1、2022-11-29华中师范大学文学院刘兴林制作1课堂教学入门课堂教学入门湖北省湖北省2007年高校教师培训讲座年高校教师培训讲座主讲人：刘兴林主讲人：刘兴林2022-11-29*2课堂教学入门课堂教学入门理解人格魅力理解人格魅力研究教学内容研究教学内容谨防知识错误谨防知识错误锤炼课堂语言锤炼课堂语言2022-11-29*3一、理解人格魅力一、理解人格魅力 课堂教学的效果在很大程度上课堂教学的效果在很大程度上取决于教师的人格魅力。教师的人取决于教师的人格魅力。教师的人格魅力源于道德和学问，两方面缺格魅力源于道德和学问，两方面缺一不可。一不可。2022-11-29*4战国著名教育家荀子战国著名教
2、育家荀子 礼乐法而不说诗礼乐法而不说诗书故而不切春秋约而书故而不切春秋约而不速方其人之习君子不速方其人之习君子之说则尊以遍矣周于之说则尊以遍矣周于世矣世矣2022-11-29*5唐代著名教育家韩愈唐代著名教育家韩愈 古之学者必有师古之学者必有师师者师者所以传道授所以传道授业解惑也业解惑也2022-11-29*6当代著名教育家启功先生题写的北师大校训当代著名教育家启功先生题写的北师大校训2022-11-29*7启功解释北师大校训启功解释北师大校训学为人师学为人师 行为世范行为世范 学学是指学问、知识、技能。仅仅具有是指学问、知识、技能。仅仅具有还不够，还要能够成为后学的师表，而师还不够，还要能够
3、成为后学的师表，而师表的标准绝不是职称、级别所能衡量或代表的标准绝不是职称、级别所能衡量或代表的。表的。行行是指品行，包括思想、行为、待是指品行，包括思想、行为、待人、对己，方方面面，时时刻刻，都光明人、对己，方方面面，时时刻刻，都光明正大，能够成为世界上、社会中的模范。正大，能够成为世界上、社会中的模范。这种模范不用旁人选举出来，自己随时扪这种模范不用旁人选举出来，自己随时扪心自问，有没有可惭愧的思想行动。心自问，有没有可惭愧的思想行动。2022-11-29*8上海交大晏才宏先生的人格魅力上海交大晏才宏先生的人格魅力 上海交大上海交大5757岁的讲师晏岁的讲师晏才宏先生因肺才宏先生因肺癌去世
4、，校园癌去世，校园网上发表千余网上发表千余篇悼念文章。篇悼念文章。2022-11-29*9上海交大晏才宏先生的人格魅力上海交大晏才宏先生的人格魅力 晏才宏先晏才宏先生生贷款贷款在学校在学校附近附近买房，专买房，专辟答疑室，为辟答疑室，为学生精心辅导学生精心辅导答疑答疑。2022-11-29*10上海交大晏才宏上海交大晏才宏先生的人格魅力先生的人格魅力 第一，敬业精神奇高第一，敬业精神奇高 第二，教学艺术超强第二，教学艺术超强 第三，名利思想极淡第三，名利思想极淡 2022-11-29*11维纳斯塑像的缺憾美维纳斯塑像的缺憾美 维纳斯塑像本来维纳斯塑像本来双臂俱全，在法国人双臂俱全，在法国人和英
5、国人的争夺中被和英国人的争夺中被砸断。人们尝试复原，砸断。人们尝试复原，未能成功，然而断臂未能成功，然而断臂使维纳斯塑像产生缺使维纳斯塑像产生缺憾之美，更为世人所憾之美，更为世人所共知。共知。2022-11-29*12冯唐易老冯唐易老 李广难封李广难封 李将军悛悛如鄙李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及人，口不能道辞。及死之日，天下知与不死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫忠实心诚信于士大夫也。谚曰桃李不言，也。谚曰桃李不言，下自成蹊此言虽小，下自成蹊此言虽小，可以喻大也。可以喻大也。2022-11-29*13人格魅力的检验人格魅力的检验 人格魅力不由选举产生，
6、无须人格魅力不由选举产生，无须领导批准，而是在人们心目中自然形领导批准，而是在人们心目中自然形成。将军的人格魅力在士兵中显示，成。将军的人格魅力在士兵中显示，领导的人格魅力在群众中显示，医生领导的人格魅力在群众中显示，医生的人格魅力在病人中显示，教师的人的人格魅力在病人中显示，教师的人格魅力在学生中显示。格魅力在学生中显示。2022-11-29*14二、研究教学内容二、研究教学内容 教学内容的学术含量，既取决于教材，也取教学内容的学术含量，既取决于教材，也取决于教师，取决于教师能否用审视的眼光处理教决于教师，取决于教师能否用审视的眼光处理教材，是否对教学内容作过系统的研究，是否具有材，是否对教
7、学内容作过系统的研究，是否具有独到的理解。学术上无所研究，不可能取得良好独到的理解。学术上无所研究，不可能取得良好的教学效果；教学效果不好，源于学术的贫乏。的教学效果；教学效果不好，源于学术的贫乏。2022-11-29华中师范大学文学院刘兴林制作15课堂教学三大忌讳课堂教学三大忌讳 一、照本宣科，机械重复教材，发义一、照本宣科，机械重复教材，发义无所与展，失去了教师教学的作用；无所与展，失去了教师教学的作用；二、繁琐考证，无限旁征博引，学生二、繁琐考证，无限旁征博引，学生听不进去，讲也是白讲，白讲不如不讲；听不进去，讲也是白讲，白讲不如不讲；三、随意发挥，脱离教材，不着边际，三、随意发挥，脱离
8、教材，不着边际，文学创作上叫做意识流，陕西民歌叫做信天文学创作上叫做意识流，陕西民歌叫做信天游，游来流去，哗众取宠，学生一无所获。游，游来流去，哗众取宠，学生一无所获。2022-11-29*16研究型教学有两个要素研究型教学有两个要素第一，学生参与研究，是研究的主体；第一，学生参与研究，是研究的主体；第二，教师提供问题，作为研究内容。第二，教师提供问题，作为研究内容。学生研究有两种主要的形式：学生研究有两种主要的形式：第一是集体讨论，第二是书面作业。第一是集体讨论，第二是书面作业。2022-11-29*17研究型教学提出的问题研究型教学提出的问题应该具有如下特征之一应该具有如下特征之一 第一，
9、在学术上存在争议，尚无定论；第一，在学术上存在争议，尚无定论；第二，虽有定论，但论证过程受时代或第二，虽有定论，但论证过程受时代或环境的局限，存在漏洞；环境的局限，存在漏洞；第三，观点缺乏阐释，存在扩展空间；第三，观点缺乏阐释，存在扩展空间；第四，涉及系统知识，可以优化学生的第四，涉及系统知识，可以优化学生的知识结构。知识结构。2022-11-29*18先秦两汉文学史课程先秦两汉文学史课程 例一，对文学起源于劳动的质疑例一，对文学起源于劳动的质疑例二，例二，诗经诗经温柔敦厚的诗风温柔敦厚的诗风例三，庄子例三，庄子逍遥游逍遥游辨义辨义例四，例四，史记史记的悲剧审美解读视角的悲剧审美解读视角 20
10、22-11-29*19对文学起源于劳动的质疑对文学起源于劳动的质疑 恩格斯恩格斯劳动在从猿到人转化过程中劳动在从猿到人转化过程中的作用的作用提出人类的进化是劳动的结晶。提出人类的进化是劳动的结晶。鲁迅鲁迅且介亭杂文且介亭杂文门外文谈门外文谈推测推测抬木头的劳动产生抬木头的劳动产生“杭育杭育派杭育杭育派”，没有作，没有作品作为佐证，纯属主观臆测，不足为据，各品作为佐证，纯属主观臆测，不足为据，各家文学史纷纷照抄。家文学史纷纷照抄。2022-11-29华中师范大学文学院刘兴林制作20对文学起源于劳动的质疑对文学起源于劳动的质疑 刘安刘安淮南子淮南子道应训道应训、吕不韦、吕不韦吕氏春秋吕氏春秋淫辞淫
11、辞借用借用“举重劝力之举重劝力之歌歌”说理：说理：今夫举大木者，前呼今夫举大木者，前呼“邪邪许许”，后亦应之，此举重劝力之歌也。，后亦应之，此举重劝力之歌也。2022-11-29华中师范大学文学院刘兴林制作21诗经诗经温柔敦厚的诗风温柔敦厚的诗风 传统的诗教认为传统的诗教认为诗经诗经“乐而不淫，哀乐而不淫，哀而不伤而不伤”；“国风好色而不淫，小雅怨诽而不国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱乱”，调节人们的情感情绪，修身养性，以达，调节人们的情感情绪，修身养性，以达到社会的和谐。到社会的和谐。诗经诗经温柔敦厚的诗风影响温柔敦厚的诗风影响到整个中国古代的诗歌创作，形成了中国古代到整个中国古代的诗歌创作，
12、形成了中国古代诗歌抒情强烈而含蓄蕴藉的特色。诗歌抒情强烈而含蓄蕴藉的特色。2022-11-29*22庄子庄子逍遥游逍遥游辨义辨义 作者的本义：无待说作者的本义：无待说无待则逍遥；无待则逍遥；注家的释义：适性说注家的释义：适性说适性则逍遥；适性则逍遥；读者的取义：适己说读者的取义：适己说无碍则逍遥。无碍则逍遥。向秀、郭象向秀、郭象庄子注庄子注：夫小大虽殊，而放任于自得之场，夫小大虽殊，而放任于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也。岂容胜负于其间哉遥一也。岂容胜负于其间哉!2022-11-29华中师范大学文学院刘兴林制作23史记史记的悲剧审美解读视角
13、的悲剧审美解读视角 史记史记悲剧性的成因包括历史的悲剧性、悲剧性的成因包括历史的悲剧性、司马迁人生的悲剧性和儒道互补的生命意识。儒司马迁人生的悲剧性和儒道互补的生命意识。儒家重视节操，积极进取：孔子提出杀身成仁，孟家重视节操，积极进取：孔子提出杀身成仁，孟子提出舍生取义。如子提出舍生取义。如告子上告子上鱼我所欲鱼我所欲。道。道家珍视生命，无所作为：老子讲究摄生之道，庄家珍视生命，无所作为：老子讲究摄生之道，庄子讲究养身之道。如子讲究养身之道。如养生主养生主庖丁解牛庖丁解牛。2022-11-29华中师范大学文学院刘兴林制作24史记史记的悲剧审美解读视角的悲剧审美解读视角 司马迁融合儒道：不为节操
14、轻死，不为司马迁融合儒道：不为节操轻死，不为天年苟活。以实现人生价值为前提，生则顽天年苟活。以实现人生价值为前提，生则顽强，忍辱负重，发愤为作；死则壮烈，死得强，忍辱负重，发愤为作；死则壮烈，死得其所，视死如归其所，视死如归。独特的审美情趣贯穿于。独特的审美情趣贯穿于史记史记的人物选择和刻画。的人物选择和刻画。2022-11-29华中师范大学文学院刘兴林制作25类似的研究问题类似的研究问题 左传左传之重礼与进步的历史观之重礼与进步的历史观 左传左传之重礼与外交社交辞令之重礼与外交社交辞令 战国策战国策的成书与其经、史、子属性的成书与其经、史、子属性 庄子庄子寓言的同一性与多义性寓言的同一性与多
15、义性 楚辞比兴的系统性与象征性楚辞比兴的系统性与象征性 汉赋的史料与审美价值汉赋的史料与审美价值 汉代诸子散文的辞赋化倾向汉代诸子散文的辞赋化倾向 史记史记的文史哲合一的文史哲合一 汉书汉书与吴越杂史的文史分野与吴越杂史的文史分野 2022-11-29*26三、教学型研究三、教学型研究 教学型研究是指围绕教学活动展开的研究，包括教学型研究是指围绕教学活动展开的研究，包括教学内容和教学方法的探讨。教学内容和教学方法的探讨。教学方法教学方法探讨要建立在具探讨要建立在具备教学经历和经验的基础之上，没有经历和经验，只能备教学经历和经验的基础之上，没有经历和经验，只能是纸上谈兵，隔靴搔痒。是纸上谈兵，隔
16、靴搔痒。教学内容探讨教学内容探讨包括涉及课程的包括涉及课程的文化常识和教学内容中的学术问题，多属于客观知识的文化常识和教学内容中的学术问题，多属于客观知识的范畴，研究出来不是创新，不研究则可能出现知识性错范畴，研究出来不是创新，不研究则可能出现知识性错误。课堂教学忌讳错误解释客观性问题，轻则贻笑大方，误。课堂教学忌讳错误解释客观性问题，轻则贻笑大方，重则误人子弟。重则误人子弟。2022-11-29华中师范大学文学院刘兴林制作27三、谨防知识错误三、谨防知识错误 例一，著名语言学家例一，著名语言学家Y教授教授原始汉语原始汉语后缀后缀S试探试探（华中师范大学学报）例二，一位名校博士试讲例二，一位名
17、校博士试讲春秋春秋，将将诗经诗经与与春秋春秋的概况张冠李戴的概况张冠李戴 例三，著名文学史家例三，著名文学史家N教授教授楚辞新注楚辞新注（上海古籍出版社出版）2022-11-29华中师范大学文学院刘兴林制作28三、谨防知识错误三、谨防知识错误 例四，著名语言学家例四，著名语言学家L L教授教授语言学概论语言学概论，引，引左传左传僖公二十三年僖公二十三年：“出于五鹿，乞食于野人，出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：野人与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：天赐也。天赐也。稽首受而载之稽首受而载之”。L L教授引教授引史记史记晋世家晋世家为证：为证：“野人盛土器中进野人盛土器中进之
18、之”，认为此句，认为此句“土器土器”连读，是复合词。翻页（连读，是复合词。翻页（第第16571657页）页）下文：下文：“重耳怒，赵衰曰：重耳怒，赵衰曰：土者土者,有土也有土也,君其拜受之。君其拜受之。”2022-11-29*29三、谨防知识错误三、谨防知识错误 例五，著名史学家例五，著名史学家Z教授教授史记史记太史公自序太史公自序一段一段话被误解话被误解以转折关系取代因果关系作阐释以转折关系取代因果关系作阐释 （文史知识1990年第10期）昔西伯拘羑里，演昔西伯拘羑里，演周易周易；仲尼厄陈蔡，作；仲尼厄陈蔡，作春春秋秋；屈原放逐，著；屈原放逐，著离骚离骚；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有国语国
19、语；孙子膑脚，而论孙子膑脚，而论兵法兵法；不韦迁蜀，世传；不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩；韩非囚秦，非囚秦，说难说难、孤愤孤愤；诗诗三百篇，大底贤圣三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。此人皆有所郁结，不得通其道也，古述发愤之所为作也。此人皆有所郁结，不得通其道也，古述往事，思来者。往事，思来者。2022-11-29华中师范大学文学院刘兴林制作30三、谨防知识错误三、谨防知识错误 例六，文学博导例六，文学博导W教授教授谁误解了谁误解了太史公太史公自序自序中的一段话中的一段话以情感愤激不顾史实作阐释以情感愤激不顾史实作阐释（文史知识1991年第3期）结论：结论：Z Z教授的解说否定了发愤为作的精神，教授的
20、解说否定了发愤为作的精神，W W教授的解释否定了实事求是的精神，问题在于他们教授的解释否定了实事求是的精神，问题在于他们都忽视了先秦两汉说理散文重铺排，具有浓厚的辞都忽视了先秦两汉说理散文重铺排，具有浓厚的辞赋化倾向赋化倾向。战国秦汉说理文章史实和寓言、神话混战国秦汉说理文章史实和寓言、神话混用，但求气势强烈，无须顾及史实精确。用，但求气势强烈，无须顾及史实精确。2022-11-29华中师范大学文学院刘兴林制作31四、锤炼课堂语言四、锤炼课堂语言 课堂语言应该井然有序，准确无误，通俗课堂语言应该井然有序，准确无误，通俗易懂，趣味盎然，感受到学习的快乐兴奋而不易懂，趣味盎然，感受到学习的快乐兴奋
21、而不是痛苦煎熬，因此要求教师锤炼课堂语言，注是痛苦煎熬，因此要求教师锤炼课堂语言，注意课堂语言的逻辑性、准确性和趣味性。意课堂语言的逻辑性、准确性和趣味性。2022-11-29华中师范大学文学院刘兴林制作32四、锤炼课堂语言四、锤炼课堂语言 课堂语言的逻辑性是指教学内容完整，表课堂语言的逻辑性是指教学内容完整，表述层次清楚，问题过渡自然，意脉前后贯通。述层次清楚，问题过渡自然，意脉前后贯通。课堂语言的准确性是指基本观点和表意、课堂语言的准确性是指基本观点和表意、读音要力求准确无误。读音要力求准确无误。课堂语言的趣味性是指内容深入浅出，语课堂语言的趣味性是指内容深入浅出，语句幽默生动，词汇丰富新
22、颖，以及语调抑扬顿句幽默生动，词汇丰富新颖，以及语调抑扬顿挫，力避晦涩、枯燥、贫乏、死板。挫，力避晦涩、枯燥、贫乏、死板。2022-11-29华中师范大学文学院刘兴林制作33课堂语言的逻辑性课堂语言的逻辑性 课堂语言的逻辑性是指教学内容完整，表述课堂语言的逻辑性是指教学内容完整，表述层次清楚，问题过渡自然，意脉前后贯通。层次清楚，问题过渡自然，意脉前后贯通。内容缺乏逻辑性，杂乱无章，颠三倒四，尽内容缺乏逻辑性，杂乱无章，颠三倒四，尽管知识上没有任何错误，学生听起来也是一头雾管知识上没有任何错误，学生听起来也是一头雾水。要充分了解学生的根底，与学生已有的认知水。要充分了解学生的根底，与学生已有的
23、认知衔接。教学过程形成起承转合，先讲什么，后讲衔接。教学过程形成起承转合，先讲什么，后讲什么，如何过渡，如何照应，如何总结，内容层什么，如何过渡，如何照应，如何总结，内容层次烂熟于胸，才有可能出口成章。次烂熟于胸，才有可能出口成章。2022-11-29*34课堂语言的准确性课堂语言的准确性 课堂语言的准确性是指基本观点和表意、课堂语言的准确性是指基本观点和表意、读音要力求准确无误。读音要力求准确无误。表意准确以背诵为基础，要背诵一定数表意准确以背诵为基础，要背诵一定数量的原文和精辟阐释的段落，定义、定理和公量的原文和精辟阐释的段落，定义、定理和公式等自然要滚瓜烂熟，还要背诵自己讲义的精式等自然
24、要滚瓜烂熟，还要背诵自己讲义的精华，日积月累，愈多愈好，愈熟愈好。华，日积月累，愈多愈好，愈熟愈好。2022-11-29*35避免垃圾语言避免垃圾语言 课堂讲述语言要注意语句的完整性，课堂讲述语言要注意语句的完整性，避免垃圾语言。课堂上的所谓垃圾语言并避免垃圾语言。课堂上的所谓垃圾语言并不是指粗话脏话，而是指习惯性的口语，不是指粗话脏话，而是指习惯性的口语，如句中间歇的如句中间歇的“啊啊”、“懂不懂懂不懂”、“懂懂吗吗”、“是不是是不是”等等。等等。2022-11-29华中师范大学文学院刘兴林制作36课堂语言还要求读音准确课堂语言还要求读音准确 中华人民共和国宪法第十九条明确规定：中华人民共和
25、国宪法第十九条明确规定：“国家推广全国通用的普通话。国家推广全国通用的普通话。”强记字典中的偏旁部首，找出其中特殊的读强记字典中的偏旁部首，找出其中特殊的读音，记住偏旁部首就能记住一批字的读音，区别音，记住偏旁部首就能记住一批字的读音，区别卷舌音与平舌音、边音与鼻音，前鼻韵与后鼻韵，卷舌音与平舌音、边音与鼻音，前鼻韵与后鼻韵，操作电脑采用拼音输入，巩固正确的读音。操作电脑采用拼音输入，巩固正确的读音。2022-11-29华中师范大学文学院刘兴林制作37课堂语言的趣味性课堂语言的趣味性 课堂语言的趣味性是指内容深入浅出，语课堂语言的趣味性是指内容深入浅出，语句幽默生动，词汇丰富新颖，以及语调抑扬
26、顿句幽默生动，词汇丰富新颖，以及语调抑扬顿挫，力避晦涩、枯燥、贫乏、死板。挫，力避晦涩、枯燥、贫乏、死板。央视百家讲坛的主讲人各具特色，做到了央视百家讲坛的主讲人各具特色，做到了厚积薄发，深入浅出，为讲课的通俗化、大众厚积薄发，深入浅出，为讲课的通俗化、大众化、谑趣化提供了很好的借鉴。化、谑趣化提供了很好的借鉴。2022-11-29*38司马谈司马谈论六家要旨论六家要旨 易大传易大传：天下一致而百虑，同归而殊：天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。治者也，直所从言之异路，有省不省耳。儒家繁琐，
27、儒家繁琐，“六艺经传以千万数，累世不六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼能通其学，当年不能究其礼”；道家简易，；道家简易，“指约而易操，事少而功多指约而易操，事少而功多”。2022-11-29*39于丹于丹儒道相济儒道相济 构筑人格两岸构筑人格两岸 前山两边的摩崖石刻，镌刻了历代铭文，一路上前山两边的摩崖石刻，镌刻了历代铭文，一路上受着圣贤思想的光芒照耀，你会觉得这条路沉重而辉煌，受着圣贤思想的光芒照耀，你会觉得这条路沉重而辉煌，一步一步地攀登上去，越来越见到天色熹微晨光透彻，一步一步地攀登上去，越来越见到天色熹微晨光透彻，觉得儒家精神在托举，最后让你走上南天门。觉得儒家精神在托举，最后让你走上南天门。后山经常断路，需要手脚攀援，两边没什么碑刻铭后山经常断路，需要手脚攀援，两边没什么碑刻铭文，有的就是满山苍松翠柏，山花烂漫，开得那么缤纷，文，有的就是满山苍松翠柏，山花烂漫，开得那么缤纷，不计成本，漫山遍野怒放。走在那儿就想起来道家说，不计成本，漫山遍野怒放。走在那儿就想起来道家说，天地有大美而不言。天地有大美而不言。2022-11-29华中师范大学文学院刘兴林制作40 抛砖引玉，提供参考。预抛砖引玉，提供参考。预祝青年朋友们在即将开始的教祝青年朋友们在即将开始的教学生涯中取得可喜的成就！学生涯中取得可喜的成就！谢谢大家！谢谢大家！
