1、教师教育家（专家型教师）的教师教育家（专家型教师）的生成之路生成之路 2 主要观点及思路主要观点及思路 观点：观点：当前教师的最大当前教师的最大问题问题是教师的是教师的“不合格不合格”和甘当和甘当“教书教书匠匠”。造成这个问题的。造成这个问题的根本原因根本原因是教师自我教育的丧失。是教师自我教育的丧失。解决教师问题的根本解决教师问题的根本出路出路是成为是成为“教育家教育家”，这也是国，这也是国家家中长期纲要中长期纲要的提出的战略要求。教师个人哲学是的提出的战略要求。教师个人哲学是教育家的诞生一条必由之路。教育家的诞生一条必由之路。思路：思路：一、教师的尴尬：从不合格到教书匠一、教师的尴尬：从不
2、合格到教书匠 二、教师的追问：育人先育己二、教师的追问：育人先育己 三、教师的救赎：教师个人教育哲学与教育家的诞生三、教师的救赎：教师个人教育哲学与教育家的诞生（一）教师个人教育哲学：教育家（一）教师个人教育哲学：教育家“教育信念教育信念”的生成之路的生成之路（二）教师个人教育哲学：教育家（二）教师个人教育哲学：教育家“教育理想教育理想”的形成之路的形成之路（三）教师个人教育哲学：教育家（三）教师个人教育哲学：教育家“教育信仰教育信仰”的催成之路的催成之路3一、教师的尴尬：从不合格到教书匠一、教师的尴尬：从不合格到教书匠（一）不合格的教师（一）不合格的教师 现在的教师都合格吗？现在的教师都合格
3、吗？1、钟启泉表示，按照他、钟启泉表示，按照他领衔起草的教师标准，领衔起草的教师标准，现在的现在的绝大多数老师不绝大多数老师不合格合格。现在我国的中小。现在我国的中小学老师存在三个主要问学老师存在三个主要问题：题：不读书、不研究、不读书、不研究、不合作不合作。教育部：报道不属实，教育部：报道不属实，“极大地伤害了广大教极大地伤害了广大教师的师的感情感情，造成了，造成了非常非常恶劣恶劣的影响的影响”4 2、国内十大缺德行业排名国内十大缺德行业排名 1、教育行业、教育行业 2、煤炭采矿行业（主要指、煤炭采矿行业（主要指私营）私营）3、医疗行业医疗行业 4、制药行业、制药行业 5、食品行业食品行业
4、6、娱乐行业娱乐行业 7、房地产行业房地产行业 8、股票投资行业股票投资行业 9、保健品行业保健品行业 10、烟草行业烟草行业 在这个所谓的在这个所谓的“十大缺德行业十大缺德行业”中，教育不中，教育不仅被罗列在其中，而且还以显赫的身份被列仅被罗列在其中，而且还以显赫的身份被列为了为了榜首榜首。5 3、中国青年报社会调查中心通过对全国、中国青年报社会调查中心通过对全国12575名公众进行的一项调查显示，哪些职名公众进行的一项调查显示，哪些职业业失去操守失去操守的现象最严重？的现象最严重？依次为：医生依次为：医生(74.2%)、公安干警、公安干警(57.8%)、教师教师(51.5%)、法律工作者、
5、法律工作者(48.4%)、公务、公务员员(47.8%)、新闻工作者、新闻工作者(37.6%)、会计师、会计师(30.7%)、学者、学者(20.3%)、社会工作者、社会工作者(10.9%)。6（二）、教书匠的困境（二）、教书匠的困境 1、教书匠是谁？、教书匠是谁？匠：匠：现代汉语词典现代汉语词典对对“匠匠”的解释：的解释：工匠；工匠；指在某方面很有造诣的人。指在某方面很有造诣的人。第二个解释前面有第二个解释前面有“”，表明这一含义是用于书，表明这一含义是用于书面语的，而面语的，而“教书匠教书匠”是口头语，所以教书之是口头语，所以教书之“匠匠”应理解为第一个解释，是应理解为第一个解释，是“工匠工匠
6、”之之“匠匠”。这类这类“匠匠”往往是通过往往是通过师徒制师徒制从师傅那里学到一些从师傅那里学到一些手艺、技术、技巧，然后在实践中摸索，积累了丰手艺、技术、技巧，然后在实践中摸索，积累了丰富的富的经验，经验，技术、技巧达到了比较娴熟的程度，但技术、技巧达到了比较娴熟的程度，但是他们的是他们的理论水平很低理论水平很低，他们只，他们只知其然而不知其所知其然而不知其所以然以然。7 一个分析：一个分析：“教教”师：师：师者，所以传道、授业、解惑也；师者，所以传道、授业、解惑也；教师权威，赫尔巴特，教师是教师权威，赫尔巴特，教师是知识知识的权威。的权威。“育育”师：师：育人，人即育人，人即学生学生为中心
7、，教是次为中心，教是次要的，重要的是顺应儿童天性进行要的，重要的是顺应儿童天性进行“育育”。即所谓的即所谓的“陪着学生走向未来陪着学生走向未来”“教育家教育家”：即即“教教”、“育育”、“家家”。“家家”与与“师师”不同：不同：师师有理发师、修脚师、有理发师、修脚师、律师、按摩师等，强调的是律师、按摩师等，强调的是技能、技巧技能、技巧；家家强调的更重要的是一种内在的强调的更重要的是一种内在的修养和境界修养和境界，文学家、表演艺术家、哲学家、教育家等。文学家、表演艺术家、哲学家、教育家等。8二、教师的追问：育人先育己二、教师的追问：育人先育己归因：不应从归因：不应从外在外在去找原因，而应该从去找
8、原因，而应该从内在内在去去找原因，即从找原因，即从教师自身教师自身找原因。找原因。教师之所以教师之所以不合格不合格和和甘当教书匠甘当教书匠，最根本的原，最根本的原因是教师因是教师自身的问题自身的问题，是教育，是教育自我自我教育、教育、自我自我提升、提升、自我自我发展的问题。发展的问题。9 育人先育己：育人先育己：教师如何教师如何“育己育己”这一通常被人忽视，然而这一通常被人忽视，然而却是对教育质量、教师的生命质量具有却是对教育质量、教师的生命质量具有决定决定性性意义的问题。意义的问题。没有教师的没有教师的生命质量生命质量的提升，就很难有高的的提升，就很难有高的教育质量；没有教师教育质量；没有教
9、师精神的解放精神的解放，就很难有，就很难有学生精神的解放；没有教师的学生精神的解放；没有教师的主动发展主动发展，就，就很难有学生的创造精神。很难有学生的创造精神。在这个意义上可以说，即使一个教师有在这个意义上可以说，即使一个教师有20 年的教学经验，那也仅仅只是他一年工作的年的教学经验，那也仅仅只是他一年工作的 20 次重复而已。次重复而已。“几十年如一日几十年如一日”的误导的误导10三、教师的救赎：教师个人教育哲三、教师的救赎：教师个人教育哲学与教育家的诞生学与教育家的诞生 “做一名教师仍然是做一名教师仍然是很高尚很高尚的事。的事。”海德格尔海德格尔 韩愈韩愈师说师说：人们耻于言师，耻于为师
10、。：人们耻于言师，耻于为师。当前有必有提倡当前有必有提倡“新师说新师说”：人们乐于为：人们乐于为师，乐于言师。师，乐于言师。对教师而言，要让高尚的事真正高尚起来，对教师而言，要让高尚的事真正高尚起来，要让们以师为荣，成为要让们以师为荣，成为教育家或专家型教教育家或专家型教师师，是唯一出路。，是唯一出路。11（一）教育家的探寻（一）教育家的探寻 刘庆昌提出教育家要符合五个标准：有实刘庆昌提出教育家要符合五个标准：有实践、有素质、有创造、有成就、有影响；践、有素质、有创造、有成就、有影响；沈玉顺提出了一个八项教育家的判别标准：沈玉顺提出了一个八项教育家的判别标准：职业职业身份身份、知识知识修养、教
11、育修养、教育资历资历、专业专业水水平、教育平、教育思想思想、专业、专业成就成就、专业、专业声望、声望、道道德德操守操守。12（二）、教师个人教育哲学：教师教育家的形（二）、教师个人教育哲学：教师教育家的形成之路成之路 1、什么是教师个人教育哲学、什么是教师个人教育哲学 概念：教师个人教育哲学：是教师以一定的概念：教师个人教育哲学：是教师以一定的哲哲学思想学思想和和哲学方法哲学方法为基础，在长期的为基础，在长期的教育实践教育实践中中通过感悟、研究、批判、反思通过感悟、研究、批判、反思教育问题和实教育问题和实践行动践行动，而自觉形成的属于自己的独特的，而自觉形成的属于自己的独特的教育教育主张主张。
12、内涵：内涵：其一，教师个人教育哲学其一，教师个人教育哲学不是不是肤浅的教育肤浅的教育经验经验总结基础上的个人主张，而是教师以总结基础上的个人主张，而是教师以哲学的思哲学的思想和方法想和方法为基础，经过深思熟虑、提炼加工而为基础，经过深思熟虑、提炼加工而形成的具有一定逻辑体系和话语系统的个人教形成的具有一定逻辑体系和话语系统的个人教育主张。育主张。13 其二，教师个人教育哲学是教师的一种形而上其二，教师个人教育哲学是教师的一种形而上之思，它是立基于之思，它是立基于教师实践教师实践生活之上，属于教生活之上，属于教师个人的通达形上、关乎形下的对自己教育生师个人的通达形上、关乎形下的对自己教育生活的高
13、度自觉的思考。活的高度自觉的思考。2、教师个人教育哲学是教师成为教育家的必、教师个人教育哲学是教师成为教育家的必由之路。由之路。它是教师从肤浅经验到深刻思考的攀爬，它使它是教师从肤浅经验到深刻思考的攀爬，它使教师通过教师通过系统、深刻地思考系统、深刻地思考自身的教育生存方自身的教育生存方式和教育生活实践，而培养教师式和教育生活实践，而培养教师理性的思维理性的思维、彰显教师彰显教师健康的心灵健康的心灵、塑造教师、塑造教师高尚的人格高尚的人格，给教师以思想的给教师以思想的尊严尊严、思维的、思维的力量力量、逻辑的、逻辑的法法则则、灵魂的、灵魂的慰藉慰藉、自由的、自由的空间和意义空间和意义的诠释，的诠
14、释，使教师成为真正的使教师成为真正的思想存在思想存在。14 3、教师个人教育哲学如何生成教育家、教师个人教育哲学如何生成教育家（1）教师个人教育哲学的内容）教师个人教育哲学的内容 我们认为，教师个人教育哲学应包括：我们认为，教师个人教育哲学应包括：教育信教育信念，教育理想，教育信仰。念，教育理想，教育信仰。因为因为教育理想教育理想是在是在教育信念教育信念基础上形成的更高基础上形成的更高的观念，的观念，教育信仰教育信仰则是在教育信念和教育理想则是在教育信念和教育理想基础上形成的永恒的教育追求，是最高层次的基础上形成的永恒的教育追求，是最高层次的支配教师行动的观念。支配教师行动的观念。15（2）教
15、师个人教育哲学：教育家）教师个人教育哲学：教育家“教育信教育信念念”的生成之路的生成之路 A、教育信念：、教育信念：可理解为经教师内在可理解为经教师内在认知系统认知系统确认，并为确认，并为教师所坚持的，属于教师个体的教师所坚持的，属于教师个体的教育主张教育主张和观念。和观念。B、教育信念与教育家的关系：、教育信念与教育家的关系：教育信念是一个教师和另一个教师的根本教育信念是一个教师和另一个教师的根本区别，是教师个人独特教育教学风格形成区别，是教师个人独特教育教学风格形成的根本因素。的根本因素。16 C、教师教育信念的形成：求真、教师教育信念的形成：求真 这是由这是由信念信念与与知识知识的天然结
16、盟所决定的。的天然结盟所决定的。罗素把罗素把知识知识等同于等同于信念信念：“每一件每一件知识知识都是一都是一个正确的个正确的信念信念”；阿比尔森（阿比尔森（Abelson）把）把信念信念定义为定义为知识知识：信信念念是某一特定目的或某种必要环境下所使用的是某一特定目的或某种必要环境下所使用的知识知识；佛尼特（佛尼特（Furinghett）和柏克恩（）和柏克恩（Pehkonen）则认为信念是一种主观知识。则认为信念是一种主观知识。17 2、写作、写作 写作是对写作是对自我自我的思考和认识，写作是自我的思考和认识，写作是自我的一面镜子。的一面镜子。不写作的教师永远不能称之为教育家。不写作的教师永远
17、不能称之为教育家。写教育不是写别的。写教育不是写别的。写作是当前教师所最为缺乏的。写作是当前教师所最为缺乏的。魏书生：魏书生：从从1989年年11月月27日起，平均每天日起，平均每天写写5千字的速度，用千字的速度，用29天完成了一本天完成了一本14.5万万字的书稿字的书稿语文教学探索语文教学探索，这主要是利，这主要是利用晚上时间写成的。用晚上时间写成的。一个不会写的魏书生，是无法成为教育家一个不会写的魏书生，是无法成为教育家的。的。18（3）教师个人教育哲学：教育家）教师个人教育哲学：教育家“教育理想教育理想”的形的形成之路成之路 A、教育理想、教育理想“理想理想”（Ideal）一词来自于古希
18、腊文）一词来自于古希腊文 ida 或或 eidos，其意最初是指，其意最初是指“看看”或或“知道知道”，柏拉图将，柏拉图将其引申为其引申为“心灵的眼睛看到的东西心灵的眼睛看到的东西”，使其成为自，使其成为自己哲学的一个核心概念，即己哲学的一个核心概念，即“理念理念”，用来指一种，用来指一种形而上的形而上的完满存在完满存在，“理想理想”一词正是从柏拉图的一词正是从柏拉图的“理念理念”概念派生而出。概念派生而出。可知，教师的教育理想就是：教师用可知，教师的教育理想就是：教师用心灵的眼睛心灵的眼睛所所看到的看到的属于教师个人属于教师个人的关于教育的的关于教育的完满存在完满存在，是教，是教师对教育活动
19、的希望、追求和向往，它是在教育信师对教育活动的希望、追求和向往，它是在教育信念基础上对教育念基础上对教育应然价值应然价值的追求。的追求。19 B、教育理想与教育家的关系、教育理想与教育家的关系 没有教育理想的教师永远不可能成为教育家。教育没有教育理想的教师永远不可能成为教育家。教育理想回答的是理想回答的是“我们还希望什么我们还希望什么”，它是教师头脑，它是教师头脑中中完满教育完满教育的形象，代表着教师对未来的憧憬、追的形象，代表着教师对未来的憧憬、追求和希望，求和希望，一个心中没有一个心中没有“未来未来”和和“希望希望”的教的教师是没有可能成为教育家的师是没有可能成为教育家的。恩格斯在恩格斯在
20、路德维希路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终费尔巴哈和德国古典哲学的终结结中明确指出：中明确指出：“外部世界对人的影响表现在人外部世界对人的影响表现在人的头脑中，反映在人的头脑中，成为感觉、思想、的头脑中，反映在人的头脑中，成为感觉、思想、动机、意志，总之，成为动机、意志，总之，成为理想的意图理想的意图，并且通，并且通过这种形态变成过这种形态变成理想的力量理想的力量”。作为教师，只有在自己头脑中形成属于自己的对外作为教师，只有在自己头脑中形成属于自己的对外部教育世界的部教育世界的“理想意图理想意图”，才能发现教育、理解，才能发现教育、理解教育、追求教育，形成自己心中的教育理想，从而教育、追求教育
21、，形成自己心中的教育理想，从而获得获得“理想的力量理想的力量”，而这，而这“理想的力量理想的力量”潜伏着潜伏着教师主体巨大的内在意向和追求，这正是催生教育教师主体巨大的内在意向和追求，这正是催生教育家的不竭源泉。家的不竭源泉。20 C、教师教育理想的形成：求美、教师教育理想的形成：求美 教师教育理想作为教师个人对未来教师教育理想作为教师个人对未来美好教育美好教育的的设计与设计与想象想象，对未来，对未来教育美景教育美景的设想，它侧重的是的设想，它侧重的是求美求美，这，这决定了教师形成教育理想而通向教育家之路是一个决定了教师形成教育理想而通向教育家之路是一个“求美求美”的历程。的历程。对于美，康德
22、在对于美，康德在判断力批判判断力批判开篇便指出：开篇便指出：“为了为了分辨某物是美的还是不美的，我们分辨某物是美的还是不美的，我们不是不是把表象通过把表象通过知知性性联系着客体来认识，而是通过联系着客体来认识，而是通过想象力想象力而与主体及其而与主体及其愉快或不愉快的愉快或不愉快的情感情感相联系相联系”。美不是求知而是与美不是求知而是与情感情感相联系，因此教师求美而形成相联系，因此教师求美而形成教育理想走向教育家的过程，就是一个对教育的教育理想走向教育家的过程，就是一个对教育的情感情感投入投入不断加深的过程，教师不断加深的过程，教师情感情感投入越深，就会形成投入越深，就会形成越美越美的教育理想
23、，也就越趋近教育家。的教育理想，也就越趋近教育家。21 其中，教师对教育其中，教师对教育“爱爱”的情感的情感的形成，的形成，是教师通向教育家的是教师通向教育家的最基本最基本也是也是最高最高的的情感情感。如果教师只有如果教师只有对事业的爱对事业的爱，那么，他是一个，那么，他是一个好教师，如果把对教育带来的爱和好教师，如果把对教育带来的爱和对学生的对学生的爱爱融为一体，他就是个融为一体，他就是个完美的教师完美的教师。托尔斯泰托尔斯泰 教师完美在于对教育和学生的教师完美在于对教育和学生的爱爱22（4）教师个人教育哲学：教育家）教师个人教育哲学：教育家“教育信仰教育信仰”的催成之路的催成之路 A、教育
24、信仰、教育信仰 定义：定义：教师信仰是教师对在教师信仰是教师对在教育活动中教育活动中形成的以教形成的以教师认知和情感为基础的师认知和情感为基础的个人教育观个人教育观的的极度尊极度尊崇和信服崇和信服，并把它奉为自己，并把它奉为自己言行言行的准则和指的准则和指南。南。内涵：内涵：教师信仰是有教师信仰是有现实现实支撑的，它不是来自支撑的，它不是来自纯粹纯粹头脑头脑的构造，而是在的构造，而是在教育活动教育活动中形成的；中形成的；23 教师信仰不是教师信仰不是“神启神启”的先信仰后理解，的先信仰后理解，而是而是先理解后信仰先理解后信仰，它是在教师，它是在教师认知认知（教育信念）和（教育信念）和情感情感（
25、教育理想）基础（教育理想）基础上形成的；上形成的；教师信仰的对象是教师信仰的对象是自我主动形成自我主动形成的属于的属于教师个人的教育观，而不是教师个人的教育观，而不是外在强加外在强加的的教育观；教育观；教师信仰教师信仰不是不是单纯的单纯的观念观念，它还规范教，它还规范教师个体的师个体的行为行为。24 B、教育信仰与教育家的关系、教育信仰与教育家的关系 舍斯托夫指出，舍斯托夫指出，信仰信仰“敞开了通向拥有尘世间敞开了通向拥有尘世间存在的一切的存在的一切的创世主的道路创世主的道路，敞开了通向一切，敞开了通向一切可能性之本源可能性之本源的道路，敞开了通向那个对他来的道路，敞开了通向那个对他来说在可能
26、和不可能之间说在可能和不可能之间不存在界限之人不存在界限之人的道的道路路”。对教师而言，对教师而言，信仰敞开了教师通往信仰敞开了教师通往教育终极价值和绝对真理教育终极价值和绝对真理的的“创世主创世主”之路，造就的是教师对教育的之路，造就的是教师对教育的虔虔敬与皈依敬与皈依；25 信仰敞开了教师通向教育信仰敞开了教师通向教育“一切可能性之本源一切可能性之本源”的道路，造就了教师打开的道路，造就了教师打开教育教育一切一切可能性可能性的坚的坚定与坚持；定与坚持；信仰敞开了教师成为信仰敞开了教师成为“可能和不可能之间不存可能和不可能之间不存在界限之人在界限之人”的道路，造就了教师勇于、敢于的道路，造就
27、了教师勇于、敢于跨越跨越教育中教育中种种种种可能和不可能界限可能和不可能界限的奋斗和行的奋斗和行动。动。由虔敬与皈依，到坚持与坚定，再到奋斗和行由虔敬与皈依，到坚持与坚定，再到奋斗和行动，这就是动，这就是教师成为教育家教师成为教育家的的信仰逻辑信仰逻辑。雅斯贝尔雅斯贝尔斯曾毫不犹豫地指出：斯曾毫不犹豫地指出：教育教育须有信仰，须有信仰，没有信仰就不成其为教育。没有信仰就不成其为教育。我们也可以毫不犹豫地说：我们也可以毫不犹豫地说：教育家教育家须有信仰，须有信仰，没有信仰就不成其为教育家。没有信仰就不成其为教育家。26 C、教师教育信仰的形成：求善、教师教育信仰的形成：求善 信仰信仰的本质是的本
28、质是实践实践的，因为信仰必然地指向的，因为信仰必然地指向实践并成为实践。实践并成为实践。实践实践的最高目的是的最高目的是求善求善，康德把实践的终极，康德把实践的终极目的定为目的定为“至善至善”，“至善至善”就是至高的善，就是至高的善，是是至上至上的善和的善和完满完满的善。的善。教师成为教育家而教师成为教育家而形成教育信仰形成教育信仰就是要求教就是要求教师以师以实践实践而达致而达致“至善至善”的终极目的。的终极目的。实践实践与与意志意志天然关联，康德指出：天然关联，康德指出：“实践的实践的诸原理是包含有诸原理是包含有意志意志的一个普遍规定的那些的一个普遍规定的那些命题命题”。教师以实践达致至善而
29、形成教育信。教师以实践达致至善而形成教育信仰是一个仰是一个意志砥砺意志砥砺的过程，的过程，意志意志欲强，欲强，信仰信仰弥坚。弥坚。27 教师只有通过教师只有通过意志意志的磨练，的磨练，信仰信仰才能最终才能最终确立，并使信仰真正成为教师个人的确立，并使信仰真正成为教师个人的本质本质力量力量。因为作为教师自主和力量标志的因为作为教师自主和力量标志的意志是一意志是一种命令的情感种命令的情感，它是教师实现教育信念和，它是教师实现教育信念和理想的贯彻和撑持力量。理想的贯彻和撑持力量。意志增强了教师不懈奋斗的意志增强了教师不懈奋斗的信心和勇气信心和勇气，使教师能够保持始终不渝的使教师能够保持始终不渝的决心和希望决心和希望，推动教师坚守自己的教育推动教师坚守自己的教育信念和理想信念和理想，而，而最终形成教师的教育信仰。最终形成教师的教育信仰。28 谢谢！谢谢！
