1、 拿来主义拿来主义鲁迅鲁迅鲁迅字豫字豫才，鲁迅是笔名。才，鲁迅是笔名。18981898年离家到南京学年离家到南京学习，习，19021902年留学日本，年留学日本，19091909年回国，年回国，19181918年年5 5月发表月发表狂人日记狂人日记，奠定了，奠定了新文学运动的基础。新文学运动的基础。且介亭杂文缘起且介亭杂文缘起有一段时间，鲁迅先生住在有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区帝国主义越界筑路的区域，这个地区有有“半租界半租界”之称。鲁迅先生因此将之称。鲁迅先生因此将“租界租界”二字各取一半，成二字各取一半，成“且介且介”，以表愤懑。以表愤懑。“且介
2、亭且介亭”暗示暗示这些杂文这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。建的黑暗现实。课文题解 二十世纪三十年代二十世纪三十年代，国民党反动派在，国民党反动派在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围剿，各种错误思潮也随之泛革命的文化围剿，各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷滥，一些封建遗老遗少叫嚷复古主义复古主义，卖，卖国求荣的国求荣的“全盘西化全盘西化”论甚嚣尘上，左翼论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题文艺队伍中对要不
3、要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。也思想混乱，颇多分歧。本篇最初发表于一九三四年六月七日本篇最初发表于一九三四年六月七日中华中华日报日报动向动向，署名，署名霍冲霍冲。胡适胡适中国今日的文化冲突中国今日的文化冲突（1929年）年）康有为、梁启超康有为、梁启超认为中国文化的唯一出路是重新认为中国文化的唯一出路是重新确立传统文化的主导，地位要求返回孔孟之道。确立传统文化的主导，地位要求返回孔孟之道。关于杂文关于杂文1、短小、活泼、犀利、隽永。短小、活泼、犀利、隽永。2、既有议论性，又有文艺性。既有议论性，又有文艺性。3、题材广泛，形式多样题材广泛，形式多样。4、大中取小，小中见大大中取小，小
4、中见大。特点：杂文是一种杂文是一种直接、迅速直接、迅速反映社会事变或动向的文反映社会事变或动向的文艺性论文。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的艺性论文。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首匕首”“”“投枪投枪”刺一切黑暗的心脏。在刺一切黑暗的心脏。在和平和平建设年代，它也能起建设年代，它也能起到到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的作用。的作用。刘征刘征庄周买水庄周买水何满子何满子剃光头发微剃光头发微合作探究：合作探究：1、为什么要实行拿来主义？对什么实行、为什么要实行拿来主义？对什么实行 拿来主义？拿来
5、主义？2、什么是拿来主义？、什么是拿来主义？3、怎样拿来？人们有哪些错误的认识？怎样拿来？人们有哪些错误的认识？文化遗产有哪些种类？我们该怎样文化遗产有哪些种类？我们该怎样 拿来？拿来？4、拿来主义有什么好处？、拿来主义有什么好处？“拿来拿来”的最终的最终 目的是什么？目的是什么？1、为什么要实行拿来主义？、为什么要实行拿来主义？闭关主义闭关主义自己不去，自己不去，别人也不许来别人也不许来 落后挨打落后挨打表现表现后果后果送去主义送去主义送古董送古董送画送画送人送人不知后事如何不知后事如何发扬国光发扬国光顺便传道顺便传道丧权辱国丧权辱国一穷二白一穷二白沦为乞丐沦为乞丐（排外）（排外）（媚外）（
6、媚外）破破立立拿来主义拿来主义“送来送来”主义主义大受其害大受其害“抛来抛来”“抛给抛给”与与“送来送来”的含义有何不同的含义有何不同？1、“抛来抛来”指把无用的东西无代价地送人，指把无用的东西无代价地送人，一般没有什么不良的动机或目的。一般没有什么不良的动机或目的。2、“抛给抛给”指有目的的，带恶意的输出。指有目的的，带恶意的输出。3、“送来送来”表明帝国主义向中国倾销剩余物表明帝国主义向中国倾销剩余物 质，进行经济侵略和文化侵略。质，进行经济侵略和文化侵略。3、什么是拿来主义？、什么是拿来主义？我们要我们要运用脑子运用脑子,放出眼光放出眼光,自己来拿自己来拿!有思考有思考有鉴别有鉴别有选择
7、有选择4、作者为了具体说明怎样拿，使用了什、作者为了具体说明怎样拿，使用了什么论证方法？么论证方法？比喻论证比喻论证文化遗产文化遗产大宅子大宅子比喻论证：比喻论证：比喻论证，也叫喻证法，是指用具体生动比喻论证，也叫喻证法，是指用具体生动的事物来形象地证明抽象道理的论证方法，其的事物来形象地证明抽象道理的论证方法，其本质是化虚为实。本质是化虚为实。怎样拿来？怕被染污徘徊不敢怕被染污徘徊不敢走进门走进门害怕继承拒绝借鉴的害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者逃避主义者 对待文化遗产的三种错误态度对待文化遗产的三种错误态度第一种错误态度第一种错误态度指哪类人？指哪类人？孱头孱头勃然大怒放一把火烧勃然大怒放一把
8、火烧光光盲目排斥的盲目排斥的虚无主义虚无主义者者对待文化遗产的三种错误态度对待文化遗产的三种错误态度第二种错误态度第二种错误态度指哪类人？指哪类人？昏昏蛋蛋欣欣然蹩进卧室大吸鸦欣欣然蹩进卧室大吸鸦片片盲目复古、全盘西化盲目复古、全盘西化的的投降主义者投降主义者对待文化遗产的三种错误态度对待文化遗产的三种错误态度第三种错误态度第三种错误态度指哪类人？指哪类人？废物废物“拿来主义拿来主义”者是怎样者是怎样“挑选挑选”文化文化遗产的遗产的?是怎样说理的是怎样说理的?鱼鱼 翅翅 鸦鸦 片片 姨太太姨太太烟枪烟灯烟枪烟灯喻文化精华喻文化精华喻益害并存喻益害并存喻文化中旧形式喻文化中旧形式喻文化糟粕喻文化
9、糟粕一言以蔽之一言以蔽之吸取精华吸取精华,剔除糟粕剔除糟粕!送药房送药房吃掉吃掉送，毁掉送，毁掉遣散遣散占有占有 挑选挑选对待文化遗产的三种错误态度怕被染污徘徊不敢走进门2、“抛给”指有目的的，带恶意的输出。我们要运用脑子,放出眼光,自己来拿!他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。文化遗产有哪些种类？我们该怎样3、“送来”表明帝国主义向中国倾销剩余物胡适中国今日的文化冲突（1929年）1、为什么要实行拿来主义？对什么实行1、为什么要实行拿来主义？对什么实行或使用,或存放,或毁灭4、大中取小，小中见大。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之
10、称。的事物来形象地证明抽象道理的论证方法，其胡适：“鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力所屈服，鲁迅是我们的人。确立传统文化的主导，地位要求返回孔孟之道。确立传统文化的主导，地位要求返回孔孟之道。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表狂人日记，奠定了新文学运动的基础。1、“抛来”指把无用的东西无代价地送人，4、大中取小，小中见大。“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的 文章结尾共有五个句子组成文章结尾共有五个句子组成,如果这五句话是如果这五句话是五个问题的答案五个问题的答案,应提哪五个问题应提哪五个问题?“拿来拿来”的最的最终目的是为了什么终目的是为了
11、什么?()对待文化遗产，对待文化遗产，我们应该怎么办我们应该怎么办?()怎样怎样“拿来拿来”?()“拿来拿来”有何意义有何意义?()拿来主义者需要具拿来主义者需要具备什么条件？备什么条件？()“拿来拿来”的最终目的的最终目的是什么是什么?要要“拿来拿来”!或使用或使用,或存放或存放,或毁灭或毁灭主人是新主人，宅子主人是新主人，宅子成为新宅子成为新宅子沉着沉着,勇猛勇猛,有辨别有辨别,不自私不自私文艺成为新文艺文艺成为新文艺总结：总结：“拿来主义拿来主义”的具体含义的具体含义“拿来主义拿来主义”的具体含义，的具体含义，就是对包括就是对包括外来文化在内的文化遗产，外来文化在内的文化遗产，“或使用，
12、或使用，或存放，或毁灭或存放，或毁灭”，是，是“占有占有”，“挑挑选选”，创新。，创新。“主义主义”一种重大的原则或主张一种重大的原则或主张评价以及成就评价以及成就毛泽东毛泽东：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。胡适胡适：“鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力所屈服，鲁迅是我们的人。所屈服，鲁迅是我们的人。”王蒙王蒙（前任文化部长前任文化部长）：）：“我们的作家都像鲁我们的作家都像鲁迅一样就太好了么？完全不见得。文坛上有一迅一样就太好了么？完全不见得。文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天！呢？我的天！”作业：练习册做完“拿来主义”在学习上可适用？写一篇300字的小文章
