1、第8课三国至隋唐的文化一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展汉武帝罢黜百家，独尊儒术。确立儒学正统地位。魏晋南北朝隋朝唐朝儒学开始吸收佛教和道教的精神佛、道、儒“三教合归儒”，以儒学为主三教并行；复兴儒学复兴儒学复兴儒学背景：佛教、道教的发展使儒学的正统地位受到挑战背景：佛教、道教的发展使儒学的正统地位受到挑战目的：目的：维护封建维护封建统治。巩固统治。巩固儒学主流思想的统治地位儒学主流思想的统治地位代表人物及观点：韩愈用代表人物及观点：韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反儒家的天命论和封建纲常来反对对佛教佛教一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展魏晋南北朝唐朝道教在民
2、间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”三教并行；道教最受尊崇一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展魏晋南北朝武则天佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化佛教两汉佛教传入中国（汉明帝派使臣前往西域求佛法，修建白马寺）灭佛原因：佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。统治者灭佛：“三武一宗”北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展1、背景：统治阶级内部斗争
3、激烈。2、内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。3、影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。中国文学发展的高峰二、文学艺术二、文学艺术魏晋南北朝唐朝朝代特征代表建安文学（曹操父子）、田园诗（陶建安文学（曹操父子）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌渊明）、南朝骈文、南北朝民歌文学大发展文学大发展文学发展又文学发展又一高峰一高峰李白（诗仙）、杜甫（诗圣）李白（诗仙）、杜甫（诗圣）中国文学发展的高峰二、文学艺术二、文学艺术东汉末年魏晋南北朝朝代特征代表颜真卿颜真卿 柳公权柳公权书法成为一种艺术书法成为一种艺术各种书体已完备
4、各种书体已完备东晋东晋 王羲之王羲之“书圣书圣”隋唐融合融合 创新创新颜真卿多宝塔感应碑（拓本）柳公权玄秘塔碑（拓本）中国文学发展的高峰二、文学艺术二、文学艺术魏晋南北朝隋唐朝代特征代表顾恺之“以形写神”女史箴图、洛神赋图成就斐然成就斐然题材广泛题材广泛风格多样风格多样宗教画、人物画、山水花鸟宗教画、人物画、山水花鸟吴道子吴道子“画圣画圣”二、文学艺术二、文学艺术河南洛阳龙门石窟河南洛阳龙门石窟 山西大同云冈石窟山西大同云冈石窟 敦煌莫高窟敦煌莫高窟三、科技三、科技(1)数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6 3.141 592 7之间。(2)农学：北朝贾思勰著述的齐民要术
5、，是中国现存最早的一部完整的农书。(3)地理：西晋裴秀绘制出禹贡地域图，并提出绘制地图的方法。祖冲之 齐民要术书影 禹贡地域图三、科技三、科技(1)建筑：隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。(2)印刷术（四大发明之一）：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。(3)火药（四大发明之一）：唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。赵州桥 金刚经四、中外文化交流四、中外文化交流(1)从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。(2)中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取经，成为公认的佛学大师。(3)伴随佛教东传而来的异域文化，对中国产生了深远影响。四、中外文化交流四、中外文化交流(1)唐朝高僧鉴真六次东渡，历经艰险最终到达日本，传授佛法。对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献。(2)日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。四、中外文化交流四、中外文化交流(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。(3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
