可怜。父母早亡，家中一老一小，实在可怜。骄宠、依顺。尽量照顾她的情骄宠、依顺。尽量照顾她的情绪。绪。教育翠翠要坚强。教育翠翠要坚强。给翠翠讲她父母的故事。给翠翠讲她父母的故事。亲自过问翠翠的婚姻大事。亲自过问翠翠的婚姻大事。为翠翠吹笛唱歌。为翠翠吹笛唱歌。作者说这篇小说是为人类爱字作一度恰如其作者说这篇小说是为人类爱字作一度恰如其分的说明。请列举爷爷对孙女爱的具体表现。分的说明。请列举爷爷对孙女爱的具体表现。作者认为作者认为不管是故事还是人生，一切都不管是
11、故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。生命的庄严，产生那个高尚情操。谈谈文谈谈文中写了那些美。中写了那些美。湘西的青山绿水。湘西的青山绿水。边民纯朴的风情。边民纯朴的风情。祖孙相依为命的亲情。祖孙相依为命的亲情。翠翠纯真的初恋之情。翠翠纯真的初恋之情。爷儿俩外，再无他人，相依为命，互为关照。爷儿俩外，再无他人，相依为命，互为关照。爷爷身体硬朗，精神好；爷爷身体硬朗，精神好；孙女长大成人，到了谈婚论嫁的年龄。孙女长大成人，到了谈婚论嫁的年龄。
12、为孙女的婚姻操心，本身就充满温情。为孙女的婚姻操心，本身就充满温情。生活环境美；月夜景色美。生活环境美；月夜景色美。翠翠本人的玫瑰梦。翠翠本人的玫瑰梦。翠翠母亲的朦胧美。翠翠母亲的朦胧美。大老、二老的大老、二老的“君子风度君子风度”。二老的不爱碾坊爱渡船。二老的不爱碾坊爱渡船。外公：外公：天保：天保：傩送：傩送：是中国传统美德的典范。对孙女爱是中国传统美德的典范。对孙女爱怜备至，为其亲事操心担忧，尽力怜备至，为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。促成其爱情的实现。痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的
13、矛盾中，最后孤独地离陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。开并死于意外。多才多艺，性格与天保很相似，孤多才多艺，性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。情。这这“爱爱”的内涵是什么呢？的内涵是什么呢？主题主题爱爱（1 1）翠翠和祖父的祖孙情：）翠翠和祖父的祖孙情：这是作品中最主要的两个人物。相隔着中间一代人，祖孙俩组这是作品中最主要的两个人物。相隔着中间一代人，祖孙俩组成的家庭是残破的，所以在悠长的岁月中，祖孙二人不仅是生活成的家庭是残破的，所以在悠长的岁月中，祖孙二人不仅是生活上相依为命，也在感情上相濡以沫。上相依为命，也在感情上相濡以沫。在
14、一个凄凉的黄昏，翠翠感到日子有点痛苦，只有祖父一个亲在一个凄凉的黄昏，翠翠感到日子有点痛苦，只有祖父一个亲人的生活人的生活“好像缺了点什么好像缺了点什么”，她觉得委屈，自然地，她觉得委屈，自然地“迁怒迁怒”到到唯一可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以唯一可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚。注意，翠翠的后带给爷爷的惩罚。注意，翠翠的“惩罚惩罚”手段仍然是建立在两手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛苦。痛苦。更感人的是后面，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠
15、，她不敢更感人的是后面，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠，她不敢想象没有祖父的生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷想象没有祖父的生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷爷回家，仿佛晚一点他们就真会分开。翠翠更不敢想自己居然会爷回家，仿佛晚一点他们就真会分开。翠翠更不敢想自己居然会产生伤害爷爷的念头，她难过得哭了又哭，只有用对爷爷更好更产生伤害爷爷的念头，她难过得哭了又哭，只有用对爷爷更好更亲来补赎亲来补赎“罪过罪过”了。至于爷爷，根本就想不到也不相信翠翠会了。至于爷爷，根本就想不到也不相信翠翠会伤害自己。伤害自己。(2)翠翠和天保兄弟的爱情翠翠和天保兄弟的爱情 爱情的美好很重要的原因是它
16、对物欲的排斥，爱爱情的美好很重要的原因是它对物欲的排斥，爱情愈纯洁，其中包含的物欲成分就愈少。情愈纯洁，其中包含的物欲成分就愈少。课文节选的三章没有直接写到几个青年男女相爱课文节选的三章没有直接写到几个青年男女相爱的动机，但却写到了他们表达爱情的方式，最动人的动机，但却写到了他们表达爱情的方式，最动人的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎耳草。傩送用的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎耳草。傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕，让人不由想起整夜的歌声表达对心上人的爱慕，让人不由想起诗经诗经、乐府乐府里咏叹爱情的美丽诗章，这是里咏叹爱情的美丽诗章，这是湘西古风犹存的明证，更是这里的人把爱情视作圣湘西古风犹存
17、的明证，更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现。同样，翠翠在睡梦中受到歌声的召洁感情的表现。同样，翠翠在睡梦中受到歌声的召唤，她摘取了一捧虎耳草，准备送给意中人，一个唤，她摘取了一捧虎耳草，准备送给意中人，一个少女纤尘未染的心豁然眼前，让人感动。少女纤尘未染的心豁然眼前，让人感动。(3)天保和傩送的手足情天保和傩送的手足情 天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个慷慨慷慨“出让出让”，他们懂得，姑娘不是财产
18、，感，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必须接受姑娘的选择，而不能情没有价格，你必须接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们公平地、正大光代替姑娘做出选择。于是他们公平地、正大光明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡“人性人性美美”：沈
19、从文先生在内地看到了许多现沈从文先生在内地看到了许多现代文明对传统美德的锈蚀和破坏，这代文明对传统美德的锈蚀和破坏，这触痛了他，这部小说可能反映着他对触痛了他，这部小说可能反映着他对重建人与自然和谐关系、恢复人与人重建人与自然和谐关系、恢复人与人之间的善意和坦诚的思考和愿望，他之间的善意和坦诚的思考和愿望，他把这些美好的愿望交给了家乡湘西的把这些美好的愿望交给了家乡湘西的乡亲。乡亲。到了一个河边，有一只船在等着他们。船上到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬一个跟明子差不多大
20、的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到舱里，船就开了。明子听吃。明子和舅舅坐到舱里，船就开了。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。见有人跟他说话，是那个女孩子。“是你要到是你要到荸荠庵当和尚吗？荸荠庵当和尚吗？”明子点点头。明子点点头。“当和尚要当和尚要烧戒疤呕！你不怕？你叫什么？烧戒疤呕！你不怕？你叫什么？”“”“明明海。海。”“”“在家的候？在家的候？”“”“叫明子。叫明子。”“”“明子！明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。庵。给你！给你！”小英子把吃剩的半个莲蓬扔小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起给明海，小明子
21、就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。来。汪曾淇汪曾淇受戒受戒 又划了一气，看见那一片芦花荡子了。又划了一气，看见那一片芦花荡子了。小英子小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：小声地说：“我给你当老婆，你要不要？我给你当老婆，你要不要？”明明子眼睛鼓得大大的。子眼睛鼓得大大的。“你说话呀！你说话呀！”明子说：明子说：“嗯。嗯。”“”“什么叫什么叫嗯嗯呀！要不要，要不要？呀！要不要，要不要？”明子大声地说：明子大声地说：“要！要！”“”“你喊什么！你喊什么！”明明子小小声说：子小小声说：“要要！”“”“快点划！快点划！”英英子跳到中舱，两
22、只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。汪曾淇汪曾淇受戒受戒 可是翠翠却更文静，也更善感。人物可是翠翠却更文静，也更善
23、感。人物可爱，是沈从文先生小说的一大特征。他可爱，是沈从文先生小说的一大特征。他的作品所有人物全都可爱善良，可又为什的作品所有人物全都可爱善良，可又为什么能从中感到悲哀的分量呢？么能从中感到悲哀的分量呢？文章分三个时间写到了翠翠，请大家文章分三个时间写到了翠翠，请大家看看作者写得最多的是翠翠在干什么？看看作者写得最多的是翠翠在干什么？（景物往往对渲染环境，烘托人物起着重要（景物往往对渲染环境，烘托人物起着重要的作用）的作用）那时候刚好下着雨，柏油路面湿冷冷那时候刚好下着雨，柏油路面湿冷冷的，还闪烁着青黄红颜色的灯火。我们就的，还闪烁着青黄红颜色的灯火。我们就在骑楼下躲雨，看绿色邮筒孤独的站在街
24、在骑楼下躲雨，看绿色邮筒孤独的站在街的对面。我白色风衣的大口袋里有一封要的对面。我白色风衣的大口袋里有一封要寄给在南部的母亲的信。寄给在南部的母亲的信。樱子说她可以撑伞过去帮我寄信，我默樱子说她可以撑伞过去帮我寄信，我默默点头，把信交给她。默点头，把信交给她。“谁叫我们只带来谁叫我们只带来一把小伞呢？一把小伞呢？”她微笑着说，一面撑起伞，她微笑着说，一面撑起伞，准备过马路帮我寄信，从她伞股渗出来的准备过马路帮我寄信，从她伞股渗出来的小雨点溅在我的眼镜玻璃上。小雨点溅在我的眼镜玻璃上。随着一阵拔尖的刹车声，樱子的一生轻轻的飞起来，随着一阵拔尖的刹车声，樱子的一生轻轻的飞起来，缓慢的飘落在湿冷的街
25、面，好像一只深秋的蝴蝶，虽然是缓慢的飘落在湿冷的街面，好像一只深秋的蝴蝶，虽然是春天，好像已是深秋了。她只是过马路去帮我寄信，这简春天，好像已是深秋了。她只是过马路去帮我寄信，这简单的动作却叫我终身难忘了。我缓缓睁开眼，茫然站在骑单的动作却叫我终身难忘了。我缓缓睁开眼，茫然站在骑楼下，眼里裹着滚烫的泪水，路上所有的车子都停了下来，楼下，眼里裹着滚烫的泪水，路上所有的车子都停了下来，人潮涌向马路中央。没有人知道那躺在路面的，就是我的人潮涌向马路中央。没有人知道那躺在路面的，就是我的蝴蝶。这时，她只离我五公尺，却是那么遥远。更大的雨蝴蝶。这时，她只离我五公尺，却是那么遥远。更大的雨点，溅到我的眼镜
26、上，溅到我的生命里来。为什么呢点，溅到我的眼镜上，溅到我的生命里来。为什么呢?只只带一把雨伞？带一把雨伞？然而，我又看到樱子穿着白色的风衣，撑着伞，静静然而，我又看到樱子穿着白色的风衣，撑着伞，静静的过马路了。她是要帮助我寄信。那，那是一封写给在南的过马路了。她是要帮助我寄信。那，那是一封写给在南部的母亲的信。我茫然站在骑楼下，我又看到永远的樱子部的母亲的信。我茫然站在骑楼下，我又看到永远的樱子走到街心。其实雨下的并不大，却是一生一世中最大的一走到街心。其实雨下的并不大，却是一生一世中最大的一场雨。而那封信是这样写的，年轻的樱子知不知道呢？场雨。而那封信是这样写的，年轻的樱子知不知道呢？妈，我
27、打算在下个月和樱子结婚。妈，我打算在下个月和樱子结婚。在在边城边城中，翠翠的每一次出现都中，翠翠的每一次出现都不是孤立的，这个不是孤立的，这个“自然的女儿自然的女儿”总是跟总是跟她生活的环境相互衬托，相互表现着，所她生活的环境相互衬托，相互表现着，所以文章极富于画面美。以文章极富于画面美。黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烘成桃花色的薄云。夕阳烘成桃花色的薄云。天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时
28、节皆放散一种热气。空白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。黄昏照样的温柔，美丽，平静。黄昏照样的温柔，美丽，平静。湘西风情湘西风情 月光如银子，无处不可照及，山上篁月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺忽然会有一只草莺“落落落落嘘！落落落落嘘！”啭啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便象明白
29、这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。仍然闭着那小小眼儿安睡了。便在那一派清光的露天中站定。便在那一派清光的露天中站定。月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。溪应和，实在太美丽了。n假设你是一名导演，要把假设你是一名导演，要把边城边城拍成电影，在把握了人物形象和确拍成电影，在把握了人物形象和确定了背景之后，一定不会忽略那贯定了背景之后，一定不会忽略那贯穿始终的背景音乐。请问故事中的穿始终的背景音乐。请问故事中的唱歌有什么作用？唱歌有什么作用？可以说翠翠的悲剧根源就是可以说翠翠
30、的悲剧根源就是唱歌。唱歌。又让两兄弟通过唱歌来竞又让两兄弟通过唱歌来竞争爱情，导致了翠翠最后只争爱情，导致了翠翠最后只能等待的悲剧。能等待的悲剧。等等等等等等等等演唱：黄磊演唱：黄磊n这原是没有时间流过的故事这原是没有时间流过的故事在那个与世隔绝的村子在那个与世隔绝的村子翠翠和她爷爷为人渡船过日翠翠和她爷爷为人渡船过日十七年来一向如此十七年来一向如此有天这女孩碰上城里的男子有天这女孩碰上城里的男子两人交换了生命的约誓两人交换了生命的约誓男子离去时依依不舍的凝视男子离去时依依不舍的凝视翠翠说等他一辈子翠翠说等他一辈子等过第一个秋等过第一个秋等过第二个秋等过第二个秋等到黄叶滑落等到黄叶滑落等等到哭
31、了等等到哭了为何爱恋依旧为何爱恋依旧她等着他的承诺她等着他的承诺等着他的回头等着他的回头等到了雁儿过等到了雁儿过等等到最后等等到最后竟忘了有承诺竟忘了有承诺一日复一日翠翠纯真的一日复一日翠翠纯真的仰望仰望看在爷爷的心里是断肠看在爷爷的心里是断肠那年头户对门当荒唐的那年头户对门当荒唐的思想思想让这女孩等到天荒让这女孩等到天荒那时光流水潺潺一去不那时光流水潺潺一去不复返复返让这辛酸无声流传让这辛酸无声流传 “我平常最会想象好景致，且会描写好景我平常最会想象好景致，且会描写好景致。致。”沈从文沈从文 从细致处着手，善于运用声音、气味从细致处着手，善于运用声音、气味来写景，并把景物和人物描写结合在一起
32、，来写景，并把景物和人物描写结合在一起，使之成为人物的一部分。使之成为人物的一部分。例：例：“天快夜了天快夜了”特点特点 大量使用当地的景色和特产作为素材，大量使用当地的景色和特产作为素材，如白塔、虎耳草等，使文章具备了浓厚的湘如白塔、虎耳草等，使文章具备了浓厚的湘西乡土气息。西乡土气息。极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人作者笔下的小镇，风光秀丽、民
33、风淳朴，人们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污染的农业文明的传统美德。在自都代表了未受污染的农业文明的传统美德。在自然的明净之中，更有人情心灵的明净。然的明净之中，更有人情心灵的明净。推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格的希望。德和人
34、格的希望。“边城的边城的语言语言是沈从文盛年的语言，是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立鼓立”饱饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。台玛瑙樱桃。”汪曾祺汪曾祺特点：自然流畅，明白如话。写景优美舒展，特点：自然流畅，明白如话。写景优美舒展，写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵，写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵，和如诗如画的景物配合的非常和谐。和如诗如画的景物配合的非常和谐。汪曾祺汪曾祺胡同文化胡同文化与与“京派作家京派作家”。边城边城既是现实主义的又是浪漫主义的，既是现实主义的又是浪漫主义的，边城边城的生活是真实的又是理想化了的。为什的生活是真实的又是理想化了的。为什么要浪漫主义？为什么要理想化？因为想留住一么要浪漫主义？为什么要理想化？因为想留住一点美好的永恒的东西，让它常在，并且常新，以点美好的永恒的东西，让它常在，并且常新，以利于后人。利于后人。课堂小结课堂小结沈从文先生及其在湘西的故居凤凰吊脚楼凤凰吊脚楼苗族女子苗族女子凤凰夺翠楼凤凰夺翠楼
