1、感怀口号十五首录一 明 侯方域泽畔行吟帝期高，灵均憔悴寄离骚。幸留山野容闲放，稍待秋风觅酒螯。-1-2-屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其政治理想的内容是“美政”，主张彰明法度，举贤授能，改革政治。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有离骚天问九歌九章等。屈原所开创的新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。屈原，战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均。中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中
2、华诗祖”、“辞赋之祖”。-3-关于离骚的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远时，还是作于屈原被流放时。史记屈原列传里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害，被楚怀王疏远。他“忧愁幽思而作离骚”。而史记太史公自序里说：“屈原放逐，著离骚。”报任安书里也说：“屈原放逐，乃赋离骚。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。背 景-4-离骚与楚辞体离骚屈原创作的政治抒情长诗。“离骚”：“离，别也；骚，愁也。”离骚以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的
3、关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想象，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。楚辞体，即骚体诗。起于战国时楚国，是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。楚辞是诗经以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。以离骚为代表。骚体诗在形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式参差，形式自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情特质和浪漫色彩。-5-帝高阳之苗裔(y)兮，朕(zhn)皇考曰伯庸
4、。摄提贞于孟陬(zu)兮，惟庚寅吾以降。皇览揆(ku）余初度兮，肇(zho)锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。一、文言字词疏通1.帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸帝：德合天地称帝。高阳：古帝颛顼的称号。苗裔：苗，植物的茎叶，根所生；裔，衣裾（j）也。裾是衣服的边缘部分。苗裔指后代子孙，是对祖先而言的。朕：我。先秦之人不论上下皆可称“朕”，至秦始皇，始定“朕”为帝王自称的专用词。皇考：对死去的父亲（或祖先）的美称。皇，光大的意思。皇，美也。父死称考。（我是古帝王颛顼的后我是古帝王颛顼的后代子孙，我先父的字是伯庸代子孙，我先父的字是伯庸）第一节屈原此句意屈原此句意在自述出身强调自己与楚王同宗共祖，
5、对楚之兴亡有重大责任，也在自述出身强调自己与楚王同宗共祖，对楚之兴亡有重大责任，也为至死不能去国作铺垫。为至死不能去国作铺垫。依一般思路，应由远祖述至今亲。因而，依一般思路，应由远祖述至今亲。因而，高阳应指颛高阳应指颛顼顼，为其，为其远祖远祖，皇考则应为其父皇考则应为其父。二、内容分析-6-帝高阳之苗裔(y)兮，朕(zhn)皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬(zu)兮，惟庚寅吾以降。皇览揆(ku）余初度兮，肇(zho)锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。一、文言字词疏通2.摄提贞于孟陬(zu)兮，惟庚寅吾以降摄提：古人把天宫划为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二等分，谓之十二宫。以岁星
6、（木星）在天空转运所指向的方位来纪年。岁星指向寅宫（斗、牛之间）的那一年，叫做摄提格。即寅年的别名。孟陬：孟，始。陬，即陬月，是夏历正月的别名。夏历正月建寅，孟陬，孟春正月、寅月。惟：句首发语词。庚寅：纪日的干支，日也。正月里的一天，是寅日。以：连词，不译。降：降生。（当岁星在寅之年，又当岁星在寅之年，又正值孟春寅月，在寅庚日的那天，我自天而降正值孟春寅月，在寅庚日的那天，我自天而降 ）第一节屈原应诞生在屈原应诞生在寅年寅月寅日寅年寅月寅日。但据朱熹说，则以。但据朱熹说，则以“摄提摄提”为星名，而此星每年为星名，而此星每年正月，皆指在寅的方位，则屈原的生年不一定在寅年，仅为寅月寅日而已。正月，
7、皆指在寅的方位，则屈原的生年不一定在寅年，仅为寅月寅日而已。“三寅三寅”是周代民俗中是周代民俗中最重要的吉祥日子。最重要的吉祥日子。二、内容分析-7-帝高阳之苗裔(y)兮，朕(zhn)皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬(zu)兮，惟庚寅吾以降。皇览揆(ku）余初度兮，肇(zho)锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。一、文言字词疏通3.皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名皇：上文“皇考”的简称。览：观察，犹言“端相”。览揆，研究。初：始。度：朱熹解作“时节”。初度：初生时的气度。屈原生于寅年、寅月、寅日，被认为是得人道之正，因为人生于寅。所以他的父亲研究他初生时的情况，便觉得他的气度与众不同。肇：始，指初生时。
8、锡：通“赐”。以：介词，用，把。嘉名：美名。嘉，善也。肇锡余以嘉名：状语后置句。（我父亲在我初生之时，仔细地观察、估量我的气度，通过兆卦赐给我我父亲在我初生之时，仔细地观察、估量我的气度，通过兆卦赐给我美好的名字）美好的名字）第一节据上文，屈原出生不凡，所以其父应为据上文，屈原出生不凡，所以其父应为观察、揣度其气度。观察、揣度其气度。而关于在祖庙中占而关于在祖庙中占吉凶给小孩取名，历史文献上有记载。而吉凶给小孩取名，历史文献上有记载。而“肇肇”若单纯讲初生时，文中已有在若单纯讲初生时，文中已有在此处也没有什么作用，据中国古代的习俗，此处也没有什么作用，据中国古代的习俗，“肇肇”通通“兆兆”合理
9、一些，况且屈合理一些，况且屈原出生不凡。原出生不凡。二、内容分析-8-帝高阳之苗裔(y)兮，朕(zhn)皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬(zu)兮，惟庚寅吾以降。皇览揆(ku）余初度兮，肇(zho)锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。一、文言字词疏通4.名余曰正则兮，字余曰灵均名：名词用作动词，命名。正则：正，平也。则，法也。阐明名平之义，言其公正而有法则，合乎天道；高平的地叫做原。字：名词用作动词，给人取字。灵均：字原之义，言其灵善而均调。这些都和他生年、月、日“得人道之正”有关，也就是下文所说的“内美”。古人二十行冠礼，标志着已经成年，才有表字。（父亲给我取名为平，取字为原（父亲给我取名为平，取
10、字为原）第一节屈原名平，字原。正则以释名平之意，灵均以释字原之意。屈原名平，字原。正则以释名平之意，灵均以释字原之意。二、内容分析-9-纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈（h）江离与辟芷（zh）兮，纫秋兰以为佩。汩（y）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴（qin）阰（p）之木兰兮，夕揽洲之宿莽。一、文言字词疏通5.纷吾既有此内美兮，又重之以修能纷：盛貌，众多。内美：内在的本质的美。美，形容词作名词，美德。重：加，再也。之：代词，它。以：介词，用。修：美好的。能：才能。修能，优秀的才能。（我既有内在的美好的忠贞的品质，我既有内在的美好的忠贞的品质，又有美好的才能）又有美好的才能）第二节屈原具有强
11、烈的爱国主义精神，因此此处屈原具有强烈的爱国主义精神，因此此处其内美其内美应侧重于忠贞而言，而与内在应侧重于忠贞而言，而与内在的美好品质（应也包含才干）相对应，取的美好品质（应也包含才干）相对应，取外在外在也有美好的姿容之意较好。也有美好的姿容之意较好。二、内容分析-10-纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈（h）江离与辟芷（zh）兮，纫秋兰以为佩。汩（y）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴（qin）阰（p）之木兰兮，夕揽洲之宿莽。一、文言字词疏通6.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩扈：披。楚地方言。披服在身上。江离：香草，生于江中，所以叫做“江离”。辟：同“僻”，偏僻。芷：即白芷，也是香草。生于幽
12、僻之处。纫：绳索，名词作动词，贯串联缀的意思。秋兰：香草，秋天开淡紫色小花，所以叫做“秋兰”。以为：古今异义词，以（之）为。佩：带，这里作名词用，指佩带在身上的香草。（我身上披着江离与生在幽僻处的芷（我身上披着江离与生在幽僻处的芷草，以秋兰作为佩在身上的饰物）草，以秋兰作为佩在身上的饰物）第二节二、内容分析这里关于江离与秋兰不少说法这里关于江离与秋兰不少说法，其，其均为均为香草，比喻香草，比喻博采众善、追求美德。博采众善、追求美德。楚人楚人贱蕙而贵兰贱蕙而贵兰，便可知屈原用词之微妙，他对于香草的选择原也有其用心。，便可知屈原用词之微妙，他对于香草的选择原也有其用心。-11-纷吾既有此内美兮，又
13、重之以修能。扈（h）江离与辟芷（zh）兮，纫秋兰以为佩。汩（y）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴（qin）阰（p）之木兰兮，夕揽洲之宿莽。一、文言字词疏通7.汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与汨：楚方言，水流快速的样子，这里是指时光如流水，过得飞快。若：好像。不及：赶不上。恐：担心。之：取独。不吾与：不与吾。犹言不等待我。这两句是诗人担心时光流逝，自己为国家做不成事业。恐年岁之不吾与：宾语前置句。（时光飞逝，我将赶不上它，担心年岁时光飞逝，我将赶不上它，担心年岁不待人）不待人）第二节这两句是这两句是诗人担心时光流逝，自己为国家做不成事业。诗人担心时光流逝，自己为国家做不成事业。二、内容分析-12
14、-纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈（h）江离与辟芷（zh）兮，纫秋兰以为佩。汩（y）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴（qin）阰（p）之木兰兮，夕揽洲之宿莽。一、文言字词疏通8.朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽朝/夕：名词作状语。搴：拔取。楚地方言。阰：大的山坡。之：结构助词，的。木兰：香木名，或称黄心树，相传去皮而不死。揽：采、采摘。洲：水中的陆地。宿莽：指冬天不枯的芥革草，草冬生不死者，楚人名曰宿莽。木兰树去皮不死，宿莽草拔心不死，皆香之不变者，所以用来修身。（早上拔取山岗上的木兰，傍晚采集水洲中的宿莽）（早上拔取山岗上的木兰，傍晚采集水洲中的宿莽）第二节这两句有双重涵义：这两句有双重涵义
15、：木兰去皮不死，宿莽经冬不枯，木兰去皮不死，宿莽经冬不枯，隐喻自己在勤勉的进修中隐喻自己在勤勉的进修中所养成的独立不移的坚强个性；所养成的独立不移的坚强个性；：木兰去皮不死，宿莽遇冬不枯，：木兰去皮不死，宿莽遇冬不枯，以喻谗人虽欲困己，己受天性，终不可变易也以喻谗人虽欲困己，己受天性，终不可变易也。诗人展开想象，想象自己披上江离与幽香的白芷，又联缀起秋兰作为配饰。借香草（“江离”“辟芷”“秋兰”）象征自己的美质和才能。二、内容分析-13-日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！一、文言字词疏通9.日月忽其不淹兮，春
16、与秋其代序日月：借代时光。忽：速也，过得很快的样子。其：助词,用在形容词之后,相当于“然”。淹：动词，久留。春与秋：借代四季。其：助词,用在句中,无实义,起调节音节的作用。代序：古今异义词，古：轮换，即代谢。古人读“序”为“谢”。轮流替换。代，更也。序，次也。今：代替序言的文章。（时光匆匆而过不能久留，春秋四季更相代谢时光匆匆而过不能久留，春秋四季更相代谢 ）第三节-14-日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！一、文言字词疏通10.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮惟：思。与下句的“恐”对举成文。之：取独。零落：飘零，
17、坠落。美人：有说是指怀王，有说是屈原自指，有说是谓盛壮之年，有说是泛言贤士。古今异义词，今：美丽的女子。迟暮：指年老。迟，晚也。（想到草木已凋零陨落，担心自己年老而无为）（想到草木已凋零陨落，担心自己年老而无为）第三节此应为屈原自喻，承接上文继续表达时间匆匆流逝而恐年岁之不吾与之意，这此应为屈原自喻，承接上文继续表达时间匆匆流逝而恐年岁之不吾与之意，这是一脉相承的是一脉相承的。运用比兴手法，以草木零落起兴，同时比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做出一番事业。二、内容分析-15-日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
18、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！一、文言字词疏通11.不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度不：“何不”的省文，“为什么不”。抚：循也。抚壮：趁着壮年。而：连词，表修饰/表承接。弃秽：谓扬弃楚国腐化黑暗的政治法度，加以改革。秽：形容词作名词，秽恶之行。改：更也。此度：指现行的政治法度。（君主你为何（君主你为何不趁着壮盛之年扬弃谗邪之人，为什么不改变不趁着壮盛之年扬弃谗邪之人，为什么不改变现行的腐化的政治法度呢？）现行的腐化的政治法度呢？）第三节写诗人善意的劝告和昂扬的呼喊。他劝告“弃秽兮”“改此度”。表明诗人身处逆境仍心存祖国，有拯救国家的赤子之心。二、内容分析-16-日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木
19、之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！一、文言字词疏通12.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路乘：文选作“策”。骐骥：骏马，用以比喻有才能的人或贤臣。以：连词，来，表目的。驰骋：（骑马）奔跑。来：表呼唤的词语。道：同“导”，引导。夫：指示代词，那/语气助词，不译。先路：前面的路，犹言“前驱”。导夫先路，在前面带路。（君主你若肯委任贤才（君主你若肯委任贤才来治理国家来治理国家，随我来吧，我，随我来吧，我愿为你的前驱愿为你的前驱，给你带路），给你带路）第三节表明他当仁不让地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，顶天立地的人。这种强烈的自我
20、意识，意味着人的觉醒。这两句写诗人决心把一切献给楚国的富强事业的抱负和理想。二、内容分析-17-诗人追求的理想总的理想是希望楚王能任用贤能，楚国能繁荣富强。具体表现：（1）热爱祖国、忧国忧民。（2）坚持正义，坚持真理，不同流合污。（3）加强自身修养，追求美好的品德。-18-屈原自叙其家世、出生、兴趣爱好、性格品行、精勤修德，表明自己有条件成为国家栋梁，也非常愿意报效祖国，希望君王能早点任用自己，自己极愿扬鞭跃马为君王引路开道、冲锋陷阵，在所不辞。主旨分析-19-艺术特色（1）大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。不仅使作品含蓄有韵味，而且从视觉上增加了色彩美。（2）形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由。（3）全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。（4）运用了对偶的修辞手法，如“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。（5）还有借代修辞手法，如“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”。-20-
