1、公元前公元前8 8世纪世纪城邦城邦萌芽萌芽公元前公元前6 6世纪初世纪初梭伦改革梭伦改革奠定基础奠定基础公元前公元前6 6世纪末世纪末克里斯提尼克里斯提尼改革，改革，确立确立公元前公元前5 5世纪世纪伯利克里伯利克里改革改革顶峰顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落公元前公元前4 4世纪世纪渐衰渐衰 人人 的的 地地 位位 提提 高高主题：人文精神主题：人文精神 源头源头 兴起兴起 发展发展 弘扬弘扬 科学论证科学论证 11课课 12课课 13课课 14课课 15课课希腊希腊哲学哲学 文艺复兴文艺复兴 宗教改革宗教改革 启蒙运动启蒙运动 近代科学近代科学BC7
2、C-BC4C 14C-17C 16C 17C、18C 17C-20C第三单元第三单元 从从人文精神之源人文精神之源到到科学理性时代科学理性时代人应该成人应该成为怎样的为怎样的人人人应该过人应该过怎样的物怎样的物质精神生质精神生活活人应该过人应该过怎样的宗怎样的宗教生活教生活人应该过人应该过怎样的政怎样的政治生活治生活（1 1）关心人、以）关心人、以人为本；（人为本；（2 2）强）强调人的价值和决定调人的价值和决定作用作用促进了人促进了人类认识的类认识的飞跃飞跃第第1111课希腊先哲的精神觉醒课希腊先哲的精神觉醒【课程标准】：了解古代希腊智者学派和苏【课程标准】：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等
3、人对人的价值的阐述，理解格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精人文精神神的内涵。的内涵。泰勒斯泰勒斯普罗塔哥拉普罗塔哥拉苏格拉底苏格拉底亚里士多德亚里士多德主神宙斯主神宙斯智慧神雅典娜智慧神雅典娜雅典学院雅典学院 古希腊哲学家们在一起探讨哲学问题古希腊哲学家们在一起探讨哲学问题_拉斐尔油画拉斐尔油画苏格拉底苏格拉底柏拉图柏拉图泰勒斯：泰勒斯：毕达哥拉斯毕达哥拉斯 赫拉克利斯：赫拉克利斯：水水火火亚里士多德亚里士多德 希腊人的三大思考希腊人的三大思考思考一：世界本源思考一：世界本源思考二：人的价值思考二：人的价值思考三：理性与人思考三：理性与人按照古希腊思想家亚里士多德的看法，哲学的产生需要按照
4、古希腊思想家亚里士多德的看法，哲学的产生需要如下三个条件：其一，惊异，即看到事物有惊异感，有如下三个条件：其一，惊异，即看到事物有惊异感，有提出问题、穷根究底的能力；其二，闲暇，即有从事脑提出问题、穷根究底的能力；其二，闲暇，即有从事脑力劳动的物质条件；其三，自由，及思考的自由。力劳动的物质条件；其三，自由，及思考的自由。结合结合历史历史必修（必修（）希腊历史的相关知识，探讨在）希腊历史的相关知识，探讨在公元前公元前7C以后古希腊有哪些有利于哲学产生的条件？以后古希腊有哪些有利于哲学产生的条件？古希腊商业、海外贸易的发展和殖民扩张促进了奴古希腊商业、海外贸易的发展和殖民扩张促进了奴隶制经济的繁
5、荣（根本）；隶制经济的繁荣（根本）；社会文化的丰富多彩和公民思想的活跃，人们意识的觉社会文化的丰富多彩和公民思想的活跃，人们意识的觉醒，开始对宗教产生怀疑，开始探究世界的本来面目。醒，开始对宗教产生怀疑，开始探究世界的本来面目。古希腊城邦的形成，民主政治的发展促进了公民主体古希腊城邦的形成，民主政治的发展促进了公民主体地位的提高；地位的提高；(提示：多角度思考问题，比如政治、经济、社会等等原因提示：多角度思考问题，比如政治、经济、社会等等原因)“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”泰勒斯泰勒斯 “这个世界对于一切存在物都这个世界对于一切存在物都是一样的是一样的它过去现在未来永远它
6、过去现在未来永远是一团永恒存在的活火是一团永恒存在的活火”赫拉克利特赫拉克利特 “宇宙的本原是原子和虚空宇宙的本原是原子和虚空”德谟克里特德谟克里特意义：意义：创立了朴素唯物主义世界观；创立了朴素唯物主义世界观；打破了宗教对人的束缚，开始有自主意识，标志古打破了宗教对人的束缚，开始有自主意识，标志古代西方人的精神觉醒代西方人的精神觉醒用宗教神话解释自然用宗教神话解释自然用自己头脑探索自然用自己头脑探索自然1.1.哲学哲学(1)(1)诞生：约公元前诞生：约公元前7 7世纪世纪(2)(2)含义：含义：“爱智爱智慧慧”、“爱智慧之学爱智慧之学”一、从泰勒斯到智者学派一、从泰勒斯到智者学派2.2.自然
7、哲学自然哲学 （1）、自然哲学的含义）、自然哲学的含义:对对 本身的探本身的探讨与解释，与讨与解释，与 没有关系。没有关系。（2）、代表人物：）、代表人物：(西方哲学之父西方哲学之父)（3）、主要观点：万物皆由）、主要观点：万物皆由 生成。生成。（4）、意义：体现了古希腊人开始具有自主意）、意义：体现了古希腊人开始具有自主意识，标志古代西方人的精神觉醒。识，标志古代西方人的精神觉醒。智者学派智者学派(又称诡辩学派又称诡辩学派)把哲学引入把哲学引入 领域领域泰勒斯泰勒斯人生人生自然界自然界水水社会社会本课的重要史实及观点本课的重要史实及观点 划书划书阅读下列材料思考：阅读下列材料思考：3 3、智
8、者学派产生的背景、智者学派产生的背景公元前公元前5 5世纪世纪阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参 加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论 的问题想好了吗？的问题想好了吗？阿
9、菲尔：阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者 对标枪刺死事件负责对标枪刺死事件负责?”?”我思考很久，但没有结论。我思考很久，但没有结论。政治：民主政治发展，公民地位提高。政治：民主政治发展，公民地位提高。现实：公民参政的实际需要现实：公民参政的实际需要经济：古希腊奴隶制经济的繁荣经济：古希腊奴隶制经济的繁荣 主要原因主要原因有些学者的研究越来越关注有些学者的研究越来越关注“人人”本身本身 关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。普罗塔哥拉 事物的好坏优劣是什么事物的好坏优劣是什么?要
10、以人的感觉为标准。要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。它就是热的。风本身无所谓冷热。普罗塔哥拉普罗塔哥拉 人是万物的尺度，存在时万人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。物存在，不存在时万物不存在。普罗塔哥拉普罗塔哥拉否定神的意志作为衡量一切的尺度；否定神的意志作为衡量一切的尺度；肯定人是衡量一切的尺度。肯定人是衡量一切的尺度。这是一句伟大的话。这是一句伟大的话。恩格斯恩格斯上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？“人是万物的尺度人是万物的尺
11、度”公元前公元前5世纪中世纪中叶叶“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6世纪世纪)“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火”赫拉特利特赫拉特利特(公元前公元前6世纪世纪)神神自然自然人本人本活动活动：情景赏析情景赏析 1 1“人是万物的尺度人是万物的尺度”图中：你看到了什么？图中：你看到了什么？考考眼力：考考眼力：积极方面：积极方面：如何评价智者学派的思想主张？如何评价智者学派的思想主张？提倡怀疑精神，反对迷信，否定了神或命运提倡怀疑精神，反对迷信，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，肯定了人的等超自然的力量对社会人生的作用，肯定了人的价值和决
12、定作用，这价值和决定作用，这构成了古希腊构成了古希腊人文精神人文精神的基的基本内涵本内涵。活动活动：情景赏析情景赏析 2 2主观随意性和极端个人主义主观随意性和极端个人主义一个关于辩护的悖论一个关于辩护的悖论结论结论：这个故事说明智者学派只重视追求这个故事说明智者学派只重视追求名利，只重视知识和技能，忽视伦理道德的名利，只重视知识和技能，忽视伦理道德的缺陷。缺陷。有学生问他的希腊老师：有学生问他的希腊老师：“什么是诡辩？什么是诡辩？”老师反问到：老师反问到：“有甲乙两人，甲很干净，乙很有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”有四种可能
13、：有四种可能：一是甲洗。因为他有爱干净的习惯。一是甲洗。因为他有爱干净的习惯。二是乙洗。因为他需要洗。二是乙洗。因为他需要洗。三是两人都洗。一个是因为习惯，另一个是因为需要。三是两人都洗。一个是因为习惯，另一个是因为需要。四是两人都没洗。因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不四是两人都没洗。因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。需要洗。智者学派也被成为智者学派也被成为“诡辩学派诡辩学派”。这四种可能彼此相悖，无论学生作出怎样的回答，这四种可能彼此相悖，无论学生作出怎样的回答，老师都可以予以反驳，因为他不需要有一个客观的唯老师都可以予以反驳，因为他不需要有一个客观的唯一的标准，这就是诡辩。一的标准，
14、这就是诡辩。消极方面：消极方面：过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共性，造成了主观随意性和极端个人主义。共性，造成了主观随意性和极端个人主义。传授知识重实用不重视道德，流于诡辩。传授知识重实用不重视道德，流于诡辩。如何评价智者学派的思想主张？如何评价智者学派的思想主张？积极方面：积极方面：提倡怀疑精神，反对迷信，否定超自然力提倡怀疑精神，反对迷信，否定超自然力量对人生的作用，强调了人的价值、作用，树量对人生的作用，强调了人的价值、作用，树立了人的尊严。这构成了古希腊人文精神的基立了人的尊严。这构成了古希腊人文精神的基本内涵。本内涵。二智者学派二智者学派
15、 (1)主要观点：主要观点：从认识自然转移到从认识自然转移到_；提倡怀疑精神，反对迷信，强调提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用；人的价值、人的决定作用；以培养兼顾公私利益的好公民为以培养兼顾公私利益的好公民为自己的任务；自己的任务；人是万物的尺度。人是万物的尺度。(2)代表人物：代表人物：普罗塔哥拉普罗塔哥拉。(3)评价评价 积极方面：积极方面：树立了人的尊严。树立了人的尊严。消 极 方 面消 极 方 面:过 分 强 调过 分 强 调 的感受。的感受。认识社会认识社会个人主观个人主观本课的重要史实及观点本课的重要史实及观点具有人文主义色彩具有人文主义色彩古希腊哲学家，出生于雅古
16、希腊哲学家，出生于雅典一个普通公民的家庭。典一个普通公民的家庭。他关心的主要是关于伦理他关心的主要是关于伦理道德以及教育政治方面的道德以及教育政治方面的问题。问题。他被认为是当时最有智慧他被认为是当时最有智慧的人。的人。在欧洲文化史上，他一直在欧洲文化史上，他一直被看作是追求真理的圣人，被看作是追求真理的圣人，几乎与孔子在中国历史上几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。所占的地位相同。苏格拉底雕像苏格拉底雕像通过材料，概括苏格拉底的主要思想！通过材料，概括苏格拉底的主要思想！正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，没有知识正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正
17、的幸福便不能为善，也不会有真正的幸福。从怀疑自己的知识开始的自我认识是认识美德的来源。从怀疑自己的知识开始的自我认识是认识美德的来源。他常常爱说他常常爱说“我知道我一无所知我知道我一无所知”。“认识你自己认识你自己”“知识即美德知识即美德”苏格拉底认为治理国家只有极少数优秀的人物才能苏格拉底认为治理国家只有极少数优秀的人物才能胜任，而只有这些少数优秀人物才具有胜任，而只有这些少数优秀人物才具有“思想力思想力”,因而才能具有美德。因而才能具有美德。“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”美德不是天生的，知识也不是与生俱来的，所以，实美德不是天生的，知识也不是与生俱来的，所以，实现人的
18、美德，必须使人接受知识、理解知识和掌握知现人的美德，必须使人接受知识、理解知识和掌握知识，而人对知识的理解和掌握又离不开教育。识，而人对知识的理解和掌握又离不开教育。“美德由教育而来美德由教育而来”苏格拉底苏格拉底知识即美德知识即美德，无知即罪恶，无知即罪恶 俄国文学家克雷洛夫的寓言俄国文学家克雷洛夫的寓言熊与隐士熊与隐士使我们更好地理解使我们更好地理解“美德即知识美德即知识”。有一位隐士同一头熊成为要好的朋友，有一位隐士同一头熊成为要好的朋友，一天隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁一天隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着
19、蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，熊高高举起了石头，狠狠地向苍蝇砸下了，熊高高举起了石头，狠狠地向苍蝇砸下去去 熊品德好不好？为什么会做出熊品德好不好？为什么会做出“蠢事蠢事”？熊品德是好的，但由于无知，酿成了恶熊品德是好的，但由于无知，酿成了恶果，这说明知识的重要性。果，这说明知识的重要性。应该如何理解美德与知识的关系？应该如何理解美德与知识的关系？道德行为必须以知识为基础，最高的知道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是识就是“善善”。2.2.崇尚知识和自由探索的理性
20、精神对后世崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。西方哲学产生了深远影响。P47 苏格拉底哲学思想的意义苏格拉底哲学思想的意义 1.1.开创了哲学的新方向，使之成为一门开创了哲学的新方向，使之成为一门研究研究“人人”的学问。的学问。P47 3.3.其教育思想对于后世人们重视教其教育思想对于后世人们重视教育的作用，以及重视教育对于美德的育的作用，以及重视教育对于美德的培养，都产生了积极的影响。培养，都产生了积极的影响。本课的重要史实及观点本课的重要史实及观点3苏格拉底苏格拉底 (1)主张主张 认识人自己。认识人自己。知识即美德。知识即美德。(2)影响：开创了希腊哲学的新方向影响
21、：开创了希腊哲学的新方向,使使哲学真正成为一门研究哲学真正成为一门研究_的学问。的学问。对后世西方哲学产生了深远影响。对后世西方哲学产生了深远影响。“人人”不仅研究人的思想（理不仅研究人的思想（理性思考）、道德（美性思考）、道德（美德），还研究人的内在德），还研究人的内在灵魂（人性）。灵魂（人性）。？苏格拉底的思想特点：苏格拉底的思想特点：重视理性、重重视理性、重视道德重建（与智者相比）。视道德重建（与智者相比）。本课的重要史实及观点本课的重要史实及观点苏格拉底（前苏格拉底（前469前前399）孔子（前孔子（前551前前479）【自由讨论自由讨论】东西方两位先圣有何异同之处？东西方两位先圣有何
22、异同之处？材料材料一：一：“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的每你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的每一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”苏格拉底苏格拉底 材料材料二：二：子曰：子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁。”论语论语 修身、齐家、治国、平天下修身、齐家、治国、平天下 礼记礼记大学大学 古代中国儒家思想与古希腊人文精神的比较古代中国儒家思想与古希腊人文精神的比较 1 1、相同点：、相同点：（
23、1 1）都）都注重人注重人与人类社会；与人类社会；（2 2）都将）都将道德道德看作是政治的基础，认为匡正道德是振看作是政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本。邦救国的根本。2 2、不同点：、不同点：（1 1）对人的属性的关注点不同。儒家思想强调）对人的属性的关注点不同。儒家思想强调“社会社会”的人的人，而古希腊思想家们则特别强调，而古希腊思想家们则特别强调“个体个体”的人的人。（2 2）处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想强）处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想强调社会的调社会的等级秩序等级秩序，而古希腊思想家强调，而古希腊思想家强调人的平等人的平等。（3 3）对自然科学的研究态度不
24、同。儒家思想注重将社）对自然科学的研究态度不同。儒家思想注重将社会和人文问题作为研究的主题，会和人文问题作为研究的主题，忽视自然科学忽视自然科学的探究；的探究；古希腊思想家比较古希腊思想家比较关注的是自然界和人类生活关注的是自然界和人类生活，在对自，在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类然的研究中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。不断追求真理、了解未知的人文精神。（4 4）作用不同：前者服务于）作用不同：前者服务于统治者专制统治者专制，后者有助于，后者有助于民主政治民主政治。柏拉图经常称亚里士多德是小马驹柏拉图经常称亚里士多德是小马驹（小马
25、驹吃足了奶就会踢它的母亲）（小马驹吃足了奶就会踢它的母亲）亚里士多德亚里士多德柏拉图柏拉图吾爱吾师，吾尤爱真理。亚里士多德 真理高于一切！真理高于一切！亚里士多德最大的哲学贡献：创立了逻辑学。最大的哲学贡献：创立了逻辑学。人最终的价值在于觉醒和思维能力，而不在于生存。亚里士多德为现代许多科学门类奠定了基础，是哲学真正成为为现代许多科学门类奠定了基础，是哲学真正成为一门独立的学科。一门独立的学科。P47天文学天文学动物学动物学胚胎学胚胎学地理学地理学地层地层构造学构造学解剖学解剖学生理学生理学物理学物理学逻辑学逻辑学百科全书式百科全书式学者学者逻辑学是关于思维逻辑学是关于思维形式及其规律的科形式
26、及其规律的科学。亚里士多德把学。亚里士多德把它看做哲学的一部它看做哲学的一部分，提出分，提出归纳归纳与与演演绎绎两种方法。前者两种方法。前者由个别到一般，后由个别到一般，后者由一般到个别，者由一般到个别，逻辑思维的重点在逻辑思维的重点在于后者。这种思维于后者。这种思维方式自始至终贯穿方式自始至终贯穿于他的研究之中。于他的研究之中。思想家思想家哲学范畴哲学范畴主要观点主要观点主要贡献主要贡献泰勒斯泰勒斯普罗塔普罗塔格拉格拉苏格拉苏格拉底底亚里士亚里士多德多德万物皆由水生成万物皆由水生成人是万物的尺度人是万物的尺度树立人的尊严；树立人的尊严；人文精神萌发人文精神萌发。“认识人自己认识人自己”“知识
27、即美德知识即美德”哲学成为哲学成为真正研究真正研究“人人”的学问。的学问。真理高于一切真理高于一切创立逻辑学；使创立逻辑学；使哲学成为哲学成为独立学科独立学科；理性精神达到；理性精神达到顶峰顶峰；希腊哲学；希腊哲学集大成者集大成者。标志精神觉醒标志精神觉醒，西方西方“哲学之父哲学之父”。完成希腊先哲的人物档案完成希腊先哲的人物档案自然哲学自然哲学认识社会认识社会认识自己认识自己思维形式思维形式 智者学智者学派派苏格拉苏格拉底底认识社会认识社会重人的价重人的价值值认识自己认识自己，重知识，重知识与美德与美德亚里士亚里士多德多德认识人的认识人的思维，重思维，重理性精神理性精神认识自然认识自然，重人
28、，重人的觉醒的觉醒课堂小结课堂小结古希腊人文精神发展古希腊人文精神发展 1(2014淄博模拟淄博模拟)西南政法大学教授周国平在西南政法大学教授周国平在尊重生命尊重生命中有这么一句经典的名言中有这么一句经典的名言“热爱生热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是是()A“人是会说话的工具人是会说话的工具”B“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”C“人是万物的尺度人是万物的尺度”D“信奉圣经
29、，献身上信奉圣经，献身上帝帝”解析：本题主要考查学生对人文精神的理解。根据解析：本题主要考查学生对人文精神的理解。根据“热热爱生命爱生命”“”“同情生命同情生命”“”“人的价值人的价值”“”“尊重生命尊重生命”等可等可以判断材料强调的是对人、对生命的尊重。分析备选项，以判断材料强调的是对人、对生命的尊重。分析备选项，只有只有C项把人作为万物的尺度体现了对人对生命的尊重。项把人作为万物的尺度体现了对人对生命的尊重。答案：答案：C 2 2普罗泰格拉认为：普罗泰格拉认为：“真理是因人而异的，每真理是因人而异的，每个人都有自己的真理。个人都有自己的真理。”这句话可以理解为这句话可以理解为()A A判断
30、事物真假的标准完全不存在判断事物真假的标准完全不存在 B B判断事物真假是非以个人的感觉为标准判断事物真假是非以个人的感觉为标准 C C判断事物真假完全凭主观臆断判断事物真假完全凭主观臆断 D D判断事物真假的标准要因时因人而异判断事物真假的标准要因时因人而异解析：本题主要考查西方人文精神的起源，意在考查考解析：本题主要考查西方人文精神的起源，意在考查考生获取和解读信息的能力。根据所学知识和题干材料信生获取和解读信息的能力。根据所学知识和题干材料信息息“真理是因人而异的真理是因人而异的”可知，普罗泰格拉强调真理是可知，普罗泰格拉强调真理是由个人的感觉决定的，故由个人的感觉决定的，故B正确；而正
31、确；而A、C说法绝对化，说法绝对化，D说法错在说法错在“因时因时”，题干材料只强调，题干材料只强调“因人而异因人而异”。答案：答案：B 3.3.苏格拉底曾说：苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。断，要根据知识，而不应根据多数。”据此理解，据此理解，苏格拉底苏格拉底 ()A A批判雅典民主制的弊端批判雅典民主制的弊端 B B赞同知识为少数人掌握赞同知识为少数人掌握 C C认为知识与美德都重要认为知识与美德都重要 D D强调判断标准就是知识强调判断标准就是知识解析：苏格拉底提倡知识尤其是道德知识，其主解析：苏格拉底提倡知识尤其是道德知识，
32、其主张正确的判断要根据知识而非根据多数是针对雅张正确的判断要根据知识而非根据多数是针对雅典直接民主制的弊端而提出的。典直接民主制的弊端而提出的。答案：答案：A 4.(20134.(2013天津高二检测天津高二检测)“)“你你,我的朋友我的朋友,伟大、伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民强盛而且智慧的城市雅典的一个公民,像你这样像你这样只注重金钱名位只注重金钱名位,而不注意智慧、真理和改进你而不注意智慧、真理和改进你的心灵的心灵,你不觉得羞耻吗你不觉得羞耻吗?”?”这句话应出自这句话应出自()A.A.苏格拉底苏格拉底B.B.普罗泰格拉普罗泰格拉 C.C.柏拉图柏拉图D.D.亚里士多德亚里士多德
33、解析：选解析：选A。解题时注意题干材料中。解题时注意题干材料中“不注意智慧、不注意智慧、真理和改进你的心灵真理和改进你的心灵,你不觉得羞耻吗你不觉得羞耻吗?”这一关键这一关键信息信息,其体现的是苏格拉底其体现的是苏格拉底“美德即知识美德即知识”的思想。的思想。苏格拉底与一个女人的故事苏格拉底与一个女人的故事 “苏格拉底的妻子苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使苏格拉底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底苏格拉底困窘不堪。一次，别人问苏格拉
34、底“为什么要娶这么个夫人为什么要娶这么个夫人”时，他回答说时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。相处的人了。”据说苏格拉底就是为了在他据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。才与她结婚的。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲术问题，互相争
35、论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下我知道，打雷以后，必定会下大雨的。大雨的。”如果我能忍如果我能忍受了自己的老受了自己的老婆，也就能忍婆，也就能忍受任何人了受任何人了!好的婚姻仅好的婚姻仅给你带来幸福，给你带来幸福，不好的婚姻则不好的婚姻则可使你成为一可使你成
36、为一位哲学家。位哲学家。苏格拉底主张专家治国论，苏格拉底主张专家治国论，他认为他认为各行各业，乃至国家各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。对以抽签选举法实行的民主。他说：管理者不是那些握有他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的人，不是权柄、以势欺人的人，不是那些由民众选举的人，而应那些由民众选举的人，而应该是那些懂得怎样管理的人。该是那些懂得怎样管理的人。他从容回答政敌：他从容回答政敌：“我不只我不只是雅典的公民，我也是世界是雅典的公民，我也是世界的公民。的公民。”大约公元前大约公元前39
37、9399年，苏格拉底因年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，并且宣传其他不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年的新神，败坏青年”的罪名被判有死的罪名被判有死罪。罪。在收监期间，他的朋友买通了在收监期间，他的朋友买通了狱卒，劝他逃走，但他决心服从国家狱卒，劝他逃走，但他决心服从国家的法律，拒不逃走。后来在狱中服毒的法律，拒不逃走。后来在狱中服毒受死，终年受死，终年7070岁。岁。苏格拉底苏格拉底“我们曾向克雷波乌我们曾向克雷波乌斯借过一只公鸡，请斯借过一只公鸡，请不要忘记付钱给他。不要忘记付钱给他。”苏格拉底之死苏格拉底之死罪名：不敬神和败坏青年罪名：不敬神和败坏青年 体现体现了遵守法律，了
38、遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等捍卫思想自由和人格尊严等人文精神人文精神苏格拉底之死是他事业的最伟大的凯歌，是他一生无上的成功，是苏格拉底之死是他事业的最伟大的凯歌，是他一生无上的成功，是哲学对这位哲学家的礼赞。雅典民主制的悲剧，敲响了雅典民主制哲学对这位哲学家的礼赞。雅典民主制的悲剧，敲响了雅典民主制的丧钟。的丧钟。苏格拉底苏格拉底在雅典法庭受审时曾在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：对同胞大声疾呼：“雅典人啊！雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我尊敬你们，热爱你们。我要教我要教诲和劝勉我遇到的每一个人诲和劝勉我遇到的每一个人你们不能只注意金钱和地位，而你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和
39、真理。你们不要老不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义这就是我的教义。无论你们怎样。无论你们怎样处罚我，我决不改变自己的信仰处罚我，我决不改变自己的信仰”因此他的因此他的哲学是道德哲学。哲学是道德哲学。苏格拉底的法律意识的确值得我们感动，英国学者哈特，他把守法的动机分为两种，一种是出于自愿去接受和维护法律，并以法律规则作为自己行为的指导，即使法理有误也自觉遵守，让世人评审；一种是通过观察或实践发现如果不遵守法律可能会受到惩罚，因而被迫服从法律。显然，持有前一种动机的人守法心态很坚决，即使面临困难或诱惑也会战胜之，甚至不惜付出巨大代价。而持有后一种动机的人，如果眼前能获得的非法利益远大于以后可能遭受的惩罚，他就会铤而走险去违反法律。我们不难发现，多数中国人的守法动机属于第二种。
