1、文言文二则文言文二则 刻舟求剑刻舟求剑郑人买履郑人买履 叶公好龙叶公好龙 东施效颦东施效颦楚王好细腰楚王好细腰 这些都是古人写的文章，古人写的文章，我这些都是古人写的文章，古人写的文章，我们叫做们叫做文言文文言文，也叫，也叫古文古文。我们今天将要学习。我们今天将要学习的的学弈学弈也是一篇古文。也是一篇古文。想一想，我们学过哪些寓言故事？想一想，我们学过哪些寓言故事？学弈学弈只有只有5句话，句话，70个字，是一个字，是一篇短小精悍的寓言故事。学古人写的文章篇短小精悍的寓言故事。学古人写的文章有一定困难。有一定困难。我们怎样才能学好古人写的我们怎样才能学好古人写的文章呢？文章呢？（有什么方法呢？）
2、（有什么方法呢？）1.多朗读多朗读2.看注释看注释3.懂句意懂句意4.释全文释全文5.明道理明道理学弈学弈围棋围棋下棋下棋弈弈学弈：学弈：学习下围棋。学习下围棋。孟子(约公元前372前289年)，战国时期思想家。他继承并发展了孔子的思想。孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成。弈秋弈秋，通国，通国之之善善弈弈者也者也通国：通国：全国。全国。之：之：的。的。善：善：善于，擅善于，擅长。长。译文：译文：弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋所以称为弈秋。弈秋，通国弈秋，通国之善弈者也之善弈者也使
3、使弈秋诲弈秋诲二人弈，其一人专心二人弈，其一人专心致志致志，惟，惟弈秋之为听。弈秋之为听。使使：让让。诲：诲：教导。教导。惟惟：只。只。专心致志专心致志：一心一意，集中精神。一心一意，集中精神。译文：译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个让弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导。导。其一人专心其一人专心致志，惟弈致志，惟弈秋之为听秋之为听一人虽听之一人虽听之，一心以为有鸿鹄一心以为有鸿鹄将将至至，思援思援弓缴弓缴而射之而射之。之之：指弈秋讲的内容。指弈秋讲的内容。援援：拉。拉。鸿鹄鸿鹄：天鹅。天鹅。弓缴弓缴：弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。弓
4、箭（缴：指系在箭上的丝绳）。之之：指鸿鹄。指鸿鹄。译文：译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取过弓箭，把它射下来。来，想取过弓箭，把它射下来。一心以为有鸿一心以为有鸿鹄将至，思援鹄将至，思援弓缴而射之弓缴而射之 之：之：他，指前一个人。他，指前一个人。俱：俱：一起。一起。弗若：弗若：不如。不如。矣：矣：了。了。译文译文：这个人虽然与前一个人一这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如那个人。起学习，成绩却不如那个人。其一人其一人专心专心致志致志，惟弈，惟弈秋之为听秋之为听（专心致志）（专心致志）一
5、心以为有一心以为有鸿鹄将至，鸿鹄将至，思援弓缴而思援弓缴而射之射之（三心二意）（三心二意）聚精会神聚精会神全神贯注全神贯注全力以赴全力以赴一心一意一心一意心不在焉心不在焉一心二用一心二用心神不宁心神不宁为：为：因为。因为。与：与：吗。吗。曰：曰：说。说。非：非：不是。不是。其：其：他，指后一个人。他，指后一个人。然：然：这样。这样。译文：译文：因为他的智力不如前一个人吗？回答因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。说：不是这样的。弈秋是全国最善于下棋的人。让弈秋是全国最善于下棋的人。让 他教两个人下棋，其中一个人专心致他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽志，
6、只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这个鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。是因为他的聪明才智不不如那个人。是因为他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。如前一个人吗？回答说：不是这样的。思考讨论思考讨论两个人同时在最好的老师指导下学两个人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不同的结果？棋，为什么会产生不同的结果？答：因为一个人专心致志学习，而答：因为一个人专心致志学习，而另一个人三心二意。另一个人三心二意。2.2.通过学习，你
7、从中得到了怎样的启示？通过学习，你从中得到了怎样的启示？（课文告诉我们一个什么道理？）（课文告诉我们一个什么道理？）答：答：课文告诉我们学习要专心致课文告诉我们学习要专心致志，绝不可三心二意。志，绝不可三心二意。小结：小结：概括学习文言文的方法有：概括学习文言文的方法有：多朗读多朗读看注释看注释懂句意懂句意释全文释全文明道理明道理知识巩固知识巩固解释词意。解释词意。弈：弈：诲：诲：善：善：鸿鹄鸿鹄:援：援：俱：俱：弗若：弗若：然：然：下棋下棋教导教导善于，擅长善于，擅长天鹅天鹅一起一起 不如不如这样这样说说下列“之”分别指什么。1.一人虽听之 ()2.思援弓缴而射之()3.虽与之俱学 ()4.
8、弗若之矣 ()弈秋的教导鸿鹄前一个人前一个人【作业作业】1.背诵课文。背诵课文。2.做本课的练习册。做本课的练习册。揠苗助长揠苗助长 来源于来源于孟子孟子公孙丑上公孙丑上：宋人有闵其苗之，不长：宋人有闵其苗之，不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长今日病矣！予助苗长矣！矣！”其子趋而往视之，苗则槁（其子趋而往视之，苗则槁（oo枯干）枯干）矣。矣。（比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情（比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟）弄糟）刻舟求剑刻舟求剑 来源于来源于吕氏春秋吕氏春秋察今察今，楚人有涉江者，其剑自，楚人有涉江者，其
9、剑自舟中坠于水，遽（舟中坠于水，遽（j急）急）契（契（q用刀雕刻）用刀雕刻）其舟曰：其舟曰：“是是吾剑之所从坠。吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟止，从其所契者入水求之。（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。画蛇添足画蛇添足 来源于来源于战国策战国策齐策上齐策上楚有祠者，赐其余人卮楚有祠者，赐其余人卮（zh 古代盛酒的器皿）酒。舍人相谓曰：古代盛酒的器皿）酒。舍人相谓曰：“数人饮数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：引酒且
10、饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。遂饮其酒。（比喻多此一举，反而弄巧成拙（比喻多此一举，反而弄巧成拙。）。）孟子曰：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。吾幼，以及人之幼。”孟子曰：孟子曰：“天时不如地利，地利不如天时不如地利，地利不如人和。人和。”孟子曰：孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。威武不能屈。此之谓大丈夫。”孟子曰：孟子曰：“不以规距，不能成方员不以规距，不能成
11、方员（圆）不以六律，不能正五音。（圆）不以六律，不能正五音。”孟子曰：孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。爱之，敬人者人恒敬之。”孟子曰：孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二
12、弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）耻，怎么能赶上别人呢？）穷则独善其
13、身，达则兼善天下。穷则独善其身，达则兼善天下。孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）天下的。）生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，
14、犹其有心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。四体也。选自列子选自列子 汤问汤问寓言：寓言：是一种通过假托的故事是一种通过假托的故事或拟人手法来说明某个道理或拟人手法来说明某个道理或教训的文章。常常具有比或教训的文章。常常具有比喻性、教育性、讽刺性特点。喻性、教育性、讽刺性特点。这篇传说故事选自这篇传说故事选自列子列子汤问汤问。列子列子一书相传是战国时郑国人一书相传是战国时郑国人列御寇列御寇的的作品。作品。列子列子属于属于道家道家学派，学派，孔子孔子属于属于儒家儒家学派，而学派，而两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的无知。其
15、实两小儿的疑问，也是列，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。列子列子中多记民间故事、寓言和神话传中多记民间故事、寓言和神话传说，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。说，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。背景介绍背景介绍背景介绍背景介绍 孔子孔子(公元前公元前551551公元前公元前479)479)，名，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑（今山丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘市夏邑县）贵族。河南商丘市夏邑县）贵族。春秋末期春秋末
16、期思思想家、政治家、教育家，想家、政治家、教育家，儒家学派儒家学派的创的创始人。他的一生言行被他的学生编成始人。他的一生言行被他的学生编成论语论语一书，留传于世。一书，留传于世。孰孰为为汝汝多多知知乎乎辩斗辩斗 bin duycngtngr 盘盘盂盂沧沧沧沧探探汤汤 sh给下面画线的字注音给下面画线的字注音:凉凉凉凉zh 两小儿辩日两小儿辩日 孔子孔子东游，见两小儿东游，见两小儿辩斗，问其故。辩斗，问其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以日始出时日始出时去人近，而日中时去人近，而日中时远也。远也。”一儿一儿以日初出远，而日中时以日初出远，而日中时近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出大如车盖，及
17、日中大如车盖，及日中则如盘盂，则如盘盂，此不为远者小此不为远者小而近者大乎？而近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中如探汤，如探汤，此不为此不为近者热近者热而远者凉乎？而远者凉乎？”孔子孔子不能决也。不能决也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝孰为汝多知乎？多知乎？”孔子东游，见两小儿孔子东游，见两小儿辩斗辩斗，问其，问其故故。辩斗辩斗故故争论、辩论争论、辩论原因、缘原因、缘故故 孔子东游，见两小儿辩斗，孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。问其故。孔子到东方游学，看到两个孔子到东方游学，看到两个小孩因为什么事情而争辩不小孩因为什么事情而争辩不已，便询问是什么原
18、因。已，便询问是什么原因。一儿曰：一儿曰：“我我以日始出以日始出时时去去人近，人近，而而日中日中时远也。时远也。”认为认为太阳刚出太阳刚出来来距离距离正午正午以以日始日始出出去去日中日中 一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，我以日始出时去人近，而日中时远也。而日中时远也。”一个小孩说一个小孩说：“我认为太阳刚出来我认为太阳刚出来的时候距离人近一些，中午的时候的时候距离人近一些，中午的时候距离人远一些。距离人远一些。”一儿一儿以以日初出远，而日中时近也日初出远，而日中时近也。另一个小孩另一个小孩却认为，太阳刚出来却认为，太阳刚出来的时候距离人远些，而中午时要的时候距离人远些，而中午时要近些。近
19、些。到到就就一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，日初出大如车盖，及及日中日中则则如盘盂，如盘盂，此此不不为为远者小远者小而近者大乎？而近者大乎？”这这是是及及则则此此为为 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？大乎？”一个小孩说：一个小孩说：“太阳刚出来的时候太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？的时候看起来大的道理吗？”把手伸到热水把手伸到热水里去。意思是里去。意思是天气很热。天气很热。一
20、儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中如及其日中如探汤探汤，此不为近者热而，此不为近者热而远者凉乎？远者凉乎？”形容清凉形容清凉的感觉的感觉沧沧凉凉沧沧凉凉探汤探汤 一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及日日初出沧沧凉凉，及日中如探汤，此不为近者热而远者凉中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？乎？”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来的时太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？吗？”孔子不能孔子不能决决也。也。两小儿笑曰：两
21、小儿笑曰：“孰为汝孰为汝多知多知乎？乎？”谁谁你你说说孰孰为为汝汝判断判断决决 孔子不能决也。孔子不能决也。孔子也不能判断是怎么回事。孔子也不能判断是怎么回事。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？孰为汝多知乎？”两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你的知识谁说你的知识渊博呢？渊博呢？”两小儿辩日两小儿辩日译文译文 孔子到东方游学，看到两个小孩为孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。什么事情争辩不已，便问是什么原因。一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来的我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远时候离人近一些，中午的时候离人远一些。一些。”另一个小孩
22、却认为太阳刚出另一个小孩却认为太阳刚出来时候离人远些，而中午时要近些。来时候离人远些，而中午时要近些。一个小孩说：一个小孩说：“太阳刚出来的时候像太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？看起来大的道理吗？”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来的太阳刚出来的时候有清清凉凉的感觉，到了中午却时候有清清凉凉的感觉，到了中午却热得像把手伸进热水里一样，这不是热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？道理吗？”孔子也
23、不能判断是怎么回孔子也不能判断是怎么回事。事。两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你的知谁说你的知识渊博呢？识渊博呢？”合作探究合作探究1两个小孩各自的观点是什么？理由呢？2孔子面对两个小孩的提问，是怎么做的呢？两小儿两小儿 辩日辩日初出初出1 （近近）大如车盖大如车盖2（远）（远）沧沧凉凉沧沧凉凉 日中日中 （远远）小如盘盂小如盘盂 （近）（近）热如探汤热如探汤 孔子孔子不能决也不能决也孔子答不出来，他这是一种怎样的态度？孔子答不出来，他这是一种怎样的态度？“孔子不能决也孔子不能决也”，体现了孔子，体现了孔子实事求是的科学态度。实事求是的科学态度。启示：启示：1我们要像两个小孩那样我们要像
24、两个小孩那样具具有探索精神，有探索精神，善于观察善于观察，说话说话有理有据有理有据。2还要像孔子那样有实事求还要像孔子那样有实事求是的是的科学科学态度态度。3学无止学无止境，境，我们我们应应该随时该随时保持谦虚和保持谦虚和努力努力。课堂延伸：课堂延伸：两千多年前孔子无法回答两千多年前孔子无法回答两个小孩的问题，现在科学两个小孩的问题，现在科学发达了，我们能帮他们解决发达了，我们能帮他们解决这个问题这个问题了了吗？吗？“远者小而近者大远者小而近者大”的原因？的原因？是视觉的错觉错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬
25、是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳显得小了。日初凉、日中热的原因日初凉、日中热的原因？A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相大地。在相同的时间、相同同的面积里，的面积里，直射比斜射热量高。直射比斜射热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的热度、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到太阳的热度照射到地面上，所以感到热。热。结论结论 其实，早晨其实，早晨和和中午的太阳与中午的太阳与地球
26、的距离是一样的。地球的距离是一样的。课后作业：课后作业：背诵并默写全文。两小儿辩日两小儿辩日 学习目标学习目标1.能利用课后注释和查字典的方式疏通文意。能利用课后注释和查字典的方式疏通文意。2.培养朗读、背诵文言文的能力，比较文言文与现代白话培养朗读、背诵文言文的能力，比较文言文与现代白话文的特点。文的特点。3.理解课文内容，学习古人为认识自然、探索真理而善于理解课文内容，学习古人为认识自然、探索真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。科学态度，体会学无止境的道理。学习目标学习目标1.能利用课后注释和查
27、字典的方式疏通文意。能利用课后注释和查字典的方式疏通文意。2.培养朗读、背诵文言文的能力，比较文言文与现代白话培养朗读、背诵文言文的能力，比较文言文与现代白话文的特点。文的特点。3.理解课文内容，学习古人为认识自然、探索真理而善于理解课文内容，学习古人为认识自然、探索真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。科学态度，体会学无止境的道理。辩辩斗斗 盘盘盂盂 沧沧沧沧凉凉凉凉 探探汤汤 孰为孰为汝多汝多知知乎乎 返回返回我会认我会认 du ycngtngshwezh 作者介绍作者介绍列子，名御寇，战国前期思
28、想家，郑国人。列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“有道有道之士之士”。古书中有他御风而行的记载，这。古书中有他御风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。常处于困顿之中。庄子庄子中留下了这样中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。但他穷的记载：子列子穷，容貌有饥色。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。来粮食时，他坚决地辞而不受。列子列子共八卷，共八卷，本文选自本文选自列子列子汤汤问问，也有人认为，也
29、有人认为，列子列子一书并非列一书并非列御寇所作，可能是后人假托的。御寇所作，可能是后人假托的。孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？不为远者小而近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：孔子
30、不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？孰为汝多知乎？”初步感知初步感知重点字词重点字词孔子东游，见两小儿辩斗，问其故孔子东游，见两小儿辩斗，问其故辩斗辩斗辩论，争论辩论，争论我以日始出时去人近，而日中时远也我以日始出时去人近，而日中时远也以以以为以为去去离离日中日中正午正午及日中则如盘盂及日中则如盘盂及及到到盘盂盘盂盛物的器皿。圆者为盘，方盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂者为盂日初出沧沧凉凉日初出沧沧凉凉沧沧凉凉沧沧凉凉形容清凉的感形容清凉的感觉。沧沧：寒觉。沧沧：寒冷的意思。冷的意思。重点字词重点字词及其日中如探汤及其日中如探汤探汤探汤把手伸向热水里。意思是天气很热。把手伸向热水里。意思是天气
31、很热。汤：热水。汤：热水。孰为汝多知乎孰为汝多知乎孰孰谁谁汝汝你你孔子不能决也孔子不能决也决决判断判断 有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。是什么原因。一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。人远一些。”另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。一个小孩说：一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘太阳刚出来的时候像车盖一
32、样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？孔子也不能判断是怎么回事。孔子也不能判断是怎么回事。两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？谁说你的知识渊博呢？”两小儿辩日两小儿辩日参考译文参考译文合作探究合作探究 对于太阳距离人们远近的对于太阳距离人们远
33、近的问题，两小儿各有什么观点，问题，两小儿各有什么观点，依据是什么？依据是什么？我以日初出远，而日中时近也。我以日初出远，而日中时近也。“我以日始出时去人近，我以日始出时去人近，而日中时远也。而日中时远也。”“日初出大如车盖，及日日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？”“日初出沧沧凉凉，日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，及其日中如探汤，此不为近者热而远此不为近者热而远者凉乎？者凉乎？”孔子不能孔子不能决也。决也。孰为汝孰为汝多智乎？多智乎？讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为个认
34、为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。的人也无法裁决，被两个小孩笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。理有据和孔子实事求是的态度。主要内容主要内容1.太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？什么？3.孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？一是根据视觉判断，距离近则物体形状大，一是根据视觉判断，
35、距离近则物体形状大，远则物体形状小。远则物体形状小。一是根据感觉推论，靠近热源就感觉热，一是根据感觉推论，靠近热源就感觉热，远离热源就感觉凉。远离热源就感觉凉。2.两小儿为什么会有不同的看法？两小儿为什么会有不同的看法？因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。也就会不一致。他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。回答问题回答问题有关有关两小儿辩日两小儿辩日中的科学知识中的科学知识早晨和中午的太阳与地球的距离是一样的。为早晨和中午的太阳与地球的距离是一样的。为什么早晨的太阳看起来比中午时大呢
36、？这是视什么早晨的太阳看起来比中午时大呢？这是视觉的误差、错觉。同一个物体，放在比它大的觉的误差、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下此时的太阳显得大；而中空，在这样的比较下此时的太阳显得大；而中午太阳高高升起，广阔浩瀚的天空是背衬，此午太阳高高升起，广阔浩瀚的天空是背衬，此时太阳就显得小了。其次，同一物体白色的比时太阳就显得小了。其次，同一物体白色
37、的比黑色的显得大一些，这种物理现象叫做黑色的显得大一些，这种物理现象叫做“光渗“光渗作用”。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天作用”。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。活动构想活动构想：假如孔子掌握了现代科学知识，：假如孔子掌握了现代科学知识，这个故事又会怎样呢？先以四人小组为单位这个故事又会怎样呢？先以四人小组为单位进行创编表演，然后在班上交流。进行创编表演，然后在班上交流。人物：人物：叙述者叙述者 孔子孔子 小孩甲小孩甲 小孩乙小孩乙 要求：对人物
38、的语言动作神态展开合理要求：对人物的语言动作神态展开合理的想象，可用自己的语言表演。的想象，可用自己的语言表演。语文活动：表演语文活动：表演新编两小儿辩日新编两小儿辩日1.学无止境，要不断学习。学无止境，要不断学习。2.独立思考，大胆质疑。独立思考，大胆质疑。3.要实事求是，知之为知之，不知为不知。要实事求是，知之为知之，不知为不知。读了这个故事，看了同学的表读了这个故事，看了同学的表演，你有什么启发？演，你有什么启发？课外搜集一些中国古代神话故事，进一步体课外搜集一些中国古代神话故事，进一步体会古人的探索精神。会古人的探索精神。一孔子路遇两小儿辩日一孔子路遇两小儿辩日二两小儿各抒己见二两小儿
39、各抒己见三孔子不能定谁是谁非三孔子不能定谁是谁非总结总结作业作业1、文言文两则、文言文两则学弈学弈两小儿辩日两小儿辩日第一课时第一课时学习目标：学习目标：1.1.根据课文中标注的拼音，读准字音。根据课文中标注的拼音，读准字音。2.2.朗读课文，注意停顿。朗读课文，注意停顿。3.3.熟读课文，理解课文中字、词、句的意思。并熟读课文，理解课文中字、词、句的意思。并理解课文中蕴含的道理。理解课文中蕴含的道理。【作者介绍作者介绍】孟子：名柯，字子舆，鲁国邹邑（今山东邹邑）孟子：名柯，字子舆，鲁国邹邑（今山东邹邑）人，是鲁国贵族孟孙氏的后代，是孔丘的孙子人，是鲁国贵族孟孙氏的后代，是孔丘的孙子子思的再传
40、弟子，战国时期重要的思想家，政子思的再传弟子，战国时期重要的思想家，政治家，教育家，是孔子以后儒家学派最有权威治家，教育家，是孔子以后儒家学派最有权威的代表人物。的代表人物。孟子孟子是记孟子言行的书。是记孟子言行的书。本课的文学题材是文言文。那么，本课的文学题材是文言文。那么，什么是文言文呢？什么是文言文呢？文言文是中国古代的一种书面语言，主要文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作征是以文字为基础来写作 ，文言文，也，文言文，也就是
41、用文言写成的文章就是用文言写成的文章 。弈弈悔悔惟惟鸿鹄鸿鹄缴缴弗弗矣矣与与yhuwihzhufyy 弈秋，通国之弈秋，通国之 /善弈者也。使善弈者也。使 /弈秋弈秋 /诲诲 /二人弈，其一人二人弈，其一人 /专心致志，惟专心致志，惟 /弈弈秋之为听；一人秋之为听；一人 /虽虽 /听之，一心以为听之，一心以为 /有鸿鹄有鸿鹄 /将至，思将至，思 /援弓缴援弓缴 /而射之。虽而射之。虽 /与之与之 /俱学，弗若之矣。为是俱学，弗若之矣。为是/其智其智 /弗弗若与？曰：非若与？曰：非 /然也。然也。弈秋，通国之善弈者也。弈秋，通国之善弈者也。奕秋是全国善于下棋的人。奕秋是全国善于下棋的人。通国：通
42、国：弈：弈：之：之：全国全国下棋下棋的的使奕秋诲二人弈，使奕秋诲二人弈，其其一人专心致志，一人专心致志，惟奕秋之为听；惟奕秋之为听；使：使：让让悔：悔：教导教导惟：惟：只只让弈秋教两个人下棋，其中一个人专让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；心致志，只听弈秋的教导；之：之：弈秋的教导弈秋的教导他们，指学弈的两个人他们，指学弈的两个人一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。思援弓缴而射之。之：之：弈秋的教导弈秋的教导鸿鹄：鸿鹄：天鹅天鹅援援：引、拉引、拉鸿鹄鸿鹄 而另一个人虽然在听着，可是他心里总而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天
43、鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。虽与虽与之之俱学，弗若俱学，弗若之之矣。矣。指前一个专心学习的人指前一个专心学习的人俱：俱：一起一起弗若：弗若：不如不如虽然他与前一个人一起学习，却学虽然他与前一个人一起学习，却学得不如前一个。得不如前一个。为是为是其其智弗若与？曰：非然也。智弗若与？曰：非然也。为：为：因为因为他的，指后一个不专心学习的人他的，指后一个不专心学习的人非：非：不是不是然：然：这样这样难道因为他的聪明才智不如前一个人难道因为他的聪明才智不如前一个人吗？说：不是这样的。吗？说：不是这样的。这篇文言文通过写这篇文言文通过写（弈秋教两个人学下围棋弈秋教两个
44、人学下围棋的事。的事。说明了（说明了（学习必须专心致志，绝不可三心学习必须专心致志，绝不可三心二意二意）的道理。）的道理。说说说说“之之”和和“其其”各指的是什么各指的是什么之之通国之善弈者也（通国之善弈者也（）思援弓缴而射之（思援弓缴而射之（）虽与之俱学（虽与之俱学（）的的天鹅天鹅他，指那个专心学习的人他，指那个专心学习的人惟奕秋之为听（惟奕秋之为听（）奕秋的教导奕秋的教导其其其一人专心致志（其一人专心致志（）他们，指学弈的两个人他们，指学弈的两个人为是其智弗若与（为是其智弗若与（）他的，指后一个不专心学习的人他的，指后一个不专心学习的人 学习目标：学习目标：1.1.根据课文注音，读准课文的
45、字音。根据课文注音，读准课文的字音。2.2.理解课文中字、词、句的意思。理解课文中字、词、句的意思。3.3.通读课文，理解课文教会我们的通读课文，理解课文教会我们的道理。道理。第二课时第二课时两小儿辩日（作者简介）两小儿辩日（作者简介）孔子孔子(公元前公元前551-551-公元前公元前479)479)，名丘，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市今山东曲阜市东南东南)人。人。他是我国古代著名的思想家、教育家、他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国子七十二人，孔子曾
46、带领弟子周游列国1414年。孔子还是一位古文献整理家，曾修年。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗诗、书书，定，定礼礼、乐乐，序，序周易周易，作，作春秋春秋。孔子的思想及学。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。说对后世产生了极其深远的影响。孔子东游，见孔子东游，见/两小儿两小儿/辩斗，问其故。辩斗，问其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以/日始出时日始出时/去人近，而去人近，而/日日中时中时/远也。远也。”一儿以一儿以/日初出远，而日初出远，而/日中时日中时/近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日中大如车盖，及日中/则如则如盘盂，此不为盘盂，此不为/远者小远者小/而而/近者大
47、乎近者大乎?”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/如如探汤，此不为探汤，此不为/近者热近者热/而而/远者凉乎远者凉乎?”孔子不能决也。孔子不能决也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰/为汝为汝/多知乎多知乎?”辩辩 斗斗 盘盘盂盂 沧沧沧沧凉凉凉凉 探探汤汤 孰孰 为为汝多汝多知知乎乎 我会认我会认 dudu y ycngcngtngtngshsh w wi izhzh孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。辩斗：辩斗：辩论、争论辩论、争论故：故：原因原因孔子到东方游学，看到两个小孩在争论，孔子到东方游学，看到两个小孩在争论，便问是什么原因
48、。便问是什么原因。一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日我以日始出时去人近，而日中时远也。中时远也。”以：以：认为认为去：去：离离日中：日中：正午正午一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。离人近一些，中午的时候离人远一些。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。人远些，而中午时要近些。一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
49、”车盖：车盖：古时车上的蓬盖，像雨伞一样，呈圆形。古时车上的蓬盖，像雨伞一样，呈圆形。及：及：到到盘盂：盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。一个小孩说：一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？理吗？”一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？探汤，此不为近者热而远者凉乎？”沧沧凉凉：沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。形容清凉的感
50、觉。沧沧：寒冷的意思。探汤：探汤：把手伸向热水里。意思是天气很热。汤：热水。把手伸向热水里。意思是天气很热。汤：热水。另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？感觉凉的道理吗？孔子不能决也。孔子不能决也。决：决：判断判断孔子也不能判断是怎么回事。孔子也不能判断是怎么回事。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？孰为汝多知乎？”孰：孰：谁，哪个谁，哪个汝：汝：你你两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊
