1、1 1、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的的不慕名利、安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。不慕名利、安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。2 2、能说出一些文言词语的意思，如名、灵、德、能说出一些文言词语的意思，如名、灵、德馨、上、入、乱、劳等，疏通文言语句，翻译全馨、上、入、乱、劳等，疏通文言语句，翻译全文。文。3 3、背诵课文。、背诵课文。刘禹锡刘禹锡，字梦得，是，字梦得，是中唐时期中唐时期进步的进步的思想家思想家，又是一位有成就的，又是一位有成就的文学家文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人
2、白居易的推崇。文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭陋室铭就是一篇传世佳作。就是一篇传世佳作。“铭铭”是古代刻在器物上用是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。这种文体一般都是用韵的。山不山不在在高，有仙则高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕。苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以。可以调调素琴，阅素琴，阅金经金经。无无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳劳形。南阳诸葛庐，
3、西蜀形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：子云亭。孔子云：“何陋之有何陋之有？在于在于出名（名词作动词）出名（名词作动词）灵异、灵验灵异、灵验这这只只品德高尚品德高尚映入映入长到长到博学的人博学的人没有什么学问的人没有什么学问的人弹奏弹奏佛经佛经奏乐的奏乐的声音声音使使扰乱扰乱官府的官府的公文公文使使劳累劳累“何陋之有何陋之有”是是“有何陋有何陋”的倒装，可译为的倒装，可译为:有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？质疑：质疑：陋室，真的陋室，真的“陋陋”吗？吗？本文是从哪几个方面来写陋室的本文是从哪几个方面来写陋室的?1、苔痕上阶绿，草色入帘青、苔痕上阶绿，草色入帘青2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。、谈笑
4、有鸿儒，往来无白丁。3、可以调素琴，阅金经。、可以调素琴，阅金经。自然环境优美自然环境优美交往人物不俗交往人物不俗生活情趣高雅生活情趣高雅陋室不陋室不“陋陋”作者认为陋室不陋的原因是什么？请用原文来回答。作者认为陋室不陋的原因是什么？请用原文来回答。（惟吾德馨）（惟吾德馨）（衬托）（衬托）2、作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？的人？高洁傲岸、安贫乐道之人高洁傲岸、安贫乐道之人 3、通篇在写陋室，这里写诸葛庐和子云、通篇在写陋室，这里写诸葛庐
5、和子云亭的用意何在？亭的用意何在？用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在以古用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，说明陋室不陋。志趣和抱负，说明陋室不陋。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”就就用到了用到了“类比类比”的手法，用有仙之山和有龙之水与陋室类的手法，用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有比，表明陋室也具有“名名”与与“灵灵”的性质。的性质。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”用了用了“类比类比”的手法，的手法，文章除了此处，还有吗？
6、文章除了此处，还有吗？4、文章结尾引用孔子的、文章结尾引用孔子的“何陋之有何陋之有”有什么含义有什么含义?结尾引用孔子的话，起到了画龙点睛的作用。结尾引用孔子的话，起到了画龙点睛的作用。突出全文主旨，表明作者具有高洁傲岸的突出全文主旨，表明作者具有高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。情操和安贫乐道的情趣。本文本文立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，当中有不少美点，请试找一下，进行赏析。可用当中有不少美点，请试找一下，进行赏析。可用“我发现我发现了美，美在了美，美在 。”的句式来表达。的句式来表达
7、。例如：例如：“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”这两句，美在这两句，美在运用了对偶、拟人的修辞手法，运用了对偶、拟人的修辞手法，“上上”和和“入入”两字，以两字，以动写静，赋予苔藓，草色以人的灵性。既渲染了环境动写静，赋予苔藓，草色以人的灵性。既渲染了环境的优雅，流露出主人的喜悦之情。的优雅，流露出主人的喜悦之情。美在立意上：从立意看，文章以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。美在文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语“何陋之有?”说明陋室“不陋”，从而增强
8、了文章说理的可信性和说服力。美在文章的情感上：优雅的情怀、高洁的志趣，对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。陋室陋室居室环境居室环境交往人物交往人物日常生活日常生活（清幽）（清幽）（不俗）（不俗）（高雅）（高雅）衬托衬托不陋不陋（雅）（雅）言志言志德馨：德馨：不慕名利不慕名利、安贫乐道、安贫乐道托物托物写法写法 本文主旨：作者通过描写本文主旨：作者通过描写自己的自己的“陋室陋室”，表明自己不慕，表明自己不慕荣利、安贫乐道的生活情趣和荣利、安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操高洁傲岸的节操 室陋阶台常染绿，德馨蓬荜顿生辉。走进室陋阶台常染绿，德馨蓬荜顿生辉。走进陋室铭陋室铭，听一曲心经，我们读出了以修身自强，以豁达存志。愿各听一曲心经，我们读出了以修身自强，以豁达存志。愿各位都能像刘禹锡那样，成为一个有追求、有德行的人。位都能像刘禹锡那样，成为一个有追求、有德行的人。学完了刘禹锡的学完了刘禹锡的陋室铭陋室铭后，请同学们后，请同学们回去给自己的书房（房间）起一个名字，并写回去给自己的书房（房间）起一个名字，并写一副对联。一副对联。
