1、赤壁赋文言挖空练习 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴（。清风徐来，水波不兴（）。举酒属（）。举酒属（）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（），），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如（接天。纵一苇之所如（），凌万顷之茫然。浩），凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（浩乎如冯（）虚御风，而不知其所止；飘飘乎）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。如遗世独立，羽化而登仙。壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望(过了望
2、日之后，指农历十六日过了望日之后，指农历十六日)，苏，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴兴(起起)。举。举酒酒属属(劝人饮酒劝人饮酒)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉少焉(一一会儿会儿)，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。水光接天。纵纵(任任)一苇之所一苇之所如如(往往)，凌凌(越过越过)万顷之茫然万顷之茫然。浩浩乎如冯。浩浩乎如冯(通通“凭凭”，乘，乘)虚御风，而不知其所止；飘虚御风，而不知其所止；飘飘乎如飘乎如遗世独立遗世独立(超然独立于现实世界之外超然
3、独立于现实世界之外)，羽化而登仙，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而（于是饮酒乐甚，扣舷而（）歌之。歌曰）歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和客有吹洞箫者，倚歌而和（）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（诉，余音袅袅，不绝如缕（）。舞（）。舞（）幽壑之潜蛟，泣（）幽壑之潜蛟，泣（）孤舟之嫠妇。）孤舟之嫠妇。于是饮酒乐甚，扣舷于是饮酒乐甚，扣舷而（表修饰）而（表修饰）歌之。歌曰：歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。桂棹兮兰桨，
4、击空明兮溯流光。渺渺渺渺(悠远的样子悠远的样子)兮予兮予怀，望美人兮天一方。怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而客有吹洞箫者，倚歌而和和(同同声相应，唱和声相应，唱和)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，余音袅袅，不绝如缕不绝如缕(像轻柔的细丝线延绵不断像轻柔的细丝线延绵不断)。舞舞(使使起舞起舞)幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣(使使哭泣哭泣)孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇。苏子愀然（苏子愀然（），正襟危坐而问客曰：），正襟危坐而问客曰：“何为其然也何为其然也？（？（）”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎？西（此非曹孟德之
5、诗乎？西（）望夏口，东（）望武昌）望夏口，东（）望武昌。山川相缪（。山川相缪（），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（者乎？方（）其破（）其破（）荆州，下（）荆州，下（）江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，）江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固（横槊赋诗，固（）一世之雄也，而今安在哉）一世之雄也，而今安在哉?苏子苏子愀然愀然(容色改变，感伤的样子容色改变，感伤的样子)，正襟危坐而问客曰，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？何为其然也？(曲调为什么这样悲伤呢曲调为什么这样悲伤呢)”客曰：客曰：“月月明星稀，乌鹊南飞明星稀，乌鹊南飞
6、,此非曹孟德之诗乎？此非曹孟德之诗乎？西西(向西向西)望夏口望夏口，东东(向东向东)望武昌。山川相望武昌。山川相缪缪(缭，盘绕缭，盘绕)，郁乎苍苍，此非，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？孟德之困于周郎者乎？方方(当当)其其破破(夺取夺取)荆州，荆州，下下(攻占攻占)江江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，诗，固固(本来本来)一世之雄也，一世之雄也，而今安在哉而今安在哉?(可如今在哪里呢可如今在哪里呢)况吾与子渔樵（况吾与子渔樵（）于江渚之上，侣（）于江渚之上，侣（）鱼虾而友（）鱼虾而友（）麋鹿）麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊
7、以相驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾（属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾（），羡长江之无穷。挟（），羡长江之无穷。挟（）飞仙以遨游，抱明月）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（而长终。知不可乎骤（）得，托（）得，托（）遗响）遗响于悲风。于悲风。”况吾与子况吾与子渔樵渔樵(捕鱼打柴捕鱼打柴)于江渚之上，于江渚之上，侣侣(以以为为侣侣)鱼虾而鱼虾而友友(以以为友为友)麋鹿麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟(像蜉蝣一样寄生在像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒
8、天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒)。哀吾生之。哀吾生之须臾须臾(短暂短暂)，羡长江之无穷。，羡长江之无穷。挟挟(携带、偕同携带、偕同)飞仙以遨游，抱飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎明月而长终。知不可乎骤骤(屡次，多次屡次，多次)得，得，托托(寄托寄托)遗响遗响于悲风。于悲风。”苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒（盈虚者如彼，而卒（）莫消长也。盖将自（）莫消长也。盖将自（）其变者而观之，则天地曾（）其变者而观之，则天地曾（）不能以一瞬；自其）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地不变者
9、而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（之间，物各有主，苟（）非吾之所有，虽一毫而莫）非吾之所有，虽一毫而莫取。惟（取。惟（）江上之清风，与山间之明月）江上之清风，与山间之明月,耳得之而耳得之而为声，目遇之而成色为声，目遇之而成色,取之无禁（取之无禁（），用之不竭（），用之不竭（），是造物者之无尽藏（），是造物者之无尽藏（）也，而吾与子之所共适）也，而吾与子之所共适（）。）。”苏子曰：苏子曰：“客亦知客亦知夫夫(那那)水与月乎？逝者如斯，而未尝往水与月乎？逝者如斯，而未尝往也也;盈虚者如彼，而盈虚者如彼，而卒卒(到底，终究到底，终究)莫消长也。盖将莫消长也。盖将自自(
10、从从)其变其变者而观之，则天地者而观之，则天地曾曾(竟然，连竟然，连都都)不能以一瞬；自其不变不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，物各有主，苟苟(假如假如)非吾之所有，非吾之所有，虽虽(即使即使)一毫而莫取。一毫而莫取。惟惟(只只有有)江上之清风，与山间之明月江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色耳得之而为声，目遇之而成色,取之无取之无禁禁(禁止禁止)，用之不，用之不竭竭(尽，完尽，完)，是造物者之，是造物者之无尽藏无尽藏(无无穷无尽的宝藏穷无尽的宝藏)也，而吾与子之所也，而吾与
11、子之所共适共适(享受，享有享受，享有)。”客喜而（客喜而（）笑，洗盏更（）笑，洗盏更（）酌。肴）酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与（核既尽，杯盘狼籍。相与（）枕藉乎舟中）枕藉乎舟中，不知东方之既（，不知东方之既（）白。）白。客喜客喜而而(表修饰表修饰)笑，洗盏笑，洗盏更更(重新重新)酌。肴酌。肴核既尽，杯盘狼籍。核既尽，杯盘狼籍。相与相与(互相互相)枕藉乎舟中，枕藉乎舟中，不知东方之不知东方之既既(已经已经)白白(天亮天亮)。1 1、曾：、曾：曾不能毁山之一毛曾不能毁山之一毛 则天地曾不能以一瞬则天地曾不能以一瞬（用作加强语气，有时相当于（用作加强语气，有时相当于“连连都都”或或“竟竟”、“竟然竟然
12、”）寻常巷陌，人道寄奴曾住寻常巷陌，人道寄奴曾住 曾经曾经 曾益其所不能曾益其所不能 通通“增增”，增加，增加2 2、遗、遗 秦无亡矢遗镞之费秦无亡矢遗镞之费 遗失，丢失遗失，丢失 小学而大遗，吾未见其明也小学而大遗，吾未见其明也 遗漏，忽略遗漏，忽略 诚宜开张圣听，以光先帝遗德诚宜开张圣听，以光先帝遗德 遗留，特指死去的人留下的遗留，特指死去的人留下的 留待作遗施，于今无会因留待作遗施，于今无会因 赠送赠送 至唐李渤始访其遗踪至唐李渤始访其遗踪 遗迹，旧址遗迹，旧址 飘飘乎如遗世独立羽化而登仙飘飘乎如遗世独立羽化而登仙 抛弃，脱离抛弃，脱离 托遗响于悲风托遗响于悲风 剩余的剩余的 3.3.和
13、和 倚歌而和之倚歌而和之 跟着唱跟着唱 政通人和，百废俱兴政通人和，百废俱兴 和睦和睦 风和日丽风和日丽 温和温和 4 4.破破 方其破荆州方其破荆州 攻克攻克 拔剑撞而破之拔剑撞而破之 打破打破 国破山河在国破山河在 残破、破败残破、破败 5 5.坐坐 正襟危坐而问客曰正襟危坐而问客曰 坐着坐着 因击沛公于坐因击沛公于坐 通通“座座”，座位，座位 停车坐爱枫林晚停车坐爱枫林晚 因为，由于因为，由于 律谓武曰：律谓武曰：“副有罪，当相坐副有罪，当相坐”连坐，定罪连坐，定罪 坐北朝南坐北朝南 坐落坐落 6 6、盖、盖 盖将自其变者而观之盖将自其变者而观之 句首语气词，表假设句首语气词，表假设 员
14、径八尺，合盖隆起员径八尺，合盖隆起 器物上的盖子器物上的盖子 覆盖周密无际覆盖周密无际 遮盖遮盖 盖余所至，比好游者尚不能十一盖余所至，比好游者尚不能十一 大概大概 屈平之作离骚，盖自怨生也屈平之作离骚，盖自怨生也 连接上文，表示原因连接上文，表示原因 7.7.自自 盖将自其变者而观之盖将自其变者而观之 从从 暂得于己，快然自足暂得于己，快然自足 自己自己 屈平之作离骚，盖自怨生也屈平之作离骚，盖自怨生也 由于由于 神明自得神明自得 自然自然 旦日不可不早自来谢项王旦日不可不早自来谢项王 亲自亲自 8.8.适适 而吾与子之所共适而吾与子之所共适 享有享有 始适还家门始适还家门 女子出嫁女子出嫁
15、 适百里者宿舂粮适百里者宿舂粮 到到去去 处分适兄意处分适兄意 适合，满足适合，满足 适得府君书适得府君书 刚才，刚刚，副词刚才，刚刚，副词游褒禅山记 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（）于其址（）于其址（），而卒（），而卒（）葬之；以（）葬之；以（）故其后名（）故其后名（）之）之曰曰“褒禅褒禅”。今所谓（。今所谓（）慧空禅院者，褒之庐冢）慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以（也。距其院东五里，所谓华山洞者，以（）其乃（）其乃（）华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文（）华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文（）漫灭，独其为文（）漫灭
16、，独其为文（）犹可识）犹可识,曰曰“花山花山”。今。今言言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，盖（者，盖（）音谬也。）音谬也。褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍舍(筑舍定居筑舍定居)于其于其址址(山麓，山脚山麓，山脚)，而，而卒卒(死死)葬之；葬之；以以(因为因为)故其后故其后名名(取名，取名，命名命名)之曰之曰“褒禅褒禅”。今。今所谓所谓(所说所说)慧空禅院者，褒之庐冢慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，也。距其院东五里，所谓华山洞者，以以(因为因为)其其乃乃(为，是为，是)华山之华山之阳阳(山的南面，水的北岸山的南面，水的北岸)名之也。距洞百
17、余步，有碑名之也。距洞百余步，有碑仆道，其仆道，其文文(碑文碑文)漫灭，独其为漫灭，独其为文文(残存的文字残存的文字)犹可犹可识识(辨辨认认),曰曰“花山花山”。今。今言言(说说)“华华”如如“华实华实”之之“华华”者者，盖盖(大概大概)音谬也。音谬也。其下平旷，有泉侧（其下平旷，有泉侧（）出，而记游者甚众，）出，而记游者甚众，所谓前洞也所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然（。由山以上五六里，有穴窈然（），入之甚寒，问其深，则其），入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷（好游者不能穷（）也，）也，谓之后洞。余与四人拥火以（谓之后洞。余与四人拥火以（）入）入，入之愈深，其进愈难，而其见（，入之愈深，
18、其进愈难，而其见（）愈奇。有怠（）愈奇。有怠（）而欲）而欲出者，曰：出者，曰：“不出，火且（不出，火且（）尽。）尽。”遂与之俱出。盖（遂与之俱出。盖（）余所至，比好游者尚不能十一（）余所至，比好游者尚不能十一（），然视其左右，来），然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣（而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣（）。方是时，余之力尚）。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其（足以入，火尚足以明也。既其（）出，则或咎其欲出者，而余亦）出，则或咎其欲出者，而余亦悔其（悔其（）随之而不得极夫游之乐也。）随之而不得极夫游之乐也。其下平旷，有泉其下平旷，有泉侧侧(从旁边从旁边)出，而记游
19、者甚众，出，而记游者甚众，所谓所谓前洞也。由山以上五六里，有穴前洞也。由山以上五六里，有穴窈然窈然(幽暗深远的样子幽暗深远的样子)，入之甚寒，问其深，则其好游者不能入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷穷(走到尽头走到尽头)也，也，谓之后洞。余与四人拥火谓之后洞。余与四人拥火以以(表修饰表修饰)入，入之愈深，其入，入之愈深，其进愈难，而其进愈难，而其见见(见到的景象见到的景象)愈奇。有愈奇。有怠怠(懈怠懈怠)而欲出者而欲出者，曰：，曰：“不出，火不出，火且且(将要，快要将要，快要)尽。尽。”遂与之俱出。遂与之俱出。盖盖(大概大概)余所至，比好游者尚不能余所至，比好游者尚不能十一十一(十分之一十分之
20、一)，然视其左，然视其左右，来而记之者已少。右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣盖其又深，则其至又加少矣(大概洞大概洞更深，那么到达那里的人就更少了更深，那么到达那里的人就更少了)。方是时，余之力尚足。方是时，余之力尚足以入，火尚足以以入，火尚足以明明(照明照明)也。既其出，则或也。既其出，则或咎咎(责怪责怪)其欲其欲出者，出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(我也后悔自我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣)于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木
21、、虫鱼、鸟兽，往往有得（得（），以其求思之深而无不在也。夫夷（），以其求思之深而无不在也。夫夷（）以（）以（）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常（常（）之观，常在于险远（）之观，常在于险远（），而人之所罕至焉，故非），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止（有志者不能至也。有志矣，不随以止（）也，然力不足者，亦）也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（）幽暗昏惑而）幽暗昏惑而无物以相（无物以相（）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥）之，亦不能至
22、也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（？（）此余之所得也！）此余之所得也！于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有兽，往往有得得(心得心得)，以其求思之深而无不在也以其求思之深而无不在也(因为他们探因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在究、思考得非常深入而且无处不在)。夫。夫夷夷(平坦平坦)以以(而且，而且，并且并且)近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰
23、怪、非常非常(不同寻常不同寻常)之之观观(景象景象)，常在于，常在于险远险远(险阻僻远的地方险阻僻远的地方)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止止(中止中止)也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，随以怠，至于至于(到达到达)幽暗昏惑幽暗昏惑(幽深昏暗、叫人迷乱的地方幽深昏暗、叫人迷乱的地方)而无物以而无物以相相(辅助、帮助辅助、帮助)之，亦不能至也。然力足以至焉，之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以
24、无尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？悔矣，其孰能讥之乎？(尽了自己的努力却不能到达的人，就尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗)此余之所得也！此余之所得也！余于仆碑，又以（余于仆碑，又以（）悲夫古书之不存，后）悲夫古书之不存，后世之谬（世之谬（）其传而莫能名（）其传而莫能名（）者，何可）者，何可胜道也哉！（胜道也哉！（）此所以学者不可以不）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（深思而慎取之也。（）四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临
25、川王某记。国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。余于仆碑，又余于仆碑，又以以(因因)悲悲(叹惜叹惜)夫古书之不存，后世之夫古书之不存，后世之谬谬(弄错弄错)其传而莫能名其传而莫能名(识其本名，说清楚明白识其本名，说清楚明白)者，者，何可何可胜道也哉！胜道也哉！(哪能说得完呢哪能说得完呢)此所以学者不可以不深思而慎此所以学者不可以不深思而慎取之也。取之也。(这就是今天治学的人不可不深入地思考这就是今天治学的人不可不深入地思考 、谨慎、谨慎地选取的缘故了地选取的缘故了)四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月
26、某日，临川王某记。平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。1.1.舍舍 逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜 放弃放弃 于是舍人相与谏曰于是舍人相与谏曰 门客门客 唐浮图慧褒始舍于其址唐浮图慧褒始舍于其址 修建房舍修建房舍 舍相如广成传舍舍相如广成传舍 安排住宿安排住宿 2.2.相相:至于幽暗昏惑而无物以相之至于幽暗昏惑而无物以相之 辅助、帮助辅助、帮助 杂然相许杂然相许 表示动作偏指一方，代词表示动作偏指一方，代词 合纵缔交，相与为一合纵缔交，相与为一 互相互相 伯乐学相马伯乐学相马 观察，审察观察，审察 儿已薄禄相儿已薄禄相 容貌，貌相容貌，貌相 卒相与欢，为刎颈之交卒相与欢，为
27、刎颈之交 互相互相 于是舍人相与谏曰于是舍人相与谏曰 相与、一起相与、一起 便利在此月，六合正相应便利在此月，六合正相应 合适合适 3.3.得得 往往有得往往有得 得到，获得，此处活用为名词得到，获得，此处活用为名词 未得与项羽相见未得与项羽相见 能够能够 吾得兄事之吾得兄事之 应该应该 所识穷乏者得我欤所识穷乏者得我欤 通通“德德”，感恩，感恩 此言得之此言得之 对、合适对、合适 4.4.且且 不出，火且尽不出，火且尽 副词，将要副词，将要 且贰于楚也且贰于楚也 连词，表递进连词，表递进 且君尝为晋君赐矣且君尝为晋君赐矣 况且况且 臣死且不避臣死且不避 连词，尚且连词，尚且 且暂还家去且暂还
28、家去 副词，暂且副词，暂且 磐石方且厚磐石方且厚 连词，表并列连词，表并列 且夫天地之间且夫天地之间 况且况且 5.5.名名 莫能名者莫能名者 动词，识名动词，识名 有仙则名有仙则名 动词，出名动词，出名 以其乃华山之阳名之也以其乃华山之阳名之也 动词，命名动词，命名 后世之谬其传莫能名者后世之谬其传莫能名者 识其本名识其本名 不矜名节不矜名节 名誉名誉 6.6.由由 由山以上五六里由山以上五六里 介词，从介词，从 每览昔人兴感之由每览昔人兴感之由 名词，原因名词，原因 举动自专由举动自专由 凭着凭着 7.7.至至 险以远，则至者少险以远，则至者少 到，到达到，到达 多助之至，天下顺之多助之至，天下顺之 极致极致 至若春和景明，波澜不惊至若春和景明，波澜不惊 与与“若若”连用，表示另提一连用，表示另提一事事 8.8.孰孰 其孰能讥之乎其孰能讥之乎 疑问代词，谁疑问代词，谁 唯大王与群臣孰计议之唯大王与群臣孰计议之 通通“熟熟”，仔细，仔细 我孰与城北徐公美我孰与城北徐公美 与与比，哪一个更比，哪一个更 寒暑和节，而五谷以孰寒暑和节，而五谷以孰 成熟成熟
