1、如何写好议论文的开头如何写好议论文的开头 万事开头难。议论文写作亦如此。清代万事开头难。议论文写作亦如此。清代文学家李渔认为文学家李渔认为“开卷之初，当以奇句妙语夺开卷之初，当以奇句妙语夺目，使人一见而惊，不敢弃去。目，使人一见而惊，不敢弃去。”可见，文可见，文章的开头犹如一支部队的先锋，好比一出戏剧章的开头犹如一支部队的先锋，好比一出戏剧的序幕，对整篇文章起着奠基的作用。倘若开的序幕，对整篇文章起着奠基的作用。倘若开头能够头顺势足，精彩夺目，必能先声夺人，头能够头顺势足，精彩夺目，必能先声夺人，引人入胜。引人入胜。网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成
2、为当下很多人生活不可或缺的一部分。人生活不可或缺的一部分。业内人士指出，业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景；时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室拟场景；时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的化身为新闻事件的“现场目击者现场目击者”当虚拟世界中的当虚拟世界中的“虚拟虚拟”越来越成为现实世界中的越来越成为现实世界中的“现现实实”时，是选择时，
3、是选择拥抱拥抱这个新世界，还是可以这个新世界，还是可以远离远离，或者与，或者与它它保持适当距离保持适当距离？对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。类文章。（2016浙江浙江）议论文开头的要求：议论文开头的要求：1 1“明明”，开头必须与全文的主要内容、，开头必须与全文的主要内容、中心思想紧密相联，为突出中心服务。即中心思想紧密相联，为突出中心服务。即文章开头首先要文章开头首先要亮明中心论点亮明中心论点。2 2、“简简”，即语言文字要简约，精巧，且，即语言文字要简约，精巧，且不拖沓，最好是开门见山，一般字数控制不拖沓，最好是开门见山，一般
4、字数控制在在150150字以下字以下。3 3、“美美”，文章开头的美是指要有一定的，文章开头的美是指要有一定的文采、思想或是技巧文采、思想或是技巧，能吸引他人眼球。，能吸引他人眼球。曾经看过加西亚曾经看过加西亚马尔克斯叙说的他年轻时的故马尔克斯叙说的他年轻时的故事：海明威从面前走过，他狂跳不已的心脏疯狂地想事：海明威从面前走过，他狂跳不已的心脏疯狂地想要呐喊与赞颂。但在这个影响了要呐喊与赞颂。但在这个影响了2020世纪文坛的男人面世纪文坛的男人面前，他终于选择了沉默。最后在海明威的身影消失之前，他终于选择了沉默。最后在海明威的身影消失之际，他用一个崇拜者所极力克制的声音轻呼一声：际，他用一个崇
5、拜者所极力克制的声音轻呼一声：“大师。大师。”海明威回头，看了一眼这个彼时穷困潦倒的年轻海明威回头，看了一眼这个彼时穷困潦倒的年轻人，露出微笑：人，露出微笑：“再见，朋友！再见，朋友！”起初我不免嗔怪于马尔克斯的羞涩，而当我的记起初我不免嗔怪于马尔克斯的羞涩，而当我的记忆一次又一次地冲刷而过，我终于明白：忆一次又一次地冲刷而过，我终于明白：那无声的沉那无声的沉默，却是最洪亮的一声呐喊默，却是最洪亮的一声呐喊。无言的呐喊最为洪亮无言的呐喊最为洪亮 方法一：故事铺垫法方法一：故事铺垫法 洗禅心中有一则故事讲到，唐代诗人李翱向药山禅师洗禅心中有一则故事讲到，唐代诗人李翱向药山禅师问：问：“什么是道？
6、什么是道？”禅师用手指了指天，又指了指瓶答：禅师用手指了指天，又指了指瓶答：“云云在青天水在瓶。在青天水在瓶。”这一是说云在天空，水在瓶中，这是事物的这一是说云在天空，水在瓶中，这是事物的本来面貌，顺遂自如；二是说水在天为云，在瓶随瓶，形态多本来面貌，顺遂自如；二是说水在天为云，在瓶随瓶，形态多变，极具适应性。变，极具适应性。我想，背起行囊追寻人生意义就像是求道，我想，背起行囊追寻人生意义就像是求道，“行囊行囊”则课则课携带知识、经历、人生观、价值观等等。人生路漫漫，需要不携带知识、经历、人生观、价值观等等。人生路漫漫，需要不断丰富行囊，至于什么该整装，什么该放下，则要领会断丰富行囊，至于什么
7、该整装，什么该放下，则要领会“云在云在青天水在瓶青天水在瓶”的思想态度。不必管行囊中的物品何时用到，只的思想态度。不必管行囊中的物品何时用到，只需顺其自然地不断充实行囊，从容过生活。需顺其自然地不断充实行囊，从容过生活。云在青天水在瓶云在青天水在瓶故事铺垫法故事铺垫法新、简新、简 方法二：概引材料法方法二：概引材料法 当虚拟世界中的虚拟越来越成为现实世界中当虚拟世界中的虚拟越来越成为现实世界中的现实时，我们应该如何去做，的现实时，我们应该如何去做，相信会有许多人由相信会有许多人由此想到印度大诗人泰戈尔所说过的话此想到印度大诗人泰戈尔所说过的话如果你因如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过群星。
8、流连于过错过太阳而流泪，那么你也将错过群星。流连于过去无法释怀，一直在原地，哪儿也不去，你就永远去无法释怀，一直在原地，哪儿也不去，你就永远看不到新的风景，一直往前走，才是正确的选择。看不到新的风景，一直往前走，才是正确的选择。切莫错过群星切莫错过群星准确、简洁准确、简洁方法三：名句导入法方法三：名句导入法 席慕蓉说过：席慕蓉说过：“生命是一条奔流不息的河，生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。我们都是那个过河的人。”如果为了以防万一而如果为了以防万一而将物物都装进行囊，追求所谓的万全，那么，终将物物都装进行囊，追求所谓的万全，那么，终有一天有许多东西会成为你的负担。成功不需要有一天有
9、许多东西会成为你的负担。成功不需要大而空泛，好高骛远的妄想与空谈，只需要我们大而空泛，好高骛远的妄想与空谈，只需要我们在行囊中装有专注与实干。在行囊中装有专注与实干。背着专注的行囊出发背着专注的行囊出发方法三：名句导入法方法三：名句导入法 著名大师徐悲鸿说：著名大师徐悲鸿说：“道在日新，艺亦须日新，道在日新，艺亦须日新，新者生机也，不新则死。新者生机也，不新则死。”孟子则说：孟子则说：“不以规矩，不以规矩，不能成方圆。不能成方圆。”这二位贤者，一则强调创新，一则这二位贤者，一则强调创新，一则强调规范，他们孰是孰非，甚难判定。今天，我们强调规范，他们孰是孰非，甚难判定。今天，我们从小羽的创业过程
10、可以知道：规范中的创新，才是从小羽的创业过程可以知道：规范中的创新，才是二者最佳的组合原则。二者最佳的组合原则。规范与创新规范与创新新、关联新、关联 爱美之心人皆有之。作为新时代的青年，爱美之心人皆有之。作为新时代的青年，我们应该追求什么样的美？车尔尼雪夫斯基说：我们应该追求什么样的美？车尔尼雪夫斯基说：“美是生活。美是生活。”人们生活中美的语言，美的行人们生活中美的语言，美的行为，美的心灵，美的生活方式，这才是我们所为，美的心灵，美的生活方式，这才是我们所追求的最主要的美。追求的最主要的美。青年应该追求什么样的美青年应该追求什么样的美 蚜虫吃青草，锈吃铁，虚拟的世界吃灵魂。蚜虫吃青草，锈吃铁
11、，虚拟的世界吃灵魂。虚拟吃灵魂虚拟吃灵魂 也许你见过斜红叠翠，也许你赏过耀阳鎏金，也许你见过斜红叠翠，也许你赏过耀阳鎏金，也许你行过南水北山，也许你经历过了太多浮华，也许你行过南水北山，也许你经历过了太多浮华，太多离奇太多离奇在我看来，这些都不过是一本书的厚在我看来，这些都不过是一本书的厚度，不过是沉淀了一本书的灵台清明。腹有诗书气度，不过是沉淀了一本书的灵台清明。腹有诗书气自华，沉淀了多少喧闹与繁华，化为了我的语文素自华，沉淀了多少喧闹与繁华，化为了我的语文素养。养。腹有诗书气自华腹有诗书气自华 方法四：巧用修辞法方法四：巧用修辞法美美 什么叫成功？顺手拿过来一本什么叫成功？顺手拿过来一本现
12、代汉语词现代汉语词典典，上面写道：，上面写道：“成功，获得预期的结果。成功，获得预期的结果。”言简言简意赅，明白之至。意赅，明白之至。等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的弯曲。等待是姜太公的垂钓，是诸葛亮的躬耕南阳。弯曲。等待是姜太公的垂钓，是诸葛亮的躬耕南阳。等待是意志的锻炼和耐心的蓄积。等待是冰冻三尺排等待是意志的锻炼和耐心的蓄积。等待是冰冻三尺排一日之寒。一日之寒。我们应该学会在等待中奋起。我们应该学会在等待中奋起。（巧用设问）（巧用设问）五、开门见山法五、开门见山法 六国破灭，非并不利，战不善，弊在赂六国破灭，非并不利，战不善，弊在赂秦。
13、赂秦而力亏，破灭之道也。秦。赂秦而力亏，破灭之道也。六国论六国论天下大势，合久必分，分久必合。天下大势，合久必分，分久必合。三国演义三国演义二、总结归纳二、总结归纳 议论文常用的开头方法：议论文常用的开头方法：直接提出论点直接提出论点 1、故事铺垫法、故事铺垫法 叙故事（控制在叙故事（控制在50到到80字）字）议中心议中心提观点提观点 2、概引材料法、概引材料法 引材料（概述材料或摘引关键句）引材料（概述材料或摘引关键句）析中心析中心提观点提观点 3、名句导入法、名句导入法 引用引用与中心相关与中心相关的的有深度有深度的名言、诗词、歌词的名言、诗词、歌词 4、巧用修辞法、巧用修辞法 列举列举与
14、中心相关与中心相关的生活现象，巧用排比、比喻、对的生活现象，巧用排比、比喻、对比、设问等修辞手法比、设问等修辞手法 三、课堂练习三、课堂练习 故宫，拥有深厚的历史文化，一个神圣庄严故宫，拥有深厚的历史文化，一个神圣庄严的历史博物馆，与的历史博物馆，与“有趣有趣”无关。如今，一个无关。如今，一个“很不故宫很不故宫”的产物，却成了爆款。截至的产物，却成了爆款。截至2015年年12月，故宫博物院共计研发文创产品月，故宫博物院共计研发文创产品8000多种，多种，包括服饰、陶器、首饰、钥匙扣等。包括服饰、陶器、首饰、钥匙扣等。2015年，其年，其营业额超过了营业额超过了10亿元。同年亿元。同年8月，故宫
15、淘宝通过月，故宫淘宝通过网络促销，在网络促销，在1小时以内，小时以内，1500个手机座宣布售个手机座宣布售罄，当天成交罄，当天成交1.6万单。万单。面对卖萌的皇帝，卡通的武士，有人反对，面对卖萌的皇帝，卡通的武士，有人反对，有人赞赏。你怎么看？写一段文字进行阐述。有人赞赏。你怎么看？写一段文字进行阐述。有人认为，我们应提倡继承和发扬传统美有人认为，我们应提倡继承和发扬传统美德，如温良恭俭让等修身之道。又有些人认为，德，如温良恭俭让等修身之道。又有些人认为，在新形势下，要的是敢闯敢干的精神，温良恭在新形势下，要的是敢闯敢干的精神，温良恭俭让是属于封建伦理道德，我们不应该提倡。俭让是属于封建伦理道
16、德，我们不应该提倡。你的看法怎样？联系实际，写一篇议论文。题你的看法怎样？联系实际，写一篇议论文。题目自拟，不少于目自拟，不少于800800字。字。注：温良恭俭让，语出注：温良恭俭让，语出论语学而论语学而。温：温和；。温：温和；良：善良；恭：恭敬；俭：节制；让：谦逊，忍让。良：善良；恭：恭敬；俭：节制；让：谦逊，忍让。三、课堂练习三、课堂练习开头示例开头示例1 在安徽桐城流传着一个在安徽桐城流传着一个“六尺巷六尺巷”的故事，清代的故事，清代的的张英为奉劝家人礼让宅基地一事而回诗一首：张英为奉劝家人礼让宅基地一事而回诗一首：“千千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，里来书只为墙，让他三
17、尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。不见当年秦始皇。”双方各自让出三尺宅地，从而形双方各自让出三尺宅地，从而形成了一个六尺的巷子。因为谦让，张英化解了一场矛成了一个六尺的巷子。因为谦让，张英化解了一场矛盾，也因为谦让，张英成为许多贤达君子的道德楷模。盾，也因为谦让，张英成为许多贤达君子的道德楷模。社会的车轮滚滚向前，它的发展确实需要敢闯敢社会的车轮滚滚向前，它的发展确实需要敢闯敢干的精神，但喧嚣尘世，我们也看到了道德滑坡、尔干的精神，但喧嚣尘世，我们也看到了道德滑坡、尔虞我诈的现象，而虞我诈的现象，而儒家的儒家的“温良恭俭让温良恭俭让”正是拯救我正是拯救我们道德王国沉沦的一剂良方。们道德
18、王国沉沦的一剂良方。开头示例开头示例2 在科技日益发展的今天，竞争日益激烈，在科技日益发展的今天，竞争日益激烈，不少人认为传统的道德需要被摒弃，只需敢闯不少人认为传统的道德需要被摒弃，只需敢闯敢干的精神敢干的精神。试想，若所有人为达目的而不择。试想，若所有人为达目的而不择手段，何来公平竞争之说，何来社会和谐之说手段，何来公平竞争之说，何来社会和谐之说？“温良恭俭让温良恭俭让”等道德是需要被提倡的，并且等道德是需要被提倡的，并且它们在我们的生活中发挥着重要的作用。它们在我们的生活中发挥着重要的作用。著名思想家康德曾经说过著名思想家康德曾经说过:“:“世界上只有两样世界上只有两样东西是值得我们深深
19、景仰的东西是值得我们深深景仰的,一个是我们头上一个是我们头上的灿烂星空的灿烂星空,另一个是我们内心的崇高道德法另一个是我们内心的崇高道德法则。则。”中华民族的传统美德就如我们头顶的中华民族的传统美德就如我们头顶的灿烂繁星，而灿烂繁星，而儒家所提倡的儒家所提倡的“温良恭俭让温良恭俭让”的修身之道无疑是这灿烂星空中最耀眼的一的修身之道无疑是这灿烂星空中最耀眼的一颗，它穿越沧桑，穿越黑暗，历经时光的洗颗，它穿越沧桑，穿越黑暗，历经时光的洗礼和沉淀，直到今天，它还对我们的社会发礼和沉淀，直到今天，它还对我们的社会发展有着广泛而深远的影响。展有着广泛而深远的影响。开头示例开头示例3 开头示例开头示例4
20、当当余光中余光中听着那冷雨感怀中华优秀传统文听着那冷雨感怀中华优秀传统文化消逝的时候，我们是否该重新审视自己的行化消逝的时候，我们是否该重新审视自己的行为？当为？当孔子孔子被换成了韩国国籍的时候，我们是被换成了韩国国籍的时候，我们是否该认识到自己的保护不力？当否该认识到自己的保护不力？当大家大家对社会的对社会的信任感不断降低的时候，我们是否该重新拾起信任感不断降低的时候，我们是否该重新拾起“温良恭俭让温良恭俭让”的传统美德？的传统美德？传统美德是中华民族的灵魂，如之何其废传统美德是中华民族的灵魂，如之何其废之？继承和发展传统美德是时代赋予我们的使之？继承和发展传统美德是时代赋予我们的使命。命。
21、开头示例开头示例5 “温良恭俭让温良恭俭让”的传统美德如同的传统美德如同一块肥沃宽广的一块肥沃宽广的大地大地，而当今社会，而当今社会“敢闯敢拼敢闯敢拼”的精神如同的精神如同一粒饱满一粒饱满的种子，的种子，这粒种子，只有在这深厚的土层下才能孕育这粒种子，只有在这深厚的土层下才能孕育希望、发芽、开花、结果。希望、发芽、开花、结果。因而，当今世界既需要传因而，当今世界既需要传统美德作支撑，又需要拼搏精神作动力。统美德作支撑，又需要拼搏精神作动力。与与“虚拟虚拟”保持一定距离保持一定距离 自二战中一台图录机的发明，网络渐渐遍及全球，自二战中一台图录机的发明，网络渐渐遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生
22、活。我们曾以为这些为虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些为我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王、当曾经被我编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王、当曾经被我们引以为傲的人类思维被人工智能轻易战胜时，我们们引以为傲的人类思维被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视不能不正视AIAI、VRVR在未来将要扮演的角色；当在未来将要扮演的角色；当“虚虚拟拟”与与“现实现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更更“真真”时，我们是否还需要费力去区别这两者？时，我们是否还需要费力去区别这两者？
