1、 25 25 古古 人人 谈谈 读读 书书绿色圃中小学教育网http:/ 绿色圃中学资源网http:/1.1.认识认识“耻、矣耻、矣”等等3 3个生字，读准多音字个生字，读准多音字“识识”，会写，会写“耻、诲耻、诲”等等9 9个个字。字。2.2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。正确、流利地朗读课文。背诵课文。（重点）（重点）3.3.借助注释，能用自己的话说说课文的大意。借助注释，能用自己的话说说课文的大意。（重点）（重点）4.4.联系自己的读书体会，说说课文中的读书方法对你有什么启发。联系自己的读书体会，说说课文中的读书方法对你有什么启发。（难点）（难点）学习目标学习目标孔子孔子 名丘，字仲尼
2、，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著春秋时期鲁国人。著名的思想家、名的思想家、政治家政治家、教育家、儒家的创始教育家、儒家的创始人人。论语论语 儒家学派的经典著儒家学派的经典著作之一。由孔子的弟子及其再作之一。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。与孟子及其弟子言行。与孟子大学中庸合称大学中庸合称“四四书书”。朱熹朱熹 南宋著名的理南宋著名的理学家、思想家、哲学学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
3、扬儒学的大师。曾国藩曾国藩 我国近代政治我国近代政治家、战略家、理学家、文家、战略家、理学家、文学家。与李鸿章、左宗棠、学家。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称张之洞并称“晚清四大名晚清四大名臣臣”。是我。是我国近代化建设国近代化建设的开拓者之一。的开拓者之一。ch 诲（教诲）诲（教诲）hu耻（无耻）耻（无耻）sng 诵诵 （诵读）（诵读）恒恒 （恒心）（恒心）hngwi 谓谓 （所谓）（所谓）q岂岂 （岂敢）（岂敢）ku 窥窥 （窥探）（窥探）缺缺 （缺少）（缺少）qu ji皆皆 （比比皆是）（比比皆是）ch r耻辱 心既到矣 岂敢xn j do yq gn读书有三到读书有三到 自由自由朗读课文，
4、说一说本文由几部分构成，请朗读课文，说一说本文由几部分构成，请给后两部分各起一个小标题。给后两部分各起一个小标题。三部分三部分读书三要读书三要这三段文章都是关于这三段文章都是关于 的。的。读书学习读书学习自由朗读第一部分：1.用“”画出不理解的词语，并试着翻译文章大意。2.想一想：这三句话，告诉了我们哪方面的道理？互动课堂互动课堂 敏敏/而好学，不耻下问。而好学，不耻下问。知之知之/为为/知之，不知知之，不知/为为/不知，是不知，是/知也。知也。默默/而识之，学而识之，学/而不厌，而不厌，诲人不倦。诲人不倦。朗读指导朗读指导古文中，古文中，“而而”前面一般是需前面一般是需要断句的。要断句的。敏
5、而好学，不耻下问。理解词语理解词语勤勉勤勉喜好喜好以以为耻为耻向比自己地向比自己地位低的或学位低的或学问不如问不如自己自己的的人请教人请教敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。勤勉而又喜好学习，不以向比自己地位低或学问不如自己的人请教为耻。学习态度句子翻译句子翻译谦虚谦虚 知之为知之，不知之为知之，不知为不知，是知也。知为不知，是知也。理解词语理解词语知道知道是是这这同同“智智”，智慧，智慧知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明（智慧）的。学习态度句子翻译句子翻译求实求实理解词语理解词语zhzh记住记住默而识之，学而不厌，诲人
6、不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。满足满足教诲教诲倦怠倦怠默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。学习方法学习态度教的态度句子翻译句子翻译勤奋勤奋默而识之默而识之学而不厌学而不厌诲人不倦诲人不倦说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满。自由朗读第二部分：1.用“”画出不理解的地方，并试着翻译文章大意。2.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？余余/尝谓：读书尝谓：读书/有三到
7、，有三到，谓谓/心到、眼到、口到。心心到、眼到、口到。心不在此，则不在此，则/眼不看仔细眼不看仔细;心心眼眼/既不专一，却只漫浪诵既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记读，决不能记，记/亦不能亦不能久。三到之中，心到最急。久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口心既到矣，眼口/岂不到乎岂不到乎?朗读指导朗读指导古文中古文中“亦亦”“”“岂岂”前面一般是需要断前面一般是需要断句的。句的。余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。理解词语理解词语曾经曾经说说我我 余尝谓：读书有三到，谓心余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。到、眼到、口到。我曾经说过：读书有三到，那就是心到、眼到、口到。句子翻译句子翻
8、译理解词语理解词语这里（书本）这里（书本）那么那么既然既然专心专心一意一意随便随便一定一定也也 心不在此，则眼不看仔细心不在此，则眼不看仔细;心心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。能记，记亦不能久。心不在此，则眼不看心不在此，则眼不看仔细仔细;心眼既不专一，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。能记，记亦不能久。心不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，思想要是不集中，就只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。句子翻译句子翻译三到之中，心到最急。心既三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎到矣，眼口岂不到乎
9、?理解词语理解词语要紧要紧了了难道难道吗吗现在常用的意义现在常用的意义是急躁，急促是急躁，急促三到之中，心到最急。心既到矣，眼口三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎岂不到乎?三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？句子翻译句子翻译 余余尝尝谓读书谓读书有三到，谓心到、眼有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看到、口到。心不在此，则眼不看仔细，仔细，心眼心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎最急。心既到矣，眼口岂不到乎?再读课文，想一下，朱熹告诉我们读书
10、要注意什么？口到眼到最重要的是哪一方面？原因是什么？（用原文回答）三到心到心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。通过“读书有三到”你明白了什么道理？读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们在读书学习的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去学习，把学习态度放到第一位。自由朗读第三部分：1.用“”画出不理解的地方，并试着翻译文章大意。2.曾国藩告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？盖盖/士人读书，第一士人读书，第一/要有要有志，第二志，第二/要有识，第三要有识，第三/要要有恒。有志有恒。有志/则断不则断不甘为下甘为下流；有识流；有
11、识/则知学问无尽，则知学问无尽，不敢不敢/以一得自足，如以一得自足，如/河伯河伯之观海，如之观海，如/井蛙之窥天，井蛙之窥天，皆无识者也；皆无识者也；有恒者有恒者/则断则断无不成之事。此三者缺一不无不成之事。此三者缺一不可。可。朗读指导朗读指导古文中，古文中，“盖盖”在句首，后面一在句首，后面一般需要断句。般需要断句。理解词语理解词语句首语句首语气词，气词，不翻译不翻译读书人读书人志向志向见识见识恒心恒心 盖士人读书，第一要有志，第二盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。要有识，第三要有恒。山登绝顶我为峰山登绝顶我为峰 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第盖士人读书，第一要有志，第
12、二要有识，第三要有恒。三要有恒。士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。句子翻译句子翻译 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。三要有恒。总说志向见识恒心有志则不甘为有志则不甘为下流下流；理解词语理解词语下等，劣等下等，劣等有志则不甘为下流；有志则不甘为下流；有志向就不甘心成为下等；句子翻译句子翻译 东汉的儒学大师孙敬小时候，读书东汉的儒学大师孙敬小时候，读书十分刻苦，经常读书至深夜。他害怕自十分刻苦，经常读书至深夜。他害怕自己睡着，就用绳子把头发系在屋梁上。己睡着，就用绳子把头发系在屋梁上。战国时期的纵横家苏秦，为出人头战国时期的纵
13、横家苏秦，为出人头地而发愤读书。深夜，当他打瞌睡时，地而发愤读书。深夜，当他打瞌睡时，就用铁锥刺一下大腿来提神。就用铁锥刺一下大腿来提神。理解词语理解词语因为因为自我自我满足满足就就像像观，看观，看全，都全，都的人的人 有识则知学问无尽，不敢以有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；蛙之窥天，皆无识者也；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的
14、人；句子翻译句子翻译 黄河黄河波涛汹涌，浩瀚澎湃，河伯（黄河之波涛汹涌，浩瀚澎湃，河伯（黄河之神）觉得天下的至美都在他一身，再也没有比神）觉得天下的至美都在他一身，再也没有比他更加气势雄浑的了。他乘势东游，要去跟大他更加气势雄浑的了。他乘势东游，要去跟大海一较高低。河伯一路东进，卷着滔滔大浪冲海一较高低。河伯一路东进，卷着滔滔大浪冲进渤海。啊进渤海。啊?这是个什么所在？他竭力向东瞭这是个什么所在？他竭力向东瞭望，只见海天一片，茫茫无际，不知有几千里望，只见海天一片，茫茫无际，不知有几千里那么辽远。自己一路叫嚣着、张狂着，多么不那么辽远。自己一路叫嚣着、张狂着，多么不可一世；可是看看大海呢，那么
15、平静安详，却可一世；可是看看大海呢，那么平静安详，却不知比自己深邃宽广多少倍不知比自己深邃宽广多少倍!河伯观海河伯观海 联系前面，说一说：河伯观海和坐井观天这两个典故说明了什么道理？有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。有恒者有恒者则则断无不成之断无不成之事。事。理解词语理解词语决然，绝对决然，绝对现在常用的意现在常用的意义是长东西折义是长东西折成两截成两截你知道吗？你知道吗？我们是一个有着悠久历史的我们是一个有着悠久历史的国家。在漫长的岁月里，有些词国家。在漫长的岁月里，有些词语的意思发生了变化。可能以前语的意思发生了变化。可能以前常用的意思变得不常用了，而
16、不常用的意思变得不常用了，而不常用的意思变得常用了。比如本常用的意思变得常用了。比如本课中的课中的“急急”“”“断断”，再比如：，再比如：走，我们现在的常用的意思是步走，我们现在的常用的意思是步行，在过去指的是行，在过去指的是“跑跑”。有恒者有恒者则则断无不成之事。断无不成之事。三到之中，心到最急。三到之中，心到最急。有恒者则有恒者则断无不成之事。断无不成之事。有恒心就绝对没有成不了的事情。句子翻译句子翻译 世传李太白读书山中，未成，弃去。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而问之，过小溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而问之，媪曰：媪曰：“欲做针。欲做针。”白曰：白曰：“铁杵成
17、针，铁杵成针，得乎？得乎？”曰：曰：“但需工深！但需工深！”太白感其太白感其意，还而终业。媪自言姓武，今溪旁有意，还而终业。媪自言姓武，今溪旁有武氏岩。武氏岩。铁杵成针媪（媪（o o）：老太太）：老太太 铁杵（铁杵（chch）：铁棒）：铁棒你能说一说自己有恒心办成事情的你能说一说自己有恒心办成事情的经历吗？经历吗？此三者缺一不可。此三者缺一不可。理解词语理解词语代指上文说代指上文说的几件事的几件事者，用在一、二、三者，用在一、二、三这样的数词前这样的数词前,指代指代前面出现的事物前面出现的事物此三者缺一不可。这三者（志向、见识、恒心）缺一不可。理解词语理解词语总结：作者认为读书人读书需要什总结
18、：作者认为读书人读书需要什么？用原文回答。么？用原文回答。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。作者是怎样证明自己的观点是正确的？作者是怎样证明自己的观点是正确的？遵循这三点不遵循这三点不甘为下流不甘为下流不敢以一得自足不敢以一得自足断无不成之事断无不成之事甘为下流甘为下流河伯观海，井蛙窥天河伯观海，井蛙窥天有不成之事有不成之事 作者从正反两方面加以论证。作者从正反两方面加以论证。如果我们如果我们遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功的境界；如果做不到这三点，则一事无成。的境界；如果做不到这三点，则一事无成。最后作者进行总结，告诉我们，读书的时候
19、最后作者进行总结，告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点明这三点的重要性。这三者缺一不可，点明这三点的重要性。再读文章，说再读文章，说一一说你受到什么启发？说你受到什么启发？我知道了要想我知道了要想成功，既要既成功，既要既要有志向，又要有志向，又要有见识，还要有见识，还要有毅力！要有毅力！以后学习遇到以后学习遇到困难，我不能困难，我不能再轻易说我不再轻易说我不会，要去思考会，要去思考解决办法！解决办法！想一想：“读书有三到”和“读书三有”各点明了读书需要哪几种态度？重点各是什么？心到眼到口到志向见识恒心心到最重要缺一不可 第一篇短文出自论语，由三则语录构成，表现了古人谦虚求学、学而不厌的学习态度和默而识之的学习方法。第二篇短文是朱熹总结的读书方法，即“读书三到”：心到、眼到、口到。第三篇短文是曾国藩总结的读书方法，他认为士人读书要做到有志、有识、有恒。下面下面理解有误的一项是（理解有误的一项是（）。）。A.A.论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学问比问比自己高的自己高的人请教。人请教。B.“B.“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”是一种智慧。是一种智慧。C.“C.“诲人不倦诲人不倦”，是对传授知识的人说的。，是对传授知识的人说的。A A
