1、大綱大綱大綱大綱n質性研究取向也稱作俗民誌的，有的研究者較為正式地運用俗民誌的來指涉特定類型的質性研究，即大多數人類學家所使用來描述文化的方法；有時也較為一般性地使用俗民誌的語詞。n社會建構論(social constructionsim)可能被視為是一種典範，俗民誌(ethnography)可能被認為是一種研究策略，而符號互動論(symbolic interactionism)可視為是一種理論架構。n所有的研究都受到一些理論導向的指引。卓越的研究者會察覺他們的理論基礎，並用來協助資料的蒐集和分析。理論使資料一致，並使研究不至於變成是沒有目的的、沒有系統的說明之堆砌。n並沒有一種明確的方式可以
2、將那些影響且區分質性研究類型的不同哲學或理論觀點加以分類。n在研究設計階段，了解影響質性研究之多樣的理論與哲學傳統特別重要，有助於決定實地工作和訪談的焦點，也關聯著質性資料的分析重點與方式。貳、俗民誌貳、俗民誌貳、俗民誌貳、俗民誌n現象學還原現象學還原(the phenomenological reduction)：此種是將複雜問題還原到基本元素的共通模式，此種還原涉及對問題中之本質的關注，忽略多餘與附帶的。n當實行現象學還原時，一個人應忽視對世界的先前偏見，經由聚焦其注意力，並導引到本質之上，它將發現理解理性的原則，此種原則在探究下，是理解事物或現象的必要條件。n現象學存而不論現象學存而不論
3、(the phenomenological epoche)：涉及確實之共通信念的懸而未決，Husserl使用希臘的術語，即epoche，這是一種希臘懷疑論者指稱判斷懸而未決的技術用語。然而Husserl並未主張懷疑論者的使用，而是對預設的質問，直到這些預設得以建立在較堅固的基礎。僅有自身對所有經驗開放之後，一個人才能主張經驗是否是一有效解釋人類知識的理論。肆、俗民方法論肆、俗民方法論肆、俗民方法論肆、俗民方法論肆、俗民方法論肆、俗民方法論肆、俗民方法論肆、俗民方法論肆、俗民方法論肆、俗民方法論肆、俗民方法論肆、俗民方法論肆、俗民方法論肆、俗民方法論伍、符號互動論伍、符號互動論伍、符號互動論伍、符號互動論伍、符號互動論伍、符號互動論伍、符號互動論伍、符號互動論伍、符號互動論伍、符號互動論伍、符號互動論伍、符號互動論伍、符號互動論伍、符號互動論陸、詮釋學陸、詮釋學n扎捌、扎根理論捌、扎根理論n扎捌、扎根理論捌、扎根理論n判斷一個理論之有用性的規則是，這個理論是如何產生的而且，從社會研究中歸納地歸納地發展出來的理論，在程度上有可能是較佳的理論。從資料中產生一個理論，意指多數的假設和概念不但來自於資料，而且是在研究過程中有系統地從相關的資料裡去發展出來的。產生一個理論包含一個研究的過程。拾貳、結語拾貳、結語拾貳、結語拾貳、結語拾貳、結語拾貳、結語謝謝各位的參與，敬請給予批判和指正！
