1、01 1、要：金文作、，说文：“要，身中也。”昔楚灵王好细要。（墨子经说）腰是王之地一经两海，要绝天下也。（战国策秦策）中间吴人要而击之，获邓廖。（左传襄公三年）拦截虽曰不要君，吾不信也。（论语宪问）要挟非所以要誉于乡党朋友也。（孟子公孙丑）求得地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易红线毯）需要2“要”的意义可以用下表描述：腰（人体的中间部分）中间（事物的中间部分）拦截（迫使他人中途停止前进）要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望）求得（请求他人满足自己的欲望）需要（期待某种欲望得到满足）3 2、防：说文：“防，隄（堤）也。”巨防容蝼而漂邑杀人。（吕氏春秋慎小）堤坝以防止水。（周礼地官稻人）
2、防民之口，甚于防川。（国语周语）堵水、防止水患吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。（左传襄公三十一年）杜渐防萌。（后汉书丁鸿传）禁止、防备、防止义礼义防民。（盐铁论本议）祖俗而施教，察失而立防。（后汉书桓谭传）约束君子行有防表。规范、标准4“防”的意义线索可以用下图表示：堤坝（堵水所用的建筑）堵水、防止水患（堤坝的作用是堵水）禁止、防备、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意思）约束（对人的行为进行约束）规范、标准（有约束而形成的行为规范）5 节：节：说文说文：“节，竹约也。节，竹约也。”竹则笋苞抽节。（左思竹则笋苞抽节。（左思吴都赋吴都赋）竹节竹节其于木也，为坚多节。（其于木也，为坚多节。（周易周易说卦说
3、卦）风断蒲草节，霜埋翠竹根。（杜甫风断蒲草节，霜埋翠竹根。（杜甫建都十二建都十二郎郎）木节、草节木节、草节彼节者有间，而刀刃者无厚。（彼节者有间，而刀刃者无厚。（庄子庄子养生养生主主）关节关节寒暑易节，始一反焉。（寒暑易节，始一反焉。（列子列子汤问汤问）季节、季节、节气节气每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄促促织织）节奏、节拍节奏、节拍时穷节乃见。（文天祥时穷节乃见。（文天祥正气歌正气歌）气气 节、节节、节操操长幼之节，不可废也。（长幼之节，不可废也。（论语论语微子微子）礼节礼节强本而节用，则天不能贫。（强本而节用，则天不能贫。（荀子荀子天论天论）节约节约（苏
4、武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。（汉汉书书苏建传苏建传）旌节、节杖）旌节、节杖 6“节”的引申线索可以图示如下：竹节 木节、草节（用于草木）关节（用于动物）季节、节气（用于时日）节奏、节拍（用于音乐）气节、节操（用于道德）礼节（用于社会）节约（用于用度）旌节、节杖（用于外交）7、贱：说文：“贾少也。”心忧炭贱愿天寒。（白居易卖炭翁）价钱低朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难。（韩非子有度）地位低下左右以君贱之也，食以草具。（战国策齐策）轻视老臣贱息舒祺，年少，不肖。（战国策赵策）自谦词8“贱”的引申线索如下：价钱低 地位低下、卑贱轻视、认为卑贱自谦词9 信：信
5、：说文说文：“诚也。诚也。”信言不美，美言不信。（信言不美，美言不信。（老子老子）言言语真实语真实与朋友交，能不信乎？（与朋友交，能不信乎？（论语论语学学而而）诚信诚信人谓子产不仁，吾不信也。（人谓子产不仁，吾不信也。（左传左传襄公三襄公三十一年十一年）相信相信舜其信仁乎？（舜其信仁乎？（韩非子韩非子难一难一）的确的确用为符信，上书自陈。（用为符信，上书自陈。（史记史记外戚世外戚世家家）信物信物诗好几时见？书成无信将。（杜甫诗好几时见？书成无信将。（杜甫寄彭州高寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十五使君适虢州岑二十七长史参）信使）信使自可断来信，徐徐更谓之。（自可断来信，徐徐更谓之。（孔
6、雀东南孔雀东南飞飞）音信音信不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。（元稹不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。（元稹书乐天纸书乐天纸）书信书信 10 信”的义项可以分析如下：言语真实：言语真实；诚信：对人的态度真实；相信：确认某种情况真实；的确：某种状态真实；信物：用来证明情况真实物品；信使：携带信物传递消息或命令人；音信：信使所传递的消息；书信：传递消息的文字材料。11 任：任：是任是负。（是任是负。（诗经诗经大雅大雅生民生民 抱抱(又挑又又挑又背真是忙背真是忙)此任重道远而无牛马，济大川而无舡楫也。此任重道远而无牛马，济大川而无舡楫也。（商君书商君书弱民弱民）担子担子以为能胜其任也。（以为能胜其任也。
7、（孟子孟子梁惠王梁惠王下下）责任、任务责任、任务秦任商君国以富强。（秦任商君国以富强。（盐铁论盐铁论非非鞅鞅）任用任用争及此花檐户下，任人采弄尽人看。（白居易争及此花檐户下，任人采弄尽人看。（白居易题山石榴花题山石榴花）任凭任凭众怒难任。（众怒难任。（左传左传僖公十五年僖公十五年承担、担承担、担当当罪非殊死，考未竟者，一切任出，以须立秋。罪非殊死，考未竟者，一切任出，以须立秋。（后汉书后汉书章帝纪章帝纪）担保担保王甚任之。（王甚任之。（史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传）信任信任 12（一）由具体到一般。如：道：本义指道路，例：周道如砥，其直如矢。（诗经小雅大东）引申为（达到某一目的的）抽象的途
8、径、方法，例：交邻国，有道乎？（孟子梁惠王上）再引申为抽象的规律、道理，例：臣之所好者道也，进乎技矣。（庄子养生主）13（二）由个别到一般。如：雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。说文：“雄，鸟父也。雌，鸟母也。”例：谁知鸟之雌雄。（诗经小雅正月）引申为泛指所有动物，例：双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（木兰辞）14 三）由实词到虚词。如：以：本义为任用、使用，是动词。例：忠不必用兮贤不必以。（屈原涉江）后引申虚化为介词，意思为凭、用等。例：以家量贷，而以公量收之。（左传昭公三年）151617爱爱 爱惜，吝惜爱惜，吝惜爱慕，欣赏爱慕，欣赏恩惠恩惠隐蔽，躲藏隐蔽，躲藏 1齐国虽褊小，我何爱一牛齐
9、国虽褊小，我何爱一牛 2予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染3古之遗爱也古之遗爱也 4爱而不见，搔首踯躅爱而不见，搔首踯躅 推导提示：推导提示：“爱爱”在古代常有在古代常有“吝啬吝啬，舍不得，舍不得”的意义，的意义，“舍不得舍不得”自然就会自然就会“喜欢喜欢”并加以并加以“爱护爱护”喽。由喽。由“喜欢喜欢”可推出可推出“亲爱的，心爱亲爱的，心爱的的”（如（如“爱女爱女”）18 哪里哪里养生养生 使使安安 安安推导提示：推导提示：“安安”的本义即的本义即“安全、安定安全、安定”；“安全安全”了就会感到了就会感到“舒服、安逸舒服、安逸”；后又用于；后又用于使动义使动义“使安使安”，由此又可
10、推出，由此又可推出“奉养奉养”“”“安抚、安抚、安慰安慰”等义。等义。1将军迎操，欲安所归乎将军迎操，欲安所归乎 2衣食所安衣食所安 3既来之，则安之既来之，则安之191禹，汤被之矣禹，汤被之矣 2将军身被坚执锐将军身被坚执锐3被发行吟泽畔被发行吟泽畔 4大雪逾岭，被南越中数州大雪逾岭，被南越中数州 蒙受，遭受蒙受，遭受 通通“披披”,穿在身穿在身通通“披披”，披散，披散 覆盖覆盖推导提示：推导提示：“被被”的本义就是的本义就是“被子被子”。“被子被子”不正是不正是“覆盖覆盖”在身上取暖的吗？由在身上取暖的吗？由“覆盖覆盖”义引义引申出申出“遭受遭受”等义，等义，“穿穿”不也是把衣服不也是把衣
11、服“覆盖覆盖”在身上吗？在身上吗？被被201愿伯具言臣之愿伯具言臣之 不敢倍德也不敢倍德也2五则攻之，倍则分之五则攻之，倍则分之3焉用亡邻以倍郑焉用亡邻以倍郑 通通“背背”，背叛，违背背叛，违背一倍，加倍一倍，加倍增加增加 推导提示：推导提示：“加倍加倍”是后起常用义，是后起常用义，“倍倍”的原义是的原义是“反反”，即，即“背向、背背向、背着着”，故而又可引申为，故而又可引申为“违背违背”，这一，这一义项意义与义项意义与“背背”同。同。倍倍 21 1凡植木之隆，其本欲舒凡植木之隆，其本欲舒 2今存其本不忍废今存其本不忍废 3是无难，别具本间章是无难，别具本间章 4本末倒置本末倒置 5抑本其成败
12、之迹抑本其成败之迹 草本的根或茎干草本的根或茎干版本，稿本版本，稿本臣子给皇帝的奏章或书臣子给皇帝的奏章或书信信 树根，树梢，引申为主树根，树梢，引申为主次，先后等次，先后等推究本源、考查推究本源、考查 本本 推导提示：推导提示：“本本”是指事字，指是指事字，指草木的根草木的根，（今有词，（今有词语语“根本根本”）比喻为）比喻为“基础、本原基础、本原”之义；事物的之义；事物的“本本原原”不容易弄清楚，所以需要不容易弄清楚，所以需要“推究推究”；“本原本原”虚化虚化而为而为“本本来、原来来、原来”之义。之义。221蜀之鄙有二僧，其一蜀之鄙有二僧，其一 贫，其一富贫，其一富2鄙贱之人，不知将军鄙贱
13、之人，不知将军宽之至此也宽之至此也3鄙人不知忌讳鄙人不知忌讳4孔子鄙其小器孔子鄙其小器 边界地方边界地方庸俗，浅陋，鄙俗鄙人庸俗，浅陋，鄙俗鄙人复合词，自称的谦辞复合词，自称的谦辞轻视轻视 推导提示：推导提示：“鄙鄙”原义为原义为“边邑边邑”，边境自然环，边境自然环境境“鄙陋鄙陋”，故有，故有“鄙陋鄙陋”之义，之义，“鄙陋鄙陋”自然自然会受到会受到“轻视轻视”；后也常用作；后也常用作自谦之词自谦之词，如，如“鄙鄙人人”。鄙鄙 23 1左右欲兵之左右欲兵之2赢闻晋鄙之兵符常在王卧内赢闻晋鄙之兵符常在王卧内 用兵器杀人用兵器杀人兵符，复合词，兵符，复合词，古代调兵用的凭证古代调兵用的凭证推导提示：
14、推导提示：“兵兵”的本义为的本义为“兵器、武器兵器、武器”。引申。引申为为“持兵器的人持兵器的人，士兵、军队士兵、军队”“”“军事、战争军事、战争”当当然跟兵器武器有关。由然跟兵器武器有关。由“战争、军事战争、军事”义引申出义引申出“侵略侵略”“”“战略，战术战略，战术”等义。等义。兵兵 24 1向吾不为斯役，则久已病矣向吾不为斯役，则久已病矣2不如舜，不如周公，吾之病也不如舜，不如周公，吾之病也 3范宣子为政，诸侯之币重，郑范宣子为政，诸侯之币重，郑 人病之人病之4夫粜，二十病农，九十病末夫粜，二十病农，九十病末5今人乃以俭相诟病今人乃以俭相诟病 困苦，困乏困苦，困乏毛病，缺点毛病，缺点担心
15、，忧虑担心，忧虑损害损害责备、羞辱责备、羞辱 推导提示：推导提示：“病病”原义为原义为“重病重病”，取其比喻，取其比喻义为义为“缺点、毛病缺点、毛病”；得了重病就会感到；得了重病就会感到“困困苦苦”并为之并为之“担心、忧虑担心、忧虑”。病病 售粮的价格，每斗二十钱，农民的利益就要受到损害；每斗九十钱，商人就要受损失 25 1向察众人之议，专欲误将军向察众人之议，专欲误将军2虽不能察虽不能察，必以情，必以情3人又谁能以身之察察人又谁能以身之察察4明足以察秋毫之末明足以察秋毫之末5人至察则无徒人至察则无徒 详审详审了解，弄清楚了解，弄清楚察察察察，洁白的样子，洁白的样子看清楚看清楚精明精明推导提示
16、：推导提示：“察察”本义为本义为“观察、仔细观看观察、仔细观看”，这，这样便能样便能“看清楚看清楚”；“看清楚看清楚”便能便能“了解、理解了解、理解”事物，使事物变得事物，使事物变得“清楚、明白清楚、明白”。察察 261朝服衣冠朝服衣冠 2强国请服，弱国入朝强国请服，弱国入朝 3期年不听朝期年不听朝4坐南朝北坐南朝北 zho 早晨早晨 朝见，朝拜朝见，朝拜 朝政朝政对、向对、向推导提示：推导提示：“朝朝”本义为本义为“早晨早晨”，读，读zho；古代臣在早晨需拜见君主，故有古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见朝见”之义；之义；由由“朝见朝见”而有而有“朝廷、朝代朝廷、朝代”之义；之义；“朝见朝见”
17、其使动义即为其使动义即为“使朝见使朝见”。朝朝cho 271曾不能毁山之一毛曾不能毁山之一毛 2而侯生曾无一言半辞送我而侯生曾无一言半辞送我3是高、曾时为一户是高、曾时为一户4曾益其所不能曾益其所不能 用作加强语气，有时用作加强语气，有时相当于相当于“连连都都”或或“竟、竟然竟、竟然”竟然竟然与自己隔两代的亲属与自己隔两代的亲属通通增增，增加，增加 推导提示：隔两代的亲属叫推导提示：隔两代的亲属叫“曾曾”；后借为；后借为“增增”义。虚化为义。虚化为“曾经曾经”（念（念cng）曾曾 281比至陈，车六七百乘比至陈，车六七百乘2乘鄂渚而反顾兮乘鄂渚而反顾兮3以乘韦先，牛二十犒师以乘韦先，牛二十犒师
18、 shng量词，古时一车量词，古时一车四马为一乘四马为一乘登上登上shng四四推导提示：推导提示：“乘乘”本义是本义是“驾车、乘车驾车、乘车”；由这一意义；由这一意义引申出引申出“乘船乘船”之义；之义；“乘车乘车”必先必先“登登”车，故有此义；车，故有此义；上了车，人与车相接，故有上了车，人与车相接，故有“连接连接”义；人上了车，义；人上了车，人便有了人便有了“凭借凭借”。做名词时指。做名词时指“兵车兵车”，后又作量词以，后又作量词以计算车马，一计算车马，一“乘乘”计有计有一车四马一车四马，故又有，故又有“四四”之义之义 乘乘chng 291帝感其诚帝感其诚2战败而亡，诚不得已战败而亡，诚不得
19、已3今将军诚能命猛将统兵数万今将军诚能命猛将统兵数万 真心真意真心真意实在，的确实在，的确果真，如果果真，如果 推导提示：推导提示：“诚诚”本义是指本义是指“真心，不诡诈真心，不诡诈”，故引申，故引申 出出“真实的真实的”；进一步虚化为副词；进一步虚化为副词“实在，的确实在，的确”“果真果真”等义。等义。诚诚 301黎明即起，洒扫庭除黎明即起，洒扫庭除 2即除魏阉废祠之址以葬之即除魏阉废祠之址以葬之3予除右丞相兼枢密使予除右丞相兼枢密使4扶辇下除扶辇下除 台阶台阶 整修，修理整修，修理拜官拜官,授职授职门屏之间门屏之间 推导提示：推导提示：“除除”本义为本义为“台阶台阶”。又特指。又特指“宫宫
20、 殿上的台阶殿上的台阶”；“任命、授职任命、授职、不正是在、不正是在“宫宫 殿上的台阶殿上的台阶”下进行的吗？下进行的吗？“台阶台阶”要经常打要经常打 扫，故又引申出扫，故又引申出“清除、去掉清除、去掉”之义；岁月之义；岁月“去掉去掉”，则是岁月，则是岁月“流逝、过去流逝、过去”了。了。除除 1动以朝廷为辞动以朝廷为辞 2陶渊明的陶渊明的归去来兮辞归去来兮辞3大礼不辞小让大礼不辞小让 4秦王恐其破璧，乃辞谢秦王恐其破璧，乃辞谢5近者奉辞伐罪近者奉辞伐罪 藉口藉口 古代的一种文体古代的一种文体讲究，计较讲究，计较 辞谢辞谢,婉言道歉婉言道歉命令命令辞辞 推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也
21、不 同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申 为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是 富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）32331沛公旦日从百余骑来见项王沛公旦日从百余骑来见项王 2惑而不从师，其为惑也惑而不从师，其为惑也3樊哙从良坐樊哙从良坐 4弟走从军阿姨死弟走从军阿姨死5欲不可从欲不可从6昇死，其印为予群从所得昇死，其印为予群从所得7合从缔交，相与为一合从缔交，相与为一跟随，随从跟随，随从 向向-学习学习依傍依傍 参与参与放纵放纵zng堂房亲属堂房亲属通通“纵纵”,从事，官名从事，官名从从 推导提示：
22、推导提示：“从从”的本义是的本义是“跟随跟随”，引申出，引申出“归顺归顺”、“参与参与”、“随从随从”等义。等义。“追赶追赶”正是紧正是紧紧紧“跟随跟随”敌人的形象。敌人的形象。“随从随从”乃是较亲密之人，乃是较亲密之人，引申出引申出“次于最亲的人次于最亲的人”也是顺理成章。也是顺理成章。341知彼知已，百战不殆知彼知已，百战不殆2且燕赵处秦革灭殆尽之际且燕赵处秦革灭殆尽之际3郦元之所见闻，殆与余同郦元之所见闻，殆与余同4思而不学则殆思而不学则殆 危险危险近于，几乎近于，几乎大概，恐怕大概，恐怕精神疲倦而无所得精神疲倦而无所得推导提示：推导提示：“殆殆”本义是本义是“危险危险”，它与，它与“精
23、神精神疲倦疲倦”、“懈怠懈怠”的意义有着因果关系，它们的意义有着因果关系，它们之间之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。殆殆 35 1将献公堂，惴惴恐不当意将献公堂，惴惴恐不当意2犯法当死犯法当死3有狼当道，人立而啼有狼当道，人立而啼4一夫当关，万人莫开一夫当关，万人莫开 恰当，适合，合宜恰当，适合，合宜判处，判罪判处，判罪阻，拦阻，拦占据、把守占据、把守 推导提示：推导提示：“当当”原义是原义是“面对、对着面对、对着”。“阻挡阻挡”当然要当然要“面对面对”，对着某个时候某个地方自然就，对着某个时候某个地方自然就是是“处在某个地方和某个时候处在某个
24、地方和某个时候”。由互相。由互相“面对面对”引申出势力引申出势力“相当相当”。由。由“相当相当”引申出引申出“适合、适合、适当适当”等义。等义。当当 36 1从郦山下，道芷阳间行从郦山下，道芷阳间行 2臣之所好者，道也臣之所好者，道也 3道不同，不相为谋道不同，不相为谋 4闻操已向荆州晨夜兼道闻操已向荆州晨夜兼道5故园谁道有书来故园谁道有书来6道之以政道之以政 取道取道 道理、规律道理、规律意向意向走路、赶路走路、赶路料想料想通导、引导通导、引导 推导提示：推导提示：“道道”本义是本义是“大路大路”。路的作。路的作用是用是“引导引导”人到某地人到某地，故有，故有“引导引导”之义（后之义（后写作
25、写作“导导”）；抽象意义即）；抽象意义即“途径、方法途径、方法”；又特指；又特指“正正当手段当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种方法往往是一种“道理、规律道理、规律”；道理和规律需；道理和规律需要要“述说述说”，而后成为，而后成为“思想、学说思想、学说”。道道 37 1未得与项羽相见未得与项羽相见2吾得兄事之吾得兄事之3所识穷乏者我欤所识穷乏者我欤4得无教我猎虫所耶得无教我猎虫所耶5意气扬扬，甚自得也意气扬扬，甚自得也 6此言得之此言得之 能够能够应该应该通通“德德”感恩感恩得无：莫非，岂不是得无：莫非，岂不是得意得意 对、合适对、合适 推
26、导提示：推导提示：“得得”本义为本义为“得到得到”。“得到得到”就有就有“收收获获”，也说明也说明“能做到能做到”“”“实现实现”目标，此外还可表达目标，此外还可表达“事情做对了，事情做对了，正确正确”的意思。由的意思。由“正确正确”的意义引申的意义引申出出“得当、合得当、合适适”；进一步虚化为；进一步虚化为“应该应该”。得得 38 1一夜飞度镜湖月一夜飞度镜湖月 2群臣惊愕，卒起不意，群臣惊愕，卒起不意，尽失其度尽失其度3崔九堂前几度闻崔九堂前几度闻4予怀怆然，感慨今昔，予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲因自度此曲 5三言两语，把一个人三言两语，把一个人 度了去了度了去了 通通“渡渡”渡过，越过
27、渡过，越过 常态常态量词、次、回、个量词、次、回、个谱曲谱曲 度引，指度人离俗度引，指度人离俗出生死出生死 推导提示：推导提示：“度度”本义为本义为“量长短量长短”，引申，引申出出“计计算算”和和“量长短的标准量长短的标准”之义。心里之义。心里“计算计算”表达为表达为“推测，揣度推测，揣度”；由；由“标准标准”则引申出则引申出“尺尺度度”，进，进一步又引申出一步又引申出“法度、制度法度、制度”。度度 39 1而墨子非之而墨子非之 2非刘豫州莫可以当曹操者非刘豫州莫可以当曹操者 3觉今是而昨非觉今是而昨非 责怪，反对责怪，反对 除非，除了除非，除了 不对的，错误的不对的，错误的 推导提示：推导提
28、示：“非非”本义为本义为“不对的，不合理的不对的，不合理的”。作。作动词时即动词时即“认为不对认为不对”。词义是否定的，故而虚化。词义是否定的，故而虚化为否定副词。为否定副词。非非 40 1王辞而不复王辞而不复 2沛幸得复，丰未得复沛幸得复，丰未得复3复之以掌，虚若无物复之以掌，虚若无物4而翁归，自与汝复算耳而翁归，自与汝复算耳 回答回答 免除赋税徭役免除赋税徭役通通“覆覆”，遮盖，盖上，遮盖，盖上复算，追究复算，追究 推导提示：推导提示：“复复”的本义是的本义是“回来回来”“”“返回返回”。故又引申。故又引申“回复回复”（话回来）（话回来）“报复报复”（行为的回来）（行为的回来）“还原还原”
29、（返回不就是回到原处（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为？）。虚化为副词即为“再、再、又又”。复复 411颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣2均之二策，宁许以负秦曲均之二策，宁许以负秦曲3秦贪，负其强秦贪，负其强 4苍山负雪，明烛天南苍山负雪，明烛天南5通家尚负责通家尚负责 背东西，以背载物背东西，以背载物担负，使担负，使承担承担依仗，凭借依仗，凭借 覆盖覆盖亏欠，拖受，亏欠，拖受，推导提示：推导提示：“负负”的本义是的本义是“用背驮物用背驮物”。故有。故有“背、背、载载”之义。抽象表达为之义。抽象表达为“承担承担”（如（如“负债负债”）；背上）；背上背物，即背上有所背物，即背上有所
30、“靠靠”，再引申为，再引申为“依依仗、凭借仗、凭借”；古代古代“败败”用用“北北”表示，而表示，而“北北”即即“背背”字，故又有字，故又有“败败”义。义。“失败失败”了当然了当然“对不起对不起”人（自己或他人）人（自己或他人）负负 421日初出大如车盖日初出大如车盖2员径八尺，合盖隆起员径八尺，合盖隆起 3盖失强援，不能独完盖失强援，不能独完 4盖亦反其本矣盖亦反其本矣5前狼假寐，盖以诱敌前狼假寐，盖以诱敌 遮阳避雨的用具遮阳避雨的用具器物上的盖子器物上的盖子 连接上文连接上文,表示原因表示原因 通通“盍盍”，何不，何不肯定判断肯定判断“原来是原来是”推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮
31、蔽推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的身体，引申出一般的器物的盖子和车盖盖子和车盖。作动词时。作动词时即为即为“遮蔽、掩盖遮蔽、掩盖”之义。把别人之义。把别人“盖盖”住自然就是住自然就是“胜过、超过胜过、超过”别人喽。别人喽。盖盖 43 衰老衰老 老朋友，引申为交老朋友，引申为交情情 推导提示：推导提示：“故故”有两个基本义：一为有两个基本义：一为“缘故缘故”；一为一为“旧的旧的”。由。由“缘故缘故”虚化引申出虚化引申出“所以所以”和和“故意、特意故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由故）等义。由“旧的旧的”引申出引申出“衰
32、老衰老”和和“故人故人（有时特指前夫或前妻）、老友（有时特指前夫或前妻）、老友”等义等义。由。由“衰老衰老”进一步引申出进一步引申出“死亡死亡”之义。之义。故故 1暮去朝来颜色故暮去朝来颜色故 2君安与项伯有故君安与项伯有故 44 1登斯楼也，则有去国怀乡登斯楼也，则有去国怀乡2逝将去女，适彼乐国逝将去女，适彼乐国 国都，京城国都，京城地区，地域地区，地域 推导提示：古代的推导提示：古代的“国国”本义是本义是“国都、首都国都、首都”的意思。的意思。“国都国都”是一个国家的代表，所以又是一个国家的代表，所以又引申出引申出“国家国家”的意义，并成为后来的主要意的意义，并成为后来的主要意义。义。国国
33、 45 责备责备访问访问到，到来到，到来 推导提示：推导提示：“过过”的本义是的本义是“走过、经过走过、经过”。“走过走过”别人自然就是别人自然就是“超过超过”了别人，做事了别人，做事“超过超过”太多会太多会变成变成“过分过分”，物极必反，事情做得，物极必反，事情做得“过分过分”容易出容易出现现“过错过错”，出错当然就会被，出错当然就会被“责备责备”过过 1闻大王有意督过之闻大王有意督过之2今公子故过之今公子故过之3一日，大母过余曰一日，大母过余曰 4647 多么多么h背、扛背、扛 推导提示：推导提示：“何何”本义为本义为“负戈而行负戈而行”，故有，故有“负荷负荷”之义，是之义，是“荷荷”的初
34、文。古人看见荷戈的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？他们往何处去？去干什么？去干什么？”所以又用作疑问代词所以又用作疑问代词“什么什么”，进，进一步引申出表示程度的副词一步引申出表示程度的副词“多么多么”之义。之义。何何 1水何澹澹，山岛竦峙水何澹澹，山岛竦峙2何蓑何笠何蓑何笠 481辍耕之垄上，怅恨久之辍耕之垄上，怅恨久之2此恨绵绵无绝期此恨绵绵无绝期3以是知公子恨之复返也以是知公子恨之复返也 遗憾，不满意遗憾，不满意怨恨怨恨感到遗憾感到遗憾 推导提示：恨的本义是推导提示：恨的本义是“感到遗憾感到遗憾”，程度加深即，程度加深即可引申出可引申
35、出“怨恨、怀恨怨恨、怀恨”之义。之义。恨恨 491欲勿予，即患秦兵之来欲勿予，即患秦兵之来2此数者用兵之患也此数者用兵之患也 动词：忧虑动词：忧虑,担心担心讳忌讳忌 推导提示：患的本义是推导提示：患的本义是“担心、发愁担心、发愁”（患，由（患，由“串串”和和“心心”组成，一串串的组成，一串串的“心心”，说明心事重重。自然，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦忧患、麻烦”。患患 50 1贱贼公行，莫之或止贱贼公行，莫之或止 2或王命急宣，有时朝或王命急宣，有时朝 发白帝发白帝 用在动词前用在动词前,加强不定语气加强不定语气如果如果 推导提示：或有两个基本义：
36、推导提示：或有两个基本义：有人，有的人有人，有的人；或许，也许或许，也许。由。由“有的人有的人”引申出表示只有一部引申出表示只有一部分的分的“有的有的”意义。意义。或或 51痛心，痛恨痛心，痛恨缺点，毛病缺点，毛病通通“嫉嫉”妒忌妒忌 强、猛烈强、猛烈锐利锐利 推导提示：推导提示：“疾疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为义为“中箭受伤中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的（此义消失）。后引申为一般的疾病疾病。疾病。疾病自然会使人自然会使人“痛苦痛苦”，因而令人，因而令人“痛恨、厌恶痛恨、厌恶”。由于弓箭速度。由于弓箭速度很快，故很快，故“疾疾”又
37、引申出又引申出“快速、急速快速、急速”之义。之义。疾疾 1屈平疾王听之不聪也屈平疾王听之不聪也 2寡人有疾，寡人好色寡人有疾，寡人好色 3庞涓恐其贤于已，疾之庞涓恐其贤于已，疾之 4顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰 5草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 52靠近，接近靠近，接近倘若，如果倘若，如果 即使即使 推导提示：即的本义是推导提示：即的本义是“走近、靠近走近、靠近”,（甲骨文字形（甲骨文字形是是“俯身就食俯身就食”之形），故引申为之形），故引申为“立即、马上、就立即、马上、就”等义。等义。“走近走近”高处就是高处就是“登上登上”之义了。之义了。即即
38、1匪来贸丝，来即我谋2虏多且近，即有急，奈何3其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾 531言未既言未既2既克，公问其故既克，公问其故3三军既惑且疑三军既惑且疑4既而得其尸于井既而得其尸于井 5壬戌之秋，七月既望。壬戌之秋，七月既望。苏子与客泛舟苏子与客泛舟 尽，完尽，完已经，已经，-以后以后既既-又又-并列关系并列关系既而：不久既而：不久 既望：农历每月十六日既望：农历每月十六日推导提示：推导提示：“既既”的本义是的本义是“尽、完尽、完”（甲骨文字形是（甲骨文字形是“吃完侧身吃完侧身”之形）。由此引申出之形）。由此引申出“已经、既然已经、既然”“”“全全”等义。等义。既既 541大臣犯法
39、，无所宽假大臣犯法，无所宽假2假令仆伏法受诛假令仆伏法受诛3汉人未可假大兵权汉人未可假大兵权宽容宽容假令：假如假令：假如给与给与 推导提示推导提示:“假假”的本义是的本义是“借借”.“借借”不是要不是要“给给”吗？吗？故有故有“给予给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有之义。借来东西（比如钱）当然就有了了“凭借凭借”.借来东西不是真的属于自己的，故又可借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出引申出“不是真的不是真的”，不是真的，进一步引申出，不是真的，进一步引申出“非非正式的正式的”和和“如果如果”等义。等义。假假 551扁鹊见蔡桓公，立有间扁鹊见蔡桓公，立有间2彼节者有间彼节者有间3肉食者谋
40、之，又何间焉肉食者谋之，又何间焉4数月之后，时时而间进数月之后，时时而间进5从郦山下，道芷阳间行从郦山下，道芷阳间行6侯生乃屏人间语曰侯生乃屏人间语曰 一会儿一会儿间隙，空隙间隙，空隙参与参与表时间表时间,有时、偶然有时、偶然表状态，从小路表状态，从小路 表情态表情态,秘密地秘密地悄悄地悄悄地推导提示：间的本义是推导提示：间的本义是“门缝门缝”。由此引申出。由此引申出“夹缝、夹缝、空隙空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙空隙”，即即“空闲空闲”。“夹缝夹缝”是在两个事物之中的，故有是在两个事物之中的，故有“置置身其中身其中”的意义，由此可引申出许多意义：
41、的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、间隔、参与、中间、离间参与、中间、离间”等。等。“离间离间”再引申出再引申出“间谍间谍”之之义，间谍当然是义，间谍当然是“秘密秘密”的喽。的喽。间间 561金就砺则利2连辟公府不就 3若无罪而就死地4荆轲遂就车而去 接近，依靠赴任，就职 走向，走上上车、上路 推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。就就 57 1佛印绝类弥勒 2非能水也，而绝江河 极，最，非常 横渡 推导提示:“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”.比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可
42、引申出许多意义:与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死,绝命。”;路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。绝绝 581更那堪冷落清秋节 2不堪吏人妇，岂合今郎君 经得起,忍受 胜任 推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。堪堪 591如其克谐，天下可定也2更克画，平斗斛度量文章 能够通“刻”，刀刻、雕刻 推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜,故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除,削减”等义。后又虚化为助动词“能够”克克 60 1丈夫亦爱怜其少
43、子乎2项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之 3戍卒叫,函谷举,楚人一炬，可怜焦土 疼爱、爱惜爱戴 可惜推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。怜怜 611夜雪初霁，荠麦弥望2奉之弥繁，侵入愈急 满，遍越，更加 推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。弥弥 62 1距关毋内诸侯 2百姓内粟千石,拜爵一级 通“纳”，接纳 交纳 推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义:一是“内部、内
44、室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。内内 63 1舟首尾长约八分有奇 2今日违情义，恐此事非奇 3奇文共欣赏，疑义相与析 读j，零数适宜，适合 佳、好、宜 推导提示:“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上,则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。奇奇 64 1终继五国迁灭，何哉?2再迁为太史令3是夕始觉有迁谪意 改变，“迁灭”：灭亡调动官职贬谪，放
45、逐推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。迁迁 651人穷则反本，故劳苦倦极2穷则独善其身,达则兼济天下3穷巷陋室 困窘，处境困难不得志，不显贵，僻、荒 推导提示:“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此 进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”穷穷 661 劝学 2夫有功者必赏，则爵禄厚必劝 勉励，奖励受到鼓励推导提示:“劝”的本义是“勉励”,后引申为“劝说、劝导”。劝劝 671相如因持壁却立2后秦击赵者再，李牧连却之3医得
46、眼前疮，剜却心头肉（“剜肉补疮剜肉补疮”比喻只顾眼前，比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。）用有害的方法来救急。）退，退回使退,击退去掉、消除 推导提示:“却”的本义是“退,使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”,这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。却却 681坐须臾，沛公起如厕2先生如其指 到 去，往依照，遵从 推导提示：“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如
47、果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“的样子”。如如 691余自齐安舟行适临汝2贫贱有此女，始适还家门3适为虞人逐4发闾左适戍渔阳九百人 到去女子出嫁刚才同“谪”，被流放 推导提示：适的本义是“到某地去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。适适 701唯大王与群臣孰计议之2人非生而知之者，孰能无惑 通熟，仔细谁，哪个 推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义 孰孰 711衡少善属文，游于三辅2属予作文以记之3在骨髓，司
48、命之所属4忠之属也，可以一战5若属皆且为所虏 连接，连缀通嘱嘱托 掌管类等、辈 推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的 属属 72 1则胜负之数，存亡之理 2天有常道矣，地有常数矣 3今夫弈之为数，小数也，4范增数目项王5其疏数偃仰，类智者所施设也 sh命运 sh法则、规律sh技艺、方术shu屡次c密推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等
49、,故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。数数 竹木分布疏密有致、高低参差，好像是人工特意布置的。731六国互丧，率赂秦耶2此吾所以敢率性就死不顾汝也3有军功者各以率受上爵 全都，一概 顺着、沿着规格、标准 推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。率率 74 2吾妻之美我者，私我也 5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权 偏爱 私交、秘密的活动推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申
50、出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。私私 751十三能织素，十四学裁衣2则素湍绿潭，回清倒影3秦伯素服郊次，乡师而哭白色的生绢白色的 没有文采的推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的,故引申出“朴素”“素来,一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。素素 761臣请就汤镬 2疾在腠里,汤慰之所及也 热水，开水 同烫，用热水焐推导提示:“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作“烫”）。汤汤 771蒋氏大戚，汪然
