1、第第2课课 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣春秋战国时期的主要学派春秋战国时期的主要学派学派学派道家道家儒家儒家代表人物代表人物老子老子孔子孔子墨家墨家墨翟墨翟儒家儒家孟轲孟轲 荀况荀况道家道家庄周庄周法家法家李悝李悝 商鞅商鞅 韩非韩非名家名家惠施惠施 公孙龙公孙龙阴阳家阴阳家邹衍邹衍纵横家纵横家张仪张仪 苏秦苏秦兵家兵家孙膑孙膑 吴起吴起农家农家许行许行杂家杂家吕不韦吕不韦九流十家九流十家所谓所谓“百家百家”，是泛指，是泛指，意为数量多。意为数量多。所谓所谓“争鸣争鸣”，指当时代指当时代 表各阶层，各派政治表各阶层，各派政治力量的学者著书立说，力量的学者著书立说，广收门徒，发表自己广收
2、门徒，发表自己的见解。的见解。中国历史中国历史上第一次上第一次思想解放思想解放运动运动(一）一）“百家争鸣百家争鸣”的含义：的含义：诸子集成书影 这一整套诸子集成于1935年编辑出版，蔡元培题笺，囊括孔子、孟子、荀子、老子、墨子、晏子、管子、商鞅、孙子、韩非子等“诸子之精粹合成一书”。导入返返 回回返返 回回（二）百家争鸣出现的背景（二）百家争鸣出现的背景 经济：经济：铁器和牛耕推动生产力发展，为学铁器和牛耕推动生产力发展，为学术文化繁荣提供物质条件。术文化繁荣提供物质条件。政治：政治：社会大变革和各国纷争的局面促成了社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。思想自由的社会环境。思想
3、：思想：传统的礼法秩序受到冲击；一批士人传统的礼法秩序受到冲击；一批士人四处游学、讲学，促进了文化觉醒四处游学、讲学，促进了文化觉醒【读一读读一读 想一想想一想】阅读阅读“导言导言”和和“阅读与思考阅读与思考”,概括出现概括出现“百家争鸣百家争鸣”局面的社会背景局面的社会背景（三）百家争鸣的表现（三）百家争鸣的表现春秋时期：孔子与老子为代表一、孟子、荀子与儒家一、孟子、荀子与儒家1 1、孟子、孟子（1 1）生平简介）生平简介战国时期儒家的著名思想家，战国时期儒家的著名思想家，是是儒家学派的重要奠基人儒家学派的重要奠基人。著作有著作有孟子孟子1.1.仁政（核心）仁政（核心）重民重民 三件宝：三件
4、宝：“诸侯之宝三：土地，人民，政事（民心，民众支持率）。宝珠玉者，殃必及身。”民贵君轻民贵君轻2.2.人性论：性善论人性论：性善论3.3.个人修养和义利观个人修养和义利观“养浩然之气养浩然之气”先义后利，舍生取义先义后利，舍生取义（2）学说）学说“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈威武不能屈”（3 3）历史影响）历史影响A A、继承和发展继承和发展孔子的学说孔子的学说B B、孟子孟子在唐后成为儒学经典，位列在唐后成为儒学经典，位列“四四书书”之一之一C C、孟子被后世尊为、孟子被后世尊为“亚圣亚圣”，地位仅次于孔，地位仅次于孔子子四书：四书：大学大学中庸中庸论语论语孟子
5、孟子五经：五经：诗诗书书礼礼易易春秋春秋 （1 1）荀子其人）荀子其人荀子荀子，赵国人，名况，字卿赵国人，名况，字卿，曾在稷下学宫讲学，曾在稷下学宫讲学，对各家学对各家学说进行了批判吸收，成为融汇说进行了批判吸收，成为融汇百家的大学者、大思想家。百家的大学者、大思想家。韩韩非和李斯都曾是他的学生。晚非和李斯都曾是他的学生。晚年失官在家，专事著书立说。年失官在家，专事著书立说。今传今传荀子荀子三十二篇多为荀三十二篇多为荀子本人所作，保存了荀子的子本人所作，保存了荀子的主要思想。主要思想。哲学思想：哲学思想：“”、“”（朴素的唯物思想）（朴素的唯物思想）人性论：人性论：“性恶论性恶论”政治思想：礼
6、法并施政治思想：礼法并施（2）学说）学说（3）地位和影响）地位和影响 与孔孟思想并不完全一致，被认为是与孔孟思想并不完全一致，被认为是“异端异端”战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学有深远影响有深远影响孔子、孟子、荀子的思想异同孔子、孟子、荀子的思想异同 思想家思想家思想思想比较比较孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想政治思想政治思想异异人性论人性论爱人爱人 仁政仁政 仁义仁义为政以德为政以德 民贵君轻民贵君轻 君舟民水君舟民水 性相近性相近 性善论性善论 性恶论性恶论二、墨子与墨家二、墨子与墨家1 1、墨子简介、墨子简介墨家学派墨家学派创始人创
7、始人，著，著墨墨子子。组织严密，成员称为组织严密，成员称为墨者墨者，领导人称为领导人称为巨子巨子。墨者的。墨者的行动必须遵从巨子的指挥。行动必须遵从巨子的指挥。（是侠客的渊源是侠客的渊源）二、墨子与墨家二、墨子与墨家1 1、墨子简介、墨子简介2 2、墨子思想、墨子思想（1 1）主张）主张“兼爱兼爱”、“非攻非攻”“兼爱兼爱”与孔子的与孔子的“仁仁”对比对比 “非攻非攻”是反对战国时期不义的兼并是反对战国时期不义的兼并战争，主张各国和平共处战争，主张各国和平共处（2 2）提倡）提倡“尚力尚力”，主张，主张“节用节用”、“节葬节葬”强调生产劳动，反对统治者铺张浪费强调生产劳动，反对统治者铺张浪费二
8、、墨子与墨家二、墨子与墨家1 1、墨子简介、墨子简介 2 2、墨子思想、墨子思想3 3、历史影响、历史影响（1 1）代表了下层劳动群众代表了下层劳动群众，特别是，特别是手工业者手工业者利利益。一度成为益。一度成为显学显学，也曾经被其它学派广泛吸，也曾经被其它学派广泛吸收征引。收征引。（2 2）战国以后，不再受人们重视。战国以后，不再受人们重视。三、庄子与道家三、庄子与道家1 1、庄子简介、庄子简介战国时期道家的主要战国时期道家的主要代表，著代表，著庄子庄子。与老子合称为与老子合称为老庄老庄。1 1）“齐物齐物”：即万物齐一，任何即万物齐一，任何事物本质上相同，没有区别。事物本质上相同，没有区别
9、。2 2）“逍遥观逍遥观”：含义：含义：即对事物变化采取旁观、超然的态度即对事物变化采取旁观、超然的态度途径：途径：“无所恃无所恃”3 3）天与人天与人“不相胜不相胜”：人必须服人必须服从自然规律。从自然规律。“巧者劳，智者忧，无能者，无所求。巧者劳，智者忧，无能者，无所求。蔬食者遨游，泛若不系之舟。蔬食者遨游，泛若不系之舟。”四、韩非与法家四、韩非与法家1 1、韩非子简介、韩非子简介 韩国人。战国后期思想韩国人。战国后期思想家，法家的家，法家的集大成者集大成者。法家：法家：由由儒家和道家儒家和道家分分化发展而来。韩非在法家两化发展而来。韩非在法家两派的基础上吸收荀子的某些派的基础上吸收荀子的
10、某些思想，构建了一整套思想，构建了一整套法、术、法、术、势相结合的君主集权理论势相结合的君主集权理论。秦始皇推崇的秦始皇推崇的“韩非子韩非子”法：法律法：法律术：权术术：权术势：权威势：权威处理政事的基础处理政事的基础君主控御群臣的工具君主控御群臣的工具君主的君主的“筋力筋力”法、术、势三者不可分离，势是法和术的前提，法、术、势三者不可分离，势是法和术的前提，法是要求臣下必须遵守的，术是君主时刻不能离开的。法是要求臣下必须遵守的，术是君主时刻不能离开的。1)1)法、术、势结合，建立一个法、术、势结合，建立一个君主专制的中央集权国家。君主专制的中央集权国家。2 2）主张变法革新）主张变法革新（1
11、 1）在当时适应建立统一的中央集权政治体制的需要）在当时适应建立统一的中央集权政治体制的需要（2 2）在后世与儒家思想互为表里，成为中国古代社会）在后世与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。统治思想的理论基础。主张以法为本，强调轻罪重刑。主张以法为本，强调轻罪重刑。管仲说：管仲说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”儒家强调德治，为政以德，强调仁政。儒家强调德治，为政以德，强调仁政。“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”孙武孙武所著。（春秋时期）所著。（春秋时期）8 8世纪传入日本，世纪传入日本，181
12、8世纪传入世纪传入欧洲。已翻译成欧洲。已翻译成2929种文字。包种文字。包括：计篇、作战篇、谋攻篇、括：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。其最地篇、火攻篇、用间篇。其最高境界为：高境界为：“不战而驱人之兵不战而驱人之兵”19911991年，年，海湾战争海湾战争期间，美军期间，美军陆战队官员人手一本。陆战队官员人手一本。孙子兵法孙子兵法可以说是可以说是中国阴中国阴谋诡计大全谋诡计大全。五、孙膑与兵家五、孙膑与兵家 孙膑，其军事思想孙膑，其军事思想被编为被编为孙膑兵法孙膑兵法一一书
13、。书。强调要懂得战争的强调要懂得战争的规律规律，要注意利用和创，要注意利用和创造造有利形势有利形势，重视，重视人人的的作用。作用。六、百家争鸣的影响六、百家争鸣的影响先秦先秦时代的时代的诸子百家诸子百家，在经济、政治、法律、，在经济、政治、法律、哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大影响影响2 2、儒家儒家思想：孕育了中国传统文化中的思想：孕育了中国传统文化中的政治思政治思想（仁）和道德准则（礼）想（仁）和道德准则（礼）3 3、道家道家学说：构成了学说：构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学哲学基础（道、辩证法、无为）基础（道、辩证
14、法、无为）4 4、法家法家思想：思想：变革变革成为历代改革图治的思想武成为历代改革图治的思想武器器5 5、它们在很大程度上共同构成了、它们在很大程度上共同构成了中华民族传统中华民族传统文化的基本精神文化的基本精神。古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“以法治国以法治国”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质教育、全民教育、素质教育、职业教育等职业教育等墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平等博爱、热爱和平、反对战争平、反对战争庄子的天与人庄子的天与人“不相胜不相胜”人与自然要人与
15、自然要和谐相处和谐相处 “在建设有中国特色社会主义，发展社会主义在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。社会主义道德建设，以德治国。”儒家：儒家：这是品德问题，主张思想教育这是品德问题，主张思想教育法家：法家：这是违纪行为，主张严格惩罚这是违纪行为，主张严格惩罚道家：道家：这是无意识的，主张顺应自然，这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。等学生自我觉悟。中国古代治国思想的三种主要观点：中国古代治国
16、思想的三种主要观点：儒家儒家推崇推崇“人治人治”,“德治德治”，即治国时，即治国时偏重人的作用，实行仁政。偏重人的作用，实行仁政。法家法家提倡提倡“法治法治”，主张用法令来统一人，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。家。道家道家主张主张“无为而治无为而治”，即不要把自己，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。意志强加给社会，顺应时势和民心。请问：如果你是信奉儒请问：如果你是信奉儒 法法 道的老师，如何遏道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？制学生上课说话的现象？战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣学派学派代表代表人物人物
17、主要思想主要思想影响影响儒家儒家孟子孟子仁政，仁政，“民贵君轻民贵君轻”；性善论；性善论；义利观义利观孟子孟子成为成为“四书四书”之一，孟子成为之一，孟子成为 “亚亚圣圣”荀子荀子“天命有常天命有常”，“制天命而用制天命而用之之”；性恶论；礼法并施；性恶论；礼法并施战国百家思想的集大成战国百家思想的集大成者，对中国传统哲学影者，对中国传统哲学影响深远响深远墨家墨家墨子墨子“兼爱兼爱”、“非攻非攻”、“尚尚力力”、“节用节用”和和“节葬节葬”战国时期的显学，被其战国时期的显学，被其他学派吸收，战国后不他学派吸收，战国后不被重视被重视道家道家庄子庄子“齐物齐物”、“逍遥逍遥”；人必须；人必须服从自然服从自然继承和发展了老子的思继承和发展了老子的思想体系想体系法家法家韩非韩非法、术、势结合；变法革新法、术、势结合；变法革新适应建立统一集权国家适应建立统一集权国家的需要的需要兵家兵家孙膑孙膑重视战争规律和人的作用重视战争规律和人的作用对后世有深远影响对后世有深远影响
