1、 本文是两篇短小的文言文，行文简洁、流畅。伯牙本文是两篇短小的文言文，行文简洁、流畅。伯牙鼓琴讲述了流传千年的高山流水遇知音的故事，书戴鼓琴讲述了流传千年的高山流水遇知音的故事，书戴嵩画牛则叙述了一位小牧童勇敢为大画家指错的故事。嵩画牛则叙述了一位小牧童勇敢为大画家指错的故事。两则小小的故事，却给人以深深的启示。去阅读一下吧。两则小小的故事，却给人以深深的启示。去阅读一下吧。课文导入课文导入部编版六年级上册文言文二则PPT1部编版六年级上册文言文二则PPT1部编版六年级上册文言文二则PPT1部编版六年级上册文言文二则PPT121 21 文言文二则文言文二则RJ 六年级上学习目标学习目标1.1.
2、会写会写“哉、巍哉、巍”等等 4 个字。个字。2 2.正确、流利地朗读课文，背诵伯牙鼓琴。正确、流利地朗读课文，背诵伯牙鼓琴。3 3.借助注释、资料及已有文言文基础，读懂两则小故事，能借助注释、资料及已有文言文基础，读懂两则小故事，能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。4 4.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。理解课文内容，感受其中蕴含的道理。字词学习字词学习妙妙哉哉 巍巍峨峨 画画轴轴 曝曝晒晒 ziwizhup斗斗 争斗争斗斗胆斗胆 角角角落角落角色角色dudujioju他俩为了他俩为了几斗（几斗（du）粮食，当粮食，当着众人的面着众人的面争斗（争斗（du）起来
3、。起来。他在剧中只是一个小他在剧中只是一个小角（角（ju）色）色，所以仅在所以仅在角（角（jio）落）落里露了一下脸。里露了一下脸。伯伯 牙牙 鼓鼓 琴琴作者档案作者档案 吕不韦吕不韦（前（前 292292前前 235235）卫国濮阳人，战国末卫国濮阳人，战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。吕不年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。吕不韦集合门客们编纂了一部黄老道家名著吕氏春秋。韦集合门客们编纂了一部黄老道家名著吕氏春秋。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百法、墨、农、兵、阴阳
4、家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。全书共家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。全书共二十六卷，一百六十篇，分为十二纪、八览、六论。二十六卷，一百六十篇，分为十二纪、八览、六论。课文解读课文解读 伯牙伯牙/鼓琴，锺子期鼓琴，锺子期/听之。方听之。方/鼓琴鼓琴/而而/志志在太山在太山，锺子期，锺子期/曰：曰：“善哉善哉乎乎/鼓琴，巍巍鼓琴，巍巍乎乎/若若太山。太山。”少选少选之间之间/而志在流水，锺而志在流水，锺子期子期/又又 曰：曰：“善哉乎鼓琴，汤汤善哉乎鼓琴，汤汤乎乎/若流水。若流水。”锺子期锺子期/死，伯牙死，伯牙/破破琴琴/绝弦，终身绝弦，终身/不复不复
5、/鼓琴鼓琴，以为，以为/世世/无无 足足/复为复为/鼓琴者。鼓琴者。伯伯 牙牙 鼓鼓 琴琴 【注】【注】鼓：弹。鼓：弹。志：心志，情志。志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。善哉：好啊。善哉：好啊。巍巍：高大的样子。巍巍：高大的样子。若：像。若：像。少选：形容极短的时间。少选：形容极短的时间。汤汤：水流大而急的样子。汤汤：水流大而急的样子。破琴：把琴摔破。破琴：把琴摔破。复：再，又。复：再，又。伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙）伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁弹琴的时候，心里想到高山，锺子
6、期（情不自禁地感叹）说：地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。弹得真好啊，像大山一样高峻。”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩弹得真好啊，像流水一样浩荡。荡。”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，（他）认为世上再没有值一辈子都不再弹琴了，（他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。得他为之弹琴的人了。【翻译】【翻译】1.从哪里可以看出锺子期是伯牙的“知音”？“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”“善哉乎鼓琴，
7、汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”2.“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”结合资料袋说说感受。这一行为充分表现出伯牙失去知音的巨大悲痛这一行为充分表现出伯牙失去知音的巨大悲痛和不再弹琴以祭友人的决绝态度。和不再弹琴以祭友人的决绝态度。3.想一想，伯牙的琴声还可能表现了哪些动人的场景？锺子期会怎么说？动人场景：日出、下雪、清风。动人场景：日出、下雪、清风。锺子期赞叹道：锺子期赞叹道：“善哉乎鼓琴，灿灿乎若旭日，善哉乎鼓琴，灿灿乎若旭日，飘飘乎若雪花，徐徐乎若清风。飘飘乎若雪花，徐徐乎若清风。”伯牙鼓琴讲述了伯牙鼓琴讲述了“高山流水遇知音高山流水遇知音”的故事，的故事，赞
8、美了伯牙与锺子期之间的深情厚谊，表现了赞美了伯牙与锺子期之间的深情厚谊，表现了知音知音难觅难觅的主题。的主题。主题归纳主题归纳书书 戴戴 嵩嵩 画画 牛牛作者档案作者档案 苏轼苏轼（10371101）字子瞻，号字子瞻，号“东东坡居士坡居士”。北宋著名文学家、书画家，。北宋著名文学家、书画家，“唐唐宋八大家宋八大家”之一。他在文学艺术方面堪称全之一。他在文学艺术方面堪称全才，与其父苏洵、其弟苏辙合称才，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏三苏”。其文汪洋恣肆，明白畅达，对后世影响深远。其文汪洋恣肆，明白畅达，对后世影响深远。课文解读课文解读书书 戴戴 嵩嵩 画画 牛牛 蜀中蜀中/有杜处士有杜处士，好，
9、好/书画，所宝书画，所宝/以百数。有以百数。有/戴嵩戴嵩牛牛/一轴，尤一轴，尤/所爱，锦囊所爱，锦囊/玉轴玉轴，常以，常以/自随。自随。一日一日/曝书画，有一牧童曝书画，有一牧童/见之，拊掌见之，拊掌/大笑，曰：大笑，曰：“此画此画/斗牛也。斗牛也。牛斗，力在角，尾牛斗，力在角，尾/搐搐入入/两股两股间，今乃间，今乃/掉掉尾而斗，谬尾而斗，谬矣。矣。”处处士士/笑而然之笑而然之。古语。古语/有云：有云：“耕耕/当问奴，织当问奴，织/当问婢。当问婢。”不可改也。不可改也。处士：有德才而不愿去做官的人。处士：有德才而不愿去做官的人。所宝：所珍藏的宝贝。所宝：所珍藏的宝贝。戴嵩：唐代画家。戴嵩：唐代
10、画家。牛：指戴嵩画的斗牛图。牛：指戴嵩画的斗牛图。锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。作画轴。拊（拊（f）掌：拍手。）掌：拍手。搐（搐（ch）：抽缩。）：抽缩。股：大腿。股：大腿。乃：却。乃：却。掉：摆动，摇。掉：摆动，摇。谬（谬（mi）：错误。）：错误。两牛相斗时，两牛相斗时，多是多是“尾搐入两股间尾搐入两股间”的情形，也的情形，也有有“掉尾而斗掉尾而斗”者。者。然之：认为他说得对。然之：认为他说得对。【注】【注】四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的斗牛图，（他）尤其珍爱，用
11、锦缎作画囊，其中有一幅戴嵩画的斗牛图，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。用玉作画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。”杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事情应当去耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问
12、婢女。问农民，织布的事情应当去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！这个道理是不会改变的呀！【翻译】【翻译】1.牧童是怎样评价这幅画的？他的理由是什么？由此可见他的什么精神？评价：评价：谬矣！谬矣！理由：理由：此画斗牛也。此画斗牛也。牛斗，力在角，牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗。尾搐入两股间，今乃掉尾而斗。精神：精神：善于观察、敢于向权威挑战。善于观察、敢于向权威挑战。2.处士的“笑”中包含了怎样的心理？试着揣摩一下。他的他的“笑笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。童的赞许。3.这篇课文告诉了我们什么道理？艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应
13、艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。书戴嵩画牛讲述了一个牧童指出杜处士珍藏的书戴嵩画牛讲述了一个牧童指出杜处士珍藏的戴嵩斗牛图有错误的故事，告诉我们，戴嵩斗牛图有错误的故事，告诉我们，艺术创作离艺术创作离不开对生活的细心观察不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习劳动人民虚心学习。主题归纳主题归纳思维导图思维导图 阅读方法阅读方法给文言文断句给文言文断句方法总结方法总结一、通读全文，弄懂大意。一、通读全文，弄懂大意。给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决
14、条件。给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件。如果想当然地断下去，就容易发生错断。如果想当然地断下去，就容易发生错断。二、循序渐进，先易后难。二、循序渐进，先易后难。给一段文章断句，往往有易有难。给一段文章断句，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。难断的句子。三、借助三、借助“特征特征”，巧妙断句。，巧妙断句。文言文在叙述人物的对话时，经常用文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰曰”“云云”“言言”等字，遇到这些
15、等字，遇到这些字，我们很容易就能根据上下文判断出说话人以及所说的内容。字，我们很容易就能根据上下文判断出说话人以及所说的内容。四、注意句式，辅助断句。四、注意句式，辅助断句。古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶。古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶。我们可以根据这我们可以根据这个特点断句。个特点断句。正确、流利地朗读课文。正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。背诵伯牙鼓琴。教材习题教材习题朗读指导朗读指导：朗读时注意句中的停顿，不要读破句。：朗读时注意句中的停顿，不要读破句。例如：例如：“以为以为/世世/无足无足/复为复为/鼓琴者。鼓琴者。”“”“牛斗，牛斗，力在角，尾力在角，尾/搐入搐
16、入/两股间，今乃两股间，今乃/掉尾而斗，谬矣。掉尾而斗，谬矣。”背诵背诵指导指导：先理解课文的意思，弄明白伯牙是怎样鼓琴的，锺：先理解课文的意思，弄明白伯牙是怎样鼓琴的，锺子期是怎样评价的，锺子期死后伯牙是怎么做的，然后背诵。子期是怎样评价的，锺子期死后伯牙是怎么做的，然后背诵。“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合说说这句话的意思，再结合“资料袋资料袋”和和同学交流感受。同学交流感受。句子意思参见句子意思参见“课文解读课文解读”中的中的“翻译翻译”部分部分。感受参见感受参见“课文解读课文解读”中的第中的
17、第 2 2 题。题。用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。参见参见“课文解读课文解读”中的中的“翻译翻译”部分部分。拓展空间拓展空间 怀素居零陵时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，怀素居零陵时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒，名其庵曰以蕉叶供挥洒，名其庵曰“绿天绿天”。书不足，乃漆一。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。怀怀 素素 写写 字字译文：译文：怀素居住在零陵的时候，因为贫困而没有纸写字，于怀素居住在零陵的时候，因为贫困而没有纸写字，于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥毫泼墨，并把他的庵是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥毫泼墨，并把他的庵命名为命名为“绿天绿天”。这样还是不够书写，于是他漆了一个木这样还是不够书写，于是他漆了一个木盘来书写，又漆了一块方板来书写，反复地书写，最后木盘来书写，又漆了一块方板来书写，反复地书写，最后木盘和方板都被磨穿了。盘和方板都被磨穿了。
