1、文化在交流中传播文化在交流中传播第三课第三课 第二框第二框 1 1、文化传播的、文化传播的含义含义是什么？文化传播的是什么？文化传播的途径途径有哪些有哪些?2 2、商业贸易和教育商业贸易和教育如何推动文化的传播？如何推动文化的传播？3 3、传媒经历了、传媒经历了哪几个发展阶段哪几个发展阶段?大众传媒出现的大众传媒出现的标志标志及其及其形式、作用、地位形式、作用、地位各是什么？各是什么？4 4、现代社会、现代社会各种文化传播方式的特点各种文化传播方式的特点各是什么？各是什么？5 5、文化交流传播的、文化交流传播的意义意义是什么？如何做传播中华文是什么？如何做传播中华文华的使者？华的使者？导学提纲
2、导学提纲（一）生活中的文化传播（一）生活中的文化传播(是什么？是什么？)1、文化传播含义、文化传播含义:人们通过一定的方式传递知识、信息、观人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、念、情感和信仰，以及与此相关的所有情感和信仰，以及与此相关的所有_。2 2、文化传播的途径、文化传播的途径（1 1）_,_,一是通过商品中蕴含的一是通过商品中蕴含的_加以加以交流，二是通过人与人之间的交流，二是通过人与人之间的_交流文化。交流文化。（2 2）_（3 3）_，_是一是一种更为直接的文化传播的方式。种更为直接的文化传播的方式。（4 4）小到）小到_，大到，大到_,_,_都可以成为文化传播的途径都可以成为文
3、化传播的途径商业贸易商业贸易文化文化交往交往人口迁徙人口迁徙教育教育互派留学生和访问学者互派留学生和访问学者家庭聚会、外出旅游家庭聚会、外出旅游政治、经济、政治、经济、文化活动文化活动社会交往活动社会交往活动1 1、文化传播的含义：、文化传播的含义：2 2、文化传播的途径、文化传播的途径（1 1）重要途径）重要途径:商业贸易商业贸易A.A.通过通过商品交换商品交换将商将商品中蕴含的丰富文化品中蕴含的丰富文化加以交流；加以交流；B.B.通过通过人与人之间的人与人之间的交往交往过程交流文化过程交流文化一一、生活中的生活中的文化传播文化传播 瑞典西方古董公司收藏的清朝乾隆年间粉彩描金帆船纹大碗土耳其
4、托普卡比博物馆收藏的元代青花瓷瑞典西方古董公司收藏的清朝康熙年间五彩瑞兽纹瓜棱执壶 丝绸之路是一条具有历史意义的国际通道。通过这条古道，把古老的丝绸之路是一条具有历史意义的国际通道。通过这条古道，把古老的中国文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希腊、古罗马文化连接中国文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希腊、古罗马文化连接起来，起来，促进了东西方文明的交流促进了东西方文明的交流。丝绸之路是古往今来东西文化荟萃交流丝绸之路是古往今来东西文化荟萃交流的地方，也是许多著名的地方，也是许多著名历史人物历史人物（如张骞、玄奘、马可波罗等）活动过的（如张骞、玄奘、马可波罗等）活动过的地方，留下了无
5、数地方，留下了无数历史遗迹历史遗迹和和稀世文物稀世文物。思考思考、“走西口走西口”、“下南洋下南洋”、“闯关东闯关东”等事例都涉等事例都涉及什么事件？这是文化传播途径吗？及什么事件？这是文化传播途径吗？根据所学过的历史知识说明根据所学过的历史知识说明我我国历史上（国历史上（古代古代）出现过哪几次）出现过哪几次大规模的人口迁徙？大规模的人口迁徙？并指出它们并指出它们对文化变迁产生的影响对文化变迁产生的影响.1.永嘉之乱后永嘉之乱后2.安史之乱后安史之乱后3.靖康之乱后靖康之乱后永嘉之乱永嘉之乱（永嘉之乱是发生在（永嘉之乱是发生在中国中国西晋西晋时代的一个时代的一个内乱事件，由居於中原的外族人发动
6、）后的人口流内乱事件，由居於中原的外族人发动）后的人口流动，是中国历史上中原人口南迁的第一次高潮。这动，是中国历史上中原人口南迁的第一次高潮。这次南迁人口约次南迁人口约9090万，使秦汉以来人口分布显著的北万，使秦汉以来人口分布显著的北多南少格局开始发生变化多南少格局开始发生变化 。中原人口南迁的第二高潮发生在中原人口南迁的第二高潮发生在唐朝的安史之乱以唐朝的安史之乱以后后，约有约有100100万人南迁，涌入长江流域及其以南地区。万人南迁，涌入长江流域及其以南地区。两宋之际，两宋之际，靖康之乱引起北方人口的第三次南迁高靖康之乱引起北方人口的第三次南迁高潮潮。主要迁移浙江、江苏、湖北、四川，这是
7、北宋。主要迁移浙江、江苏、湖北、四川，这是北宋末年人口迁移规模最大的阶段。末年人口迁移规模最大的阶段。阿倍仲麻吕阿倍仲麻吕玄奘玄奘鉴真鉴真1 1、文化传播的含义：、文化传播的含义：2 2、文化传播的途径、文化传播的途径（1 1）重要途径）重要途径:商业贸易商业贸易人口迁徙人口迁徙各国之间各国之间互派留学互派留学生和访问学者生和访问学者，是，是一种更为一种更为直接直接的文的文化传播方式化传播方式 教育教育一一、生活中的生活中的文化传播文化传播 人们人们通过一定的方式通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视和信仰，以及与此相关
8、的所有社会交往活动，都可视为文化传播。为文化传播。2 2、文化传播的途径、文化传播的途径（1 1）重要途径）重要途径:商业贸易商业贸易人口迁徙人口迁徙教育教育（2 2）其它途径）其它途径:亲朋聚会、外出旅游、亲朋聚会、外出旅游、各种经济、政治、文化活动等各种经济、政治、文化活动等1 1、文化传播的含义：、文化传播的含义：一、生活中的文化传播一、生活中的文化传播1、传媒：_简称传媒，阶段：_、_、_、_、_等阶段。2、新旧传媒的关系：_的传媒的出现_旧的传媒的消失3、大众传媒：（1）标志：大众传媒是以_的推广为标志；（2）形式：_、_、_、_。（3）特点作用：依托各种现代各种技术，大众传媒能够_
9、地超越时空的局限，汇集来自世界各地_、日益显示出_、沟通、_等强大功能.(4)地位：已经成为文化传播的_。传播媒介传播媒介口语口语文字文字电子电子印刷印刷网络网络新的新的并不意味着并不意味着电视电视报刊报刊广播广播印刷媒体印刷媒体网络网络最大程度最大程度信息信息文化传递文化传递共享共享主要手段主要手段 国破山河在，城春草木深。感时花溅国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。短，浑欲不胜簪。杜甫杜甫 材料中有哪些文化传播的手段、如果杜甫穿材料中有哪些文化传播的手段、如果杜甫穿越到现代、遇到了我
10、们，你会建议杜甫用什么越到现代、遇到了我们，你会建议杜甫用什么样的文化传播手段为家里带个平安。样的文化传播手段为家里带个平安。思考：思考：人们进行文化传播需要通过一定的人们进行文化传播需要通过一定的媒介（也就是手段）来完成，试举例：媒介（也就是手段）来完成，试举例：古古代关于信息传播手段的成语有哪些？代关于信息传播手段的成语有哪些？烽火狼烟烽火狼烟晨钟暮鼓晨钟暮鼓驿寄梅花驿寄梅花鸿雁传书鸿雁传书课外课外知识链接知识链接烽火狼烟烽火狼烟“烽火狼烟烽火狼烟”这个成语指的这个成语指的就是战争。然而就是战争。然而,最初的烽最初的烽火和狼烟都只是战场上的一火和狼烟都只是战场上的一种信号传输方式种信号传输
11、方式 。古代中国边境的士兵为了及古代中国边境的士兵为了及时的传递敌人来犯的信息，时的传递敌人来犯的信息，在峰火台上点燃狼粪，因为在峰火台上点燃狼粪，因为狼粪点燃时的烟很大，可以狼粪点燃时的烟很大，可以看的很远，就这样，一个峰看的很远，就这样，一个峰火台接一个峰火台的点下去，火台接一个峰火台的点下去，敌人来犯的消息就传的非常敌人来犯的消息就传的非常快。快。“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”。在古长安，在古长安，“以钟鼓司晨以钟鼓司晨”由来已久。由来已久。20072007年年4 4月月2121日，西安再现晨钟暮鼓。日，西安再现晨钟暮鼓。晨钟暮鼓晨钟暮鼓古人划一昼夜为十
12、二时辰，分古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支（子丑寅卯）序之，别以地支（子丑寅卯）序之，每时辰相当于今日的两个小时。每时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，便击以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。但鼓报时，以便让民众知晓。但鼓声传的范围有限，鼓声传的范围有限，齐武帝齐武帝（483 483 年年 493 493 年）时，年）时，为为使宫中都能听见报时声，便在使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为景阳楼内悬一口大铜钟，改为晨敲钟晚击鼓来报时，首开先晨敲钟晚击鼓来报时，首开先河。河。为了使钟声传播更远，除了铜为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟
13、越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来击钟，钟楼，与鼓楼相对，朝来击钟，夜来击鼓。夜来击鼓。驿寄梅花驿寄梅花“驿寄驿寄”是是化用化用南朝南朝陆凯故事：陆凯与范晔陆凯故事：陆凯与范晔交好，常自江南寄赠梅交好，常自江南寄赠梅花一枝，并附诗一首：花一枝，并附诗一首：“折梅逢驿使，寄与陇折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊头人。江南无所有，聊赠一枝梅赠一枝梅。”这便是这便是“寄梅寄梅”的由来。的由来。实际上是喻指友人频频实际上是喻指友人频频来信慰解，天涯知己，来信慰解，天涯知己，互通款曲。互通款曲。鸿雁传书鸿雁传书之男人版之男人版 出自出自汉书汉书苏武传苏武传中中“苏武牧羊苏武牧羊”的故事的
14、故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前据载，汉武帝天汉元年（公元前100100年），汉朝使臣年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈奴君主）扣留，他中郎将苏武出使匈奴被单于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）不肯就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。无人区牧羊。1919年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使节来匈，要求放苏武回去，但单于为姻亲。汉朝使节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被汉昭帝
15、又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于大后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。
16、为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而而“鸿雁传书鸿雁传书”一时亦被传为美谈，这只一时亦被传为美谈，这只虚拟的大虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩展翅的象征的雏形。雁就从此成为了中国邮政翩翩展翅的象征的雏形。鸿雁传书鸿雁传书之女人版之女人版 凄美的凄美的“女人版女人版”：唐将薛平：唐将薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈
17、夫的思念。她请求鸿雁代为传书夫的思念。她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心的大给远征在外的薛平贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去让鸿雁捎去。1 1、传媒及其发展、传媒及其发展传媒：传播媒介，经历了口语传媒：传播媒介，经历了口语文字文字印刷印刷电子电子网络等发展阶段。网络等发展阶段。注意注意:新的传媒的出现，新的传媒的出现，并不意味着并不意味着旧的传旧的传媒的消失媒的消失口口语语文
18、字文字印刷印刷电子电子网络网络二、大众传媒：现代文化传播的二、大众传媒：现代文化传播的手手段段传播途径传播途径 传播手段传播手段传播途径要借助一定的传播手段传播途径要借助一定的传播手段口语传播口语传播文字传播文字传播印刷传播印刷传播电子传播电子传播网络传播网络传播（1 1）大众传媒出现的）大众传媒出现的标志标志（2 2）大众传媒的）大众传媒的形式形式（3 3）大众传媒的）大众传媒的作用作用（4 4）大众传媒的）大众传媒的地位地位2 2、大众传媒：现代文化传播的、大众传媒：现代文化传播的手段手段以印刷媒体的推广为标志以印刷媒体的推广为标志报刊、广播、电视、网络等报刊、广播、电视、网络等 依托现代
19、信息技术依托现代信息技术,大众传媒能够最大程度地超越大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能。出文化传递、沟通、共享的强大功能。现代文化传播的现代文化传播的主要手段主要手段现代社会各种文化传播方式的特点：现代社会各种文化传播方式的特点：最直观、最常见、最丰富的传媒，具有传播渠最直观、最常见、最丰富的传媒，具有传播渠道多、道多、方法灵活、意义丰富、反馈及时的特点方法灵活、意义丰富、反馈及时的特点口语口语提供了提供了动态画面和缤纷的色彩，更生动、形象动态画面和缤纷的色彩，更生动、形象和真实和真
20、实电视电视传播同网、传播同网、全球同时全球同时、受众主动、双向互动、受众主动、双向互动互联网互联网用精练的语言传达丰富多彩的内容，具有娱乐用精练的语言传达丰富多彩的内容，具有娱乐性、情感性、艺术性、哲理性性、情感性、艺术性、哲理性手机短信手机短信文字、图像、声音的完美结合，使人在看图阅文文字、图像、声音的完美结合，使人在看图阅文的同时可以听音乐、写文章、做笔记、复制文件的同时可以听音乐、写文章、做笔记、复制文件电子读物电子读物1、历史上文化交流的表现和作用：（1）历史上中华文化源源不断地向外辐射和传播，很多知名人物为_的传播和_的发展做出了贡献。（2）外域文化也不断传入中国，促进了中华文化的发
21、展和进步2、如何促进中外文化的交流（1）热情欢迎_在中国的传播、_各国文化的优秀成果。（2）_推动中华文化走向_，做_中华文化的使者，_中华文化的国际影响力。世界文化世界文化中华文化世界各国优秀吸收吸收更加主动地更加主动地世界世界传播传播增强增强（1 1）必要性：）必要性：外域文化也不断传入中国，外域文化也不断传入中国，促进了中华文化的发展促进了中华文化的发展和进步和进步。中华文化曾源源不断地向外辐射和传播，中华文化曾源源不断地向外辐射和传播，为中华文为中华文化的传播和世界文化的发展做出了贡献化的传播和世界文化的发展做出了贡献。（2 2）意义：）意义：1 1、文化为什么需要交流和传播？、文化为
22、什么需要交流和传播？三三、文化交流：做传播中华文化的使者文化交流：做传播中华文化的使者世界文化的世界文化的多样性多样性决定决定了文化需要在交流中传播。了文化需要在交流中传播。（1 1）必要性：必要性：（2 2）意义：）意义：1 1、文化、文化为什么为什么需要交流和传播？需要交流和传播？三三、文化交流：做传播中华文化的使者文化交流：做传播中华文化的使者2 2、如何做如何做传播中华文华的使者传播中华文华的使者（1 1）我们要更加热情的）我们要更加热情的欢迎欢迎世界各国优秀文化世界各国优秀文化在中国传播，在中国传播，吸收吸收各国优秀文明成果各国优秀文明成果。（2 2）更加主动的）更加主动的推动推动中
23、华文化走向世界，中华文化走向世界，做做传播中华文化的使者，传播中华文化的使者，增强增强中华文化国中华文化国 际影响际影响力力。中国走向世界传播中国文化的中国走向世界传播中国文化的“几件武器几件武器”首先是首先是“文化桥梁文化桥梁”汉语拼音。汉语拼音。因为采用了罗因为采用了罗马字母，容易被利用字母文字的国家所接受。借助着汉马字母，容易被利用字母文字的国家所接受。借助着汉语拼音这个桥梁，探索神秘的中国文化也不再是难以越语拼音这个桥梁，探索神秘的中国文化也不再是难以越过的天堑。过的天堑。福娃英语名称从原福娃英语名称从原来的来的“FriendliesFriendlies”改改为汉语拼音为汉语拼音“Fu
24、waFuwa”。其次是“文化深度”孔子文化。海内外如火如荼的“孔子学院”就是这个文化在世界上重要程度的表现，截止2010年10月，全球已建立320多所孔子学院，360多个孔子课堂分布在96个国家和地区。在东南亚，举办过多次的经典诵读，大人和孩子们着汉服，说汉语，背诵中国的千年的经典。孔子学院成为各国学习汉语文化，了解当代中国的重要场所。2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。截至2010年10月，全球已建立322所孔子学院和369个孔子课堂，共计691所，分布在96个国家（地区）。国内61所高校和机构参与孔子学院的合作办学，主要提供到国外教授中文的教师和招募志愿者。孔
25、子学院院徽孔子学院院徽 标识使用简体中文标识使用简体中文“汉汉”字的变体，融合昂首高飞的字的变体，融合昂首高飞的和平和平鸽鸽和地球两种图案。简洁明快，刚柔并蓄，动感有力，既充和地球两种图案。简洁明快，刚柔并蓄，动感有力，既充分体现了中国传统的语言文化，又体现了快速向现代化迈分体现了中国传统的语言文化，又体现了快速向现代化迈进的时代步伐，与目前中国国家语言推广机构进的时代步伐，与目前中国国家语言推广机构-国家汉办的国家汉办的标志有一定的传承性，是国家汉办标志有一定的传承性，是国家汉办“创新、集成、跨越创新、集成、跨越”工工作作方针的生动体现。方针的生动体现。再就是再就是“文化救赎文化救赎”中中医
26、学医学说说。在法国，有着良好。在法国，有着良好的培训的中医师享有崇高的的培训的中医师享有崇高的社会地位。而在韩国，中医社会地位。而在韩国，中医已经形成了产业。在美国，已经形成了产业。在美国，有的私人中医针灸师，每一有的私人中医针灸师，每一针的费用高达数百美元。神针的费用高达数百美元。神秘的中国文化在健康的理念秘的中国文化在健康的理念上对世界的冲击，中医就是上对世界的冲击，中医就是最大的利器。最大的利器。中医典范著作中医典范著作黄帝内经黄帝内经 玄奘西游玄奘西游鉴真东渡鉴真东渡郑和下西洋郑和下西洋张骞通西域张骞通西域班超遣使通大秦班超遣使通大秦(古罗马）古罗马）马可波罗撰写马可波罗撰写东东方见闻
27、录方见闻录利玛窦献利玛窦献坤坤舆万国全图舆万国全图举出历史上中外文化交流的佳话举出历史上中外文化交流的佳话 1271年起，年起，17岁岁的马可的马可波罗随父亲从波罗随父亲从意大利骑马旅行到中意大利骑马旅行到中国。之后著国。之后著 马可马可波波罗游记罗游记，详细介绍，详细介绍中国。中国。1405年，郑和率船年，郑和率船队通使西洋，后又访遍队通使西洋，后又访遍30多个国家。带出中国多个国家。带出中国的各种名产，又带回东的各种名产，又带回东南亚地区的各种产品。南亚地区的各种产品。玄奘玄奘（600664），名陈祎，），名陈祎，洛州洛州 缑氏缑氏（今河南（今河南偃师偃师 滑国滑国故故城城）人。）人。梵文
28、梵文名：名：摩诃耶那提婆Mahynadeva，即“大乘之神”唐言：大乘天，世称世称三藏法师三藏法师。玄奘在中国佛教史上是个有多重贡。玄奘在中国佛教史上是个有多重贡献的高僧，在世界文化史上都有着极其重要的地位。玄奘献的高僧，在世界文化史上都有着极其重要的地位。玄奘13岁出岁出家。贞观三年（家。贞观三年（627），从），从长安长安（今西安）出发，历经（今西安）出发，历经4年至印度年至印度那烂陀寺那烂陀寺，拜名僧戒贤为师，研习，拜名僧戒贤为师，研习瑜伽师地论瑜伽师地论等佛经。十九年等佛经。十九年携大、小乘佛教经典回到长安。后在太宗、高宗的支持下，召集各携大、小乘佛教经典回到长安。后在太宗、高宗的支持
29、下，召集各大寺高僧组成译经场，译出经、论七十五部、凡一千三百三十五卷。大寺高僧组成译经场，译出经、论七十五部、凡一千三百三十五卷。多用直译，世称多用直译，世称“新译新译”。意大利传教士意大利传教士利马窦利马窦作作坤舆坤舆万国全图万国全图、出版、出版四书四书的拉丁的拉丁文译本，将孔子思想传入意大利。文译本，将孔子思想传入意大利。马可马可波罗波罗(Marco Polo)1254年年1324年年，世界著名的旅行家、商人。，世界著名的旅行家、商人。年生于年生于意大利意大利威尼斯威尼斯一个商人家庭，一个商人家庭，也是旅行世家。他的父亲尼科洛和叔叔马也是旅行世家。他的父亲尼科洛和叔叔马泰奥都是威尼斯商人。
30、马可泰奥都是威尼斯商人。马可波罗岁时波罗岁时跟随父亲和叔叔，途经跟随父亲和叔叔，途经中东中东，历时四年多，历时四年多来到来到中国中国，在中国游历了年。回国后，在中国游历了年。回国后出了一本出了一本马可马可波罗游记波罗游记(又名又名马马可可波罗行记波罗行记，东方闻见录东方闻见录)。记述。记述了他在东方最富有的国家了他在东方最富有的国家中国的见闻，中国的见闻，激起了激起了欧洲欧洲人对东方的热烈向往，人对东方的热烈向往，对以后对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。新航路的开辟产生了巨大的影响。同时，同时，西方地理学家还根据书中的描述，绘制了西方地理学家还根据书中的描述，绘制了早期的早期的“世界世界地图
31、地图”。（2003、102005、7）古老、多彩、现代（2004、102005、7）法国文化年法国文化年浪漫、创新、以人为本浪漫、创新、以人为本知识小结知识小结1.大众传媒产生的标志是大众传媒产生的标志是()A、活字印刷术的发明、活字印刷术的发明 B、印刷媒体的推广应用、印刷媒体的推广应用 C、广播的出现、广播的出现 D、网络技术的推广、网络技术的推广2.依托现代信息技术的大众传媒现在成为文化传播的主要手段的依托现代信息技术的大众传媒现在成为文化传播的主要手段的主要原因是主要原因是()A、大众传媒具有反馈及时的特点、大众传媒具有反馈及时的特点 B、大众传媒传播的信息都是真实的、大众传媒传播的信
32、息都是真实的C、大众传媒是社会生活中最直观、最常见、最丰富的现象、大众传媒是社会生活中最直观、最常见、最丰富的现象D、大众传媒能最大程度地超越时空的局限，具有文化传递、沟、大众传媒能最大程度地超越时空的局限，具有文化传递、沟通、共享的强大功能通、共享的强大功能3、培根认为，知识的力量不仅取决于其本身、培根认为，知识的力量不仅取决于其本身价值的大小，更取决于它是否被传播，以及价值的大小，更取决于它是否被传播，以及传播的深度和广度。这句话表明传播的深度和广度。这句话表明()A.知识的传播比知识本身更重要知识的传播比知识本身更重要B.任何知识文化都能推动社会进步任何知识文化都能推动社会进步C.文化作
33、用的发挥离不开文化的传播文化作用的发挥离不开文化的传播D.知识文化具有继承性知识文化具有继承性6.6.人类社会是不停息的向前发展的，而各人类社会是不停息的向前发展的，而各种文化的交流也在不停息的进行着，文化种文化的交流也在不停息的进行着，文化传播促进人类社会文明的进步。现实生活传播促进人类社会文明的进步。现实生活中文化传播的方式和途径有（中文化传播的方式和途径有（）A.A.商人贸易活动商人贸易活动 B.B.人口迁徙活动人口迁徙活动C.C.社会文化教育社会文化教育 D.D.各种经济、政治交往活动各种经济、政治交往活动7、文化传播总要通过一定的媒介才能实现。、文化传播总要通过一定的媒介才能实现。传
34、媒的发展经历了这样几个传媒的发展经历了这样几个 阶段：阶段：A 口语口语 印刷印刷 文字文字 网络网络 电子电子B 口语口语 文字文字 电子电子 印刷印刷 网络网络C 口语口语 文字文字 印刷印刷 网络网络 电子电子D 口语口语 文字文字 印刷印刷 电子电子 网络网络 D8、生活中文化传播的重要途径有：、生活中文化传播的重要途径有：商业贸易商业贸易 人口迁徙人口迁徙 教育教育 家庭聚会家庭聚会A B C D A9.北京奥运会不仅是一场体育盛会，也是一场北京奥运会不仅是一场体育盛会，也是一场世界文化盛会。假如你是一位奥运志愿者在服世界文化盛会。假如你是一位奥运志愿者在服务过程中应当务过程中应当
35、遵循各国文化一律平等的原则遵循各国文化一律平等的原则 做各国文化的弘扬者、建设者做各国文化的弘扬者、建设者 尊重各国文化之间的差异尊重各国文化之间的差异 做中外文化交流的友好使者做中外文化交流的友好使者A B C DD1010、辨析：、辨析：有人认为：有人认为：大众传媒以其显著的大众传媒以其显著的优点已成为文化传播的主要手段，它优点已成为文化传播的主要手段，它必将取代其它传媒手段。对此观点你必将取代其它传媒手段。对此观点你是如何认识的？是如何认识的？参考答案：参考答案：1.有合理性。优点：大众传媒能够最大限度地超越时有合理性。优点：大众传媒能够最大限度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，
36、日益显示出文空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。主要手段。2.但是传媒的发展并不是依次取代的关系，即新的传但是传媒的发展并不是依次取代的关系，即新的传媒的出现并不意味着旧的传媒的消失，不同传媒是共媒的出现并不意味着旧的传媒的消失，不同传媒是共同存在的，都在文化传播中发挥着重要作用，所以大同存在的，都在文化传播中发挥着重要作用，所以大众传媒不可能取代其他传播手段。众传媒不可能取代其他传播手段。1111、如今依托电子技术，微电子技术，光、如今依托电子技术，微电子技术，光铅通信技术网络技术
37、，多媒体技术等现代信铅通信技术网络技术，多媒体技术等现代信息技术，大众传媒已经进入到一个新的发展息技术，大众传媒已经进入到一个新的发展阶段。同时全球范围内的联系和交往日益密阶段。同时全球范围内的联系和交往日益密切。结合材料回答：切。结合材料回答：1 1）现代信息技术的广泛运用给大众传媒手段）现代信息技术的广泛运用给大众传媒手段带来哪些变化？带来哪些变化？2 2）面对全球化趋势，在文化交流上我们应该）面对全球化趋势，在文化交流上我们应该这样做？这样做？1 1）现代信息技术的广泛运用，大众传媒能够最大）现代信息技术的广泛运用，大众传媒能够最大程度的超越时空的限制，汇集来自世界各地的信程度的超越时空的限制，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递沟通共享的强大功能，息，日益显示出文化传递沟通共享的强大功能，正成为文化传播的主要手段。正成为文化传播的主要手段。2 2）既要更加热诚的欢迎世界优秀文化在中国传播，）既要更加热诚的欢迎世界优秀文化在中国传播，又要更加主动的推动中华文化走向世界。做中外又要更加主动的推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是历史赋予我们的历史使文化交流的友好使者，是历史赋予我们的历史使命。按照各种文化一律平等的原则，正确处理好命。按照各种文化一律平等的原则，正确处理好外来文化和民族文化的关系。外来文化和民族文化的关系。
