1、虽有嘉肴虽有嘉肴2222礼记二则礼记二则三维目标三维目标1.1.知识与技能目标：知识与技能目标：了解礼记相关知识了解礼记相关知识,理解重点文言词语。理解重点文言词语。2.2.过程与方法目标：过程与方法目标：了解类比说理的方法了解类比说理的方法,认识认识“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。3.3.情感态度与价值观目标：情感态度与价值观目标：明白教与学互相促进的道理明白教与学互相促进的道理,认识到实践的重要性。认识到实践的重要性。情景导入情景导入 半部论语治天下半部论语治天下,一帖礼记誉千秋。或一帖礼记誉千秋。或许同学们对礼记不甚了解许同学们对礼记不甚了解,但礼记中的名言但礼记中的名言却常
2、常在我们的耳畔回响：却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢玉不琢,不成器；人不不成器；人不学学,不知道不知道”,”,告诉我们要勤于钻研；告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立凡事预则立,不预则废不预则废”,启迪我们要做好规划启迪我们要做好规划,有的放矢；有的放矢；“苟利苟利国家国家,不求富贵不求富贵”,教育我们要有为国为民的情怀教育我们要有为国为民的情怀,等等等。可见等。可见,礼记影响之深广。今天礼记影响之深广。今天,就让我们走进就让我们走进礼记礼记,学习虽有嘉肴学习虽有嘉肴,领悟为学之道。领悟为学之道。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诉我们告诉我们一个真理：实践出真
3、知。这条真理被历代人所认可，一个真理：实践出真知。这条真理被历代人所认可，它出现在好多作品中，同样我们今天要学的虽有嘉它出现在好多作品中，同样我们今天要学的虽有嘉肴也蕴含有这样的道理。肴也蕴含有这样的道理。导入新课导入新课 礼记礼记是中国古代一部重要是中国古代一部重要的的典章制度书籍典章制度书籍，儒儒家经典著作之家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成论著加以辑录、编纂而成,共共4949篇。篇。走进作品走进作品 礼记礼记是战国至秦汉年间是战国至秦汉年间 家学者解释说明家学者解释说明经书经书 的文章选集，是一部的文章选集，是一部 思想的资思想
4、的资料汇编。又叫料汇编。又叫 。与。与 合称合称“三礼三礼”。内容主要是记载和论述先秦的内容主要是记载和论述先秦的 ，_，记录，记录 等的问答，等的问答，记述记述 。儒儒仪仪 礼礼儒儒 家家仪礼仪礼周礼周礼小戴礼记小戴礼记 孔子和弟子孔子和弟子修身作人的准则修身作人的准则礼制、礼仪礼制、礼仪解释仪礼解释仪礼 学记学记是是礼记礼记中的一篇，写作于战国晚期中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。育、教学问题的论著。学记学记文字文字言简意赅，喻辞生动言简意赅，喻辞生动，系统而全面，系统而全面地阐明了地阐明
5、了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。关系以及同学之间关系。字字 音音嘉嘉肴肴()()自自强强()()兑兑命命()()学学学半学半()()弗弗学学()()教学相教学相长长()()y y o oqiqi ngngyuyu xixi o of f zhzh ngng一、通假字一、通假字学学学半学半二、古今异义二、古今异义1 1、虽虽有至道有至道2 2、不知其、不知其旨旨也也“学学”同同“敩敩(xio)”,(xio)”,教导教导古义：即使。古义：即
6、使。今义：虽然。今义：虽然。古义：古义：味美味美。今义：意义。今义：意义。知识梳理知识梳理四、一词多义四、一词多义 学学其其五、文言句式五、文言句式1.1.判断句判断句2.2.倒装句倒装句学学学半学半学学学学半半其其此之谓乎此之谓乎不知不知其其旨也旨也教教向别人学习向别人学习表示推测表示推测它的它的弗食，不知其旨也。弗食，不知其旨也。其此之谓乎？其此之谓乎？(宾语前置）宾语前置）1 1、学习过程五步骤：、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。辨之、笃行之。2 2、学者有四失：、学者有四失：或失则多或失则多,或失则寡或失则寡,或失则易或失则易,或失或失
7、则止。则止。3 3、教育教学九原则：、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教导、因材施教积积 累累 虽有嘉肴虽有嘉肴虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。其善也。是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。兑命兑命曰曰“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎！此之谓乎！整体感知整体感知(一一)朗读指导朗读指导1.1.听录音范读课文听录音范
8、读课文,(,(多媒体播放多媒体播放)扫清字词障碍。扫清字词障碍。2.2.自读课文自读课文,对照注释对照注释,了解文章的意思。了解文章的意思。(二二)整体感知整体感知虽有嘉肴写的是什么内容？虽有嘉肴写的是什么内容？【交流点拨】【交流点拨】短文运用类比的手法讲述了短文运用类比的手法讲述了“教学相长教学相长”的道理。的道理。质疑问难质疑问难1.1.文章开头写文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用？有何作用？【交流点拨】【交流点拨】从从“嘉肴嘉肴”写起写起,是为了用是为了用“嘉肴嘉肴”与与“至至道道”作类比作类比,指出学习的重要性。指出学习的重要性。2.2.解读句子解读句子“虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食弗食
9、,不知其旨也；虽有至道不知其旨也；虽有至道,弗弗学学,不知其善也不知其善也”。(1)(1)翻译此句的大意。翻译此句的大意。【交流点拨】【交流点拨】即使有美味的食物即使有美味的食物,不品尝不品尝,就不知道它的就不知道它的味美；即使有最好的道理味美；即使有最好的道理,不学习不学习,就不知道它的好处。就不知道它的好处。(2)(2)仿写句子仿写句子“虽有虽有弗弗不知不知”。【交流点拨】【交流点拨】虽有千里路虽有千里路,弗行弗行,不知其妙也；虽有万卷不知其妙也；虽有万卷书书,弗读弗读,不知其道也。不知其道也。探究主旨探究主旨1.1.若用一个词语概括文章若用一个词语概括文章,你会选哪个词？它是何意？你会选
10、哪个词？它是何意？【交流点拨】【交流点拨】“教学相长教学相长”,”,教和学是互相促进的。教和学是互相促进的。2.2.读完课文读完课文,你有何体会？你有何体会？【交流点拨】【交流点拨】学是第一位的学是第一位的,不学则无法获得知识不学则无法获得知识,也也无法知道自己的不足无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。也就没有完善自己的机会。“教教学相长学相长”还意味着学习中的互动和交流。还意味着学习中的互动和交流。3.3.本文的主旨是什么？本文的主旨是什么？【交流点拨】【交流点拨】本文论述了学习要重视实践的重要性本文论述了学习要重视实践的重要性,要求把明白了的道理付诸行动要求把明白了的道理付诸行动,
11、通过行动来证明道理通过行动来证明道理是否正确是否正确,即实践出真知。另一方面即实践出真知。另一方面,论述了论述了“教学相教学相长长”的道理。的道理。课堂小结课堂小结 如果说学是一支红烛如果说学是一支红烛,那教只是红烛上的火苗；那教只是红烛上的火苗；如果说学是一只春蚕如果说学是一只春蚕,那教只是春蚕嘴里吐出的一根那教只是春蚕嘴里吐出的一根丝线。学是整个人生的常态丝线。学是整个人生的常态,我们只有不断学习我们只有不断学习,才能才能充实自我充实自我,才能有更多的感受与别人分享。才能有更多的感受与别人分享。拓展延伸拓展延伸搜集关于学习的名言搜集关于学习的名言,背诵其中感悟最深的名言。背诵其中感悟最深的
12、名言。【交流点拨】【交流点拨】三人行三人行,必有我师焉；必有我师焉；业精于勤业精于勤,荒于嬉；行成于思荒于嬉；行成于思,毁于随。毁于随。板书设计板书设计课后反思课后反思 通过这篇课文的教学通过这篇课文的教学,我觉得在课堂教学过程中我觉得在课堂教学过程中,要重视对课文的反复诵读以至背诵、理解、体悟要重视对课文的反复诵读以至背诵、理解、体悟,在此基础上能引导学生联系自己的生活实际在此基础上能引导学生联系自己的生活实际,生成体生成体验验,将将“教学相长教学相长”化为自身的学习素养。而事实上化为自身的学习素养。而事实上,我在课堂上引导大家结合学习实际谈我在课堂上引导大家结合学习实际谈“教学相长教学相长
13、”体会的活动环节进行得很顺利体会的活动环节进行得很顺利,学生都能做到联系自学生都能做到联系自身、学以致用。在仿写展示活动中身、学以致用。在仿写展示活动中,学生完成得非常学生完成得非常精彩精彩,将本课的难点变成了亮点。将本课的难点变成了亮点。大道之行也大道之行也情景导入情景导入 我们在第三单元学过桃花源记,那是陶渊明理想中的社会。今天,我们要学习的这篇课文,会将儒家所认为的理想社会展现在我们面前。大道之行也，天下为公，选贤大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独
14、所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。，故外户而不闭，是谓大同。开头记述孔子说这番话的来由开头记述孔子说这番话的来由 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读，蜡，读zhzh），），事毕，出游于观（读事毕，出游于观（读gungun，宫门外宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也
15、两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：子的学生）在侧，曰：“君子何叹？君子何叹？”(”(孔子何叹？孔子何叹？)孔子曰：孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。而有志焉。”写作背景写作背景 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有乘的春秋末期，迫切
16、希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。这番言论。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1礼记简介礼记简介:礼记，儒家经典之一，亦称小礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。全书包括曲礼檀弓王制编纂。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事还包括了孔子及其门人言行的一些小故
17、事。“五经五经”：诗经、尚书、周易：诗经、尚书、周易 、春秋、春秋“四书四书”：论语、孟子、大学：论语、孟子、大学、中庸、中庸优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1天下为公()选贤与能()讲信修睦()矜()男有分()货恶其弃于地也()wijmgunfnw字字 音音优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1知识梳理知识梳理(1)通假字选贤与能(“与”同“举”,推举,选拔)矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏
18、”,老而无妻)(2)一词多义为:天下为公(判断动词,是)不必为己(介词,为了)(3)古今异义讲信修睦(古义：培养；今义：修改)女有归(古义：女子出嫁；今义：归来,归属)(4)词类活用选贤与能(动词作名词,才干出众的人)故人不独亲其亲(名词的意动用法,以为亲)优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1整体感知整体感知(一)朗读指导注意课文中下列句子的朗读节奏：【交流点拨】故/人不独/亲其亲,不独/子其子；是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼/而不作,故/外户而不闭。(二)疏通文意1.结合文下注释自行翻译课文,圈点
19、勾画,标示出疑难词句。2.小组讨论,质疑、解疑。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1(三)整体感知短文的主要内容是什么？【交流点拨】阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1理清脉络理清脉络1.默读课文,把短文分成三层。【交流点拨】第一层：“大道之行也讲信修睦”：对大同社会的纲领性说明。第二层：“故人不独亲其亲,不必为己”：阐述大同社会的基本特征。第三层：“是故谋
20、闭而不兴是谓大同”：是全文的总括。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解12.朗读课文,思考：“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？【交流点拨】“大道”：儒家推崇的上古时代的政治制度；“大同”：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；“大道之行”：是指执政者施行大道,老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1探究主旨探究主旨1.短文是从哪几个方面来
21、说明“大同”社会的基本特征的？【交流点拨】课文第二层可归纳为三个方面：满足生存需要,人人都能得到全社会的关爱(故人不独亲其亲皆有所养)；满足发展的需要,人人都能安居乐业(男有分,女有归)；满足精神愉悦的需要,货尽其用,人尽其力(货恶其弃于地也不必为己)。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解12.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？【交流点拨】有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的,是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】
22、礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1课堂小结课堂小结 同学们,尽管文中所描述的理想社会在当时不可能成为现实,但它却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富,两千年来一直被许多思想家追求,其思想意义极为深远。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1拓展延伸拓展延伸请说一段话描绘你心中的理想社会。【交流点拨】人际关系上重视礼尚往来,人人讲文明,有道德修养,注重社会公德,以礼为度,形成一个良好的社会氛围,这样社会才安定,人们才能过上幸福美好的生活。优秀公开课课件
23、下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1板书设计板书设计优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1课后反思课后反思 通过这篇课文的教学,我觉得大道之行也这堂课可取之处是：针对学生的情况我设计了两点要求,一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课；二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征,并知道本文是从哪些方面阐述的。不足之处是：对学生的发言,我的点评力量绵薄。我认为,课堂上教师讲解的时间少了,就意味着教师的语言要更精简,因此学生发言之后教师的点评就显得格外重要了。当然,从此次的问题中我知道,教师点评的功力该在平时苦练。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1
