1、“寻找年味”写作指导 年的味道是什么？每一个农历新年，神州大地上涌动的人潮，显示着这个古老节日的活力。然而几乎每年，我们总会听到“年味淡了”“年俗只剩下俗”的感慨。今天的“过年”与过去有何不同？“年味到底是什么”“年味”如何吸纳时代韵味？对此你有何认识，请你写一篇文章，帮助今天的人们寻找年的味道。思考一：你觉得过年的味道是什么过年的味道 王二妮你问我过年什么味道它是回家手里紧握的车票（团圆）它是大红灯笼挂满树梢（喜庆）还有隆隆作响的鞭炮（游戏）你问我过年什么味道它是妈妈包的喷香水饺（亲情）它是孩子身上的小花袄兜里揣着鼓鼓的红包（祝福）过年的味道 幸福的味道 春风洋溢得意的笑（希望）过年的味道
2、祝福的味道 新年快乐富贵闪耀（中国梦）过年的味道 团圆的味道 儿孙满堂膝边围绕（和谐）过年的味道 丰收的味道 吉祥满仓雨顺风调 你问我过年什么味道 它是妈妈包的喷香水饺 它是孩子身上的小花袄 兜里揣着鼓鼓的红包 过年的味道 幸福的味道 春风洋溢得意的笑 过年的味道 祝福的味道 新年快乐富贵闪耀 过年的味道 团圆的味道 儿孙满堂膝边围绕 过年的味道 丰收的味道 吉祥满仓雨顺风调 过年的味道 幸福的味道 春风洋溢得意的笑 过年的味道 祝福的味道 新年快乐富贵闪耀 过年的味道 团圆的味道 儿孙满堂膝边围绕 过年的味道 丰收的味道吉祥满仓雨顺你家过年有哪些活动1、燃放鞭炮。除夕之夜，鞭炮声彻夜不息。2
3、、贴春联剪窗花，年的色彩，从来都是鲜红鲜红的。3、年夜饭。自己家里的准备中，包含了年的气氛和过年的心情以及对团圆渴望期盼的心愿。4、磕头作揖，发送新春祝福。记忆中的领压岁钱讲究礼节，现在争抢网络红包不亦乐乎 5、祭祀 6、击鼓撞钟 你认为年味的变化发生在那些方面一、活动仪式的变化。1、聚会方式变了。过去主要是“吃”，今天主要是“玩”。家庭活动从物质贫乏时代的“团圆饭”，变成了新时代的健身唱歌旅游。2、老的仪式不能被年轻人接受。思考不肯跪有错吗？3、压岁钱变成了红包。改变的是付款方式，保留的是祝福，也可能增加了铜臭之气。4、鞭炮禁放。在一片“禁放”声中，很多城市已经不能在爆竹声中迎来新春了。有人
4、感慨没了烟花爆竹就少了年味儿，也有人甚至将其提到“文化流失”的高度，认为禁放烟花爆竹，是对千百年传承下来的年俗文化的严重打击。相传南朝时期，人们正月初一起床，第一件事就是把竹子放在火里烧，因为人们认为竹子在火中的爆裂声能够赶走怪兽恶鬼。这就是“爆竹”一词的由来。祈求平安是当时社会公众的主要愿望之一，在难以达到科学认知的时代，人们只有希望以此吓走自己难以战胜的鬼兽，获得平安。进入现代社会，爆竹的功能从吓走鬼兽、驱魔避邪，演化为烘托气氛、表达喜庆热闹。许多人觉得燃放爆竹和烟花，是传统文化习俗，是春节的一大符号。但是，在人口和建筑物密集的城市，这一习俗确实带来了新的问题：空气和噪音的污染，火灾，人身
5、伤害事故。烟花爆竹燃放过程中会释放出大量的二氧化硫、氮氧化物、烟尘等大气污染物，显著抬升空气中可吸入颗粒物（PM10）、细颗粒物（PM2.5）及二氧化硫等污染物的浓度，常会导致空气污染达到重度甚至严重污染级别。更糟糕的是，节日集中燃放期如果遭遇不利气象条件，燃放烟花爆竹释放的污染物难以扩散，就会导致长时间的持续重污染。燃放烟花爆竹引起的火灾、人身伤害等安全事故，每年也有不少例证。燃放烟花爆竹这一传统习俗，与人们对洁净空气、干净环境、人身安全的需求发生矛盾，我们该如何选择？1、从现实看：解决这一矛盾，需要权衡利弊。公众渴望蓝天、渴望健康，理性的选择应该是舍弃妨碍蓝天和健康的东西，也就是以实际行动
6、支持禁放。2、从历史看：禁放或限放，就少了年味儿？也不尽然。春联、年画、屠苏酒等传统文化元素，照样可以凸显年味儿；蓝天下的一张张笑脸，比烟尘呛人、碎屑遍地更能体现新年新气象；现代生活越来越丰富多彩，我们比过去有更多方式辞旧迎新。春节期间没有爆竹，幸福感不会少。3、从未来看：年俗文化有其产生的时代背景，随着时代发展，年俗文化也得有所改变。有些元素退出或淡化，有些元素参与进来，是很正常的。还有那些不合时宜的年味1、把硬币包在饺子里，认为吃到者有福。这个就有点不讲究卫生了。2、年初一不能扫地，不能倒垃圾。可以想象一下，对于一个家庭来说，如果初一来了客人，不扫地、不倒垃圾，那家里该有多乱！3、年初二，
7、出嫁的姑娘要带丈夫回娘家。现在年轻人的工作压力大，平时长假少，就盼望着春节长假出去旅游休闲。年初二正是春节假期中间，如果按照这个习俗，那只有哪儿也不能去，就等着“回娘家”了，这对盼长假的小夫妻未免有点“残忍”。4、有些农村地区缺少文体活动，打工挣钱后的返乡农民工将聚众赌博作为过年“必选项”，带坏了乡风乡俗。对这些，我们的态度应该是诸如此类的“禁忌”已经无法适应现代人对品质生活的要求。很多“禁忌”都是特定的经济基础造成的。在经济不发达的时候，由于物质条件的限制，人们用“禁忌”来规范物质的生产、使用和分配。当经济发展到一定程度，物质限制被解除，这些“习俗”自然也应当被“解除”。不能因为某些不合时宜
8、的“禁忌”而放弃对品质生活的追求。时代的变迁已经不容许人们对不合时宜的“年味”有更多的留恋。很多曾经我们认为必须坚守的“年味”，也可以放弃，并用新的内容去补充了。新时代的年味在哪里？1、新活动春节大联欢，叩开了过年“联欢”的大门。随着电视的普及，央视春晚的文化大餐，又为过年赋予了新的文化韵味。最近几年，从网络拜年、网络联欢到红包大战、集福活动，互联网对以春节为代表的传统节日文化日渐展现出深厚的重构力量。文化创新无止境，在时代大潮中丰富和创新节日文化的新形态，不仅不是对春节的否定，恰恰是春节生生不息的原动力。2、传统仪式：“年”的最初含意指的是农业的时间标尺，一年就是谷物的一个生长周期。汉武帝时
9、期制定太初历，将以十月为岁首改为以孟春为岁首，正月初一过春节的习俗由此逐渐形成。在长达两千年的时间里，春节文化形成了以祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容的礼俗和规制，根植进中华文明圈的深层文化认知结构里，凝结成中华儿女的精神根脉。所谓的“年味”，其实就蕴藏在这些过年的仪式感中。传统的中国春节，“禁忌”比较多。春节期间，什么事要做，什么事不要做，什么话该说，什么话不该说，各地都有自己的“讲究”。这些“讲究”体现了“年”的神秘感、仪式感，以及人对“年”的敬畏感，这的确是一种“年味”，让“年”的特殊性体现得更明显，也给了很多人美好的春节记忆。3、“年味年味”珍藏在故事里珍藏在故事里 故
10、事，就是信息。团聚之所以成为春节最重要的主题，就是因为一家人需要在这个时间共同辞旧迎新，回顾旧的一年，规划新的一年。可以说，过年就是祖法规定的一种家庭会议，从老时候的春种、动土、传家，到新时代的婚育、养老、职场，年夜饭餐桌上所谈论的，都是需要一起来参谋的家族大事。亲人们各自忙活一年了，儿女想了解爹娘今年的辛苦，爹娘也想听听儿女们一年的收获。老人们要在团聚的时刻讲讲古，给在外打拼的年轻人以岁月的建议，晚辈们则要拿起手机说说今，给留守家乡的长辈们带去时代的变化，而小孩子们也一定会在场，听着家里人的各种故事，家庭观念就在其中进一步深化。故事，也是文化。在很长的时间里，由于物质生活的匮乏，过年一度成为
11、“改善生活”的近义词。直到实现了“顿顿饺子，天天过年”的今天，我们才重新记起，年过的原来是文化。在传统文化的意义上，年是一个最大的“故事”，是中华民族物质文化遗产和非物质文化遗产的集中体现。为什么贴春联、福字、年画，为什么拜年，为什么除夕晚上非得吃那顿饺子？每一个细节，后面都流传着很多故事。我们的祖先什么样，我们家族曾经出过什么人，我们的家乡曾经发生过什么？每一个提问，后面都追叙着一段历史。过年就是中国人传承传统的最好方式，说不完的为什么，讲不完的想当年，一切都在故事里。故事，更是生活。冯骥才说过，“故事是浓缩的人生”。讲故事原本是中华民族的强大精神能力，世界上少有哪个民族像我们一样尝尽跨越五
12、千年的酸甜苦辣，因而也具备复杂和广泛的精神理解。查干湖的冬捕鱼，过年时之所以可以卖到几万几十万，因为卖的已经不是“鱼”了，而是一种不同人的生活体验。鱼，是怎么从严寒的冰层下捕捞上来的？查干湖畔，受“腾格里”佑护的民族是如何生活的？北方的“鱼把头”为什么像爱护眼睛一样爱护水源？给年夜送上这样一条“有故事的鱼”，当然意味着一些特别的祝福。同理，当老人们翻出发黄照片，当游子们捎回外地特产，当孩子们拿出学期成绩，是什么都不重要，关键在于讲什么。故事是对生活的提炼和总结，故事涵盖了人对生活的认识和表达，真正的好故事，从来都是扎根生活、走进生活才能获得。故事，就是最好的年货。“有钱没钱，回家过年”，流行语
13、所揭示的，恰恰是春节最传统的精神意义。在这个每一年都不同的时代，过年讲故事越来越重要。不仅家中的长者要讲，在外打拼的年轻人更该多讲，因为他们往往既是一个家庭获得新生血液的入口，也是一个家庭融合新老两种文化的节点。春节，本就是家庭话题最开放的时刻。无论外面的世界是精彩还是无奈，好好给家里人讲一讲自己的故事吧！只有这样，我们才能找到剧烈变化与传统道理的安处之道，实现家庭作为“社会基本细胞”的吐故纳新功能。年味在参与劳动的过程中 现在的春节，没有了年货置办的繁忙，也少了经营春节的兴奋。房间清扫自有小时工在做，却也失了除旧布新的心理。印刷的对联相比于手写的春联，没有了创意就不再有欣赏的眼光。年味在沟通
14、中 春节晚会自然还在播放，但人人手机在手，多为低头一族。手机上短信微信频频，却大多为复制转发。书香是年味的一种如果过年选择窝在家里，书籍无疑是一个良伴。春节有七天假，不必上班，尽可以由着性子纵情酣睡，无论什么时候醒来，枕边有书，拿起来翻上几页，倦了，合上书本眯上一会儿，或者将书覆于脸上，用文字给自己敷个面膜，也算惬意。按照人们旧有的传统，串门是过年的一种习俗，而读书则可看作是一种特别的串门方式。读汉人的赋便是到汉朝人家中串门，读唐人的诗便是到唐朝人家中串门，读宋人的词便是到宋朝人家中串门，明明我们哪里也没有去，却又仿佛穿越千年万年，去了千里万里。屋外风雪正寒，好客的古人见了我们，热情地邀我们喝
15、一杯绿蚁新醅的酒，让我们就着红泥小火炉烘烘手，这是多么美好的体验啊。“年味年味”洋溢在世界各国洋溢在世界各国 随着世界文化融合的加快，些西方节日如今越来越受到不少中国人的青睐。与此同时，中国春节也正以它独特的魅力被世界上越来越多的人所接受。春节意味着新的开端，代表着新的希望。春节所代表的中国礼仪文化、庆祝方式正在被全世界认可。五大洲外国人“点旺火”、“敲钟声”体味浓浓中国年.美国人，爱凑热闹；英国人，恭喜发财；法国人，由衷喜爱；德国人，青睐贺卡。春节的意义已经超过中国范畴，而具有世界影响。中国文化已延展至世界各地，中国人应该有文化自信。如何看待年味的变化1、应该承认，这些“冲击”是必然。年俗文
16、化有其产生的时代背景，随着时代发展，年俗文化也得有所改变。有些元素退出或淡化，有些元素参与进来，是很正常的。异地旅游已成时尚，微信展示，更优于登堂入室，自我呈现为主体的人际交流，替代了单一向度地观赏他人，突破了血缘泛血缘关系的现代人的主体间性关系，真正向着天下一家亲融合2、新的过年方式注入时代内涵，赋予现代意义，逐渐衍生成新的年俗文化，而经过时间的沉淀，今天的新年俗也会变成旧俗走进历史。过年方式的变迁让童年年味和盼望过年的心情不再，但过年祈求平安团圆好运的内核，从未走远。保留旧记忆，拥抱新趋势，开心过大年。没有爆竹声 年味依旧在 对年俗文化而言，网络的发展与应用究竟是好是坏？我们无需纠结，毕竟
17、看待问题的角度不同，自然会对事物产生截然不同的感触。但不可否认的是，互联网技术飞速发展的今天，网络早已融入人们日常生产生活的方方面面，逢年过节也不例外。既然网络的影响力“无处不在”，与其过度“防备”、谈网色变，倒不如好好思考谋划一番，引导网络来为年俗文化服务，给新年添一份“韵味”。让网络推开一扇窗，迎接异域的美丽。过去，没有网络的新年，大家会齐聚一堂，吃着团圆饭、看着春晚，家的温暖是过年的主色调。而今天，互联网为我们打开了一扇窗，让我们看到了更多更远的地方，辽阔的祖国大地上，不同的民族、不同的区域，尽管都洋溢着新年的喜悦，但表达的方式、欢庆的活动大不相同、各有特色。插上互联网的“翅膀”，我们可
18、以看到更多的美好、体会到更多的乐趣、感受到更丰富的年俗文化，这何尝不是“年味”的回归？让网络打开一扇门，分享新春的欢乐。在网络并不普及的年代，我们多的是走亲访友拜个年、挨家挨户送吉祥，虽然不能让祝福瞬间传遍大江南北，却也有慢的意境。但如今，信息传播的速度快了，我们给外界送上的不仅仅是祝福，还有一张张欢乐的笑脸、一桌桌精美的饭菜、一条条热闹的街道、一簇簇美丽的烟花而这所有的一切，正是来自我们身边每一位乐于分享的人们，细致勾勒出的格外美好的网络新年图景，让海内外共同迎接来自中华文明的年俗文化。让网络架起一座桥，汇聚情感的共鸣。越是新年团圆日，越会让人不禁想到远方的亲人、朋友。互联网的发展，为我们提
19、供了沟通的纽带、联络的桥梁，再远的距离，也能转瞬之间让“见面”成为现实。尤其对老一辈人而言，不少久未谋面的兄弟姐妹、战友同学等，哪怕是天各一方、千里之外，只要鼠标一点、指尖一触，就能很便捷地带上子孙后辈们给远方的人们拜个年、道声喜，说说家乡的变化、生活的喜乐，这样的新年无疑是让人激动、难忘、意义非凡的。常有人讲，互联网伴生的快节奏，让年味失去了“本味”。其实，我们更应当用发展的眼光来看待新春佳节的变化，互联网带来的不仅是快，更有庞大的数据流、信息量，而这些都可以转变为人们节日里最美好的需要。正如一句话说得好：“你若盛开，蝴蝶自来。”对于每个人而言，只要我们拥有一副发现美的眼睛，心中洋溢着十足的“年味儿”，学会用网络探知我们需要的年俗文化，就一样可以让过年的氛围不失色、不走样，一样能深刻感受到外界美好的一切。而我们要做的，正是不断地分享快乐、传递喜庆，为虚拟的网络空间汇聚实实在在的幸福感、获得感，这样的网络新年一定能够彰显出特殊的“韵味”，让人回味无穷。
