1、 “七夕七夕”是一个美好是一个美好而又充满神话色彩的节而又充满神话色彩的节日，引起了古往今来多日，引起了古往今来多少诗人的咏叹。大家听少诗人的咏叹。大家听过这个故事没有？过这个故事没有？相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥鹊桥相会相会”。传说织女精于纺织，能将天上的
2、云织成锦缎，。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女向织女“乞巧乞巧”。节序词以时令节日、民俗风景时令节日、民俗风景为表现对象的一类诗词作，如描写节日胜景，描写风俗文化的诗词。节序诗词分为节序诗与节序词，广义上来说，节序诗多为唐诗，而节序词则多为宋词。例如：九月九日忆山东兄弟（唐）王维 水调歌头明月几时有（宋）苏轼 鹊桥仙（宋）秦观部编版必修上册：古诗文诵读静女涉江采芙蓉虞美人鹊桥仙课件部编版必修
3、上册：古诗文诵读静女涉江采芙蓉虞美人鹊桥仙课件 类似秦观类似秦观鹊桥仙鹊桥仙的七夕诗词的七夕诗词迢迢牵牛星（古诗十九首）迢迢牵牛星（古诗十九首）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。七夕（杜牧）七夕（杜牧）银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。辛未七夕辛未七夕（唐（唐/李商隐李商隐）恐是仙家好离别，故教迢递
4、作佳期。恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接归来迟。清漏渐移相望久，微云未接归来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。七夕（唐七夕（唐/宋之问）宋之问）传道仙星媛，年年会水隅。传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。去昼从云请，归轮伫日输。去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。莫言相见阔，天上日应殊。牛郎织女的传说牛郎织女的传说源远流长，传说每年源远流长，传说每年阴历七月七日夜，在阴历七月七日夜，在葡萄架下可以看到牛葡萄架下可以看到牛郎织女
5、相会的情景；郎织女相会的情景；又说秋天晴空里飘浮又说秋天晴空里飘浮的游丝，是喜鹊上天的游丝，是喜鹊上天为牛郎织女搭桥时献为牛郎织女搭桥时献身所化；有些地方在身所化；有些地方在七夕把全村的雄鸡都七夕把全村的雄鸡都杀掉，以防它们报晓，杀掉，以防它们报晓，好让牛郎织女朝夕相好让牛郎织女朝夕相守，等等。守，等等。这个美丽神话，引起了古往今来多少这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。而最早传唱这一神话题材的诗人的咏叹。而最早传唱这一神话题材的诗作是汉魏时的古诗：迢迢牵牛星，诗作是汉魏时的古诗：迢迢牵牛星，但最脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推但最脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的鹊桥仙一词了
6、。北宋秦观的鹊桥仙一词了。鹊桥仙鹊桥仙是常见的词牌，原是为咏牛郎、是常见的词牌，原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。织女的爱情故事而创作的乐曲。风俗记风俗记：“七夕，织女当渡河，使鹊为桥。七夕，织女当渡河，使鹊为桥。”因取以为曲因取以为曲名，以咏牛郎织女相会事。名，以咏牛郎织女相会事。词谱词谱卷十二卷十二鹊桥仙鹊桥仙：“此调有两体：此调有两体：五十六字者始自欧阳修。因词有中五十六字者始自欧阳修。因词有中鹊迎桥路接鹊迎桥路接天津天津句，取为调名。句，取为调名。故名故名“鹊桥仙鹊桥仙”，又名又名金风玉露相逢曲、广寒秋等。金风玉露相逢曲、广寒秋等。八十八字八十八字者始自柳永。者始自柳永。”此词
7、一题作此词一题作“七夕七夕”。鹊桥仙鹊桥仙调名简介调名简介作 者 简 介 秦观（1049-1100），字少游，又字太虚，号淮海居士，北宋词人，秦观被苏轼誉为“屈、宋之才”，是苏门四学士(秦观，黄庭坚，张耒，晁补之)之一。此人少年才俊，胸怀壮志，攻读兵书，准备驰骋疆场，建功立业。元丰八年（1085年）进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐初苏轼荐为秘书省正字，兼国史院编修官。因政治上属于旧党，多次遭受打击。哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。然而世事艰难，他未能如愿以偿。他长于诗文，词更享有盛誉。风格凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。秦观词特点秦观词特点 秦观词
8、的特点：秦观词的特点：内容多写男女情爱，亦有感伤内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风格凄迷幽婉，清身世之作，风格凄迷幽婉，清丽典雅，属婉约派。情韵兼胜，丽典雅，属婉约派。情韵兼胜，淡语有味，浅语有致。淡语有味，浅语有致。秦观的秦观的散文长于议论散文长于议论，宋史宋史评为评为“文丽文丽而思深而思深”；其；其 诗长于抒情诗长于抒情，敖陶孙，敖陶孙诗评诗评说：说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。秦少游如时女游春，终伤婉弱。”秦观是北宋秦观是北宋婉约派词人婉约派词人，其词大多描写，其词大多描写男女男女情爱和抒发仕途失意的哀怨情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。
9、代表作为律谐美，情韵兼胜。代表作为鹊桥仙鹊桥仙、望望海潮海潮、满庭芳满庭芳等。等。秦观著有秦观著有淮海集淮海集4040卷、卷、淮海词淮海词（又（又名名淮海居士长短句淮海居士长短句）、）、劝善录劝善录、逆旅逆旅集集。又辑。又辑扬州诗扬州诗、高邮诗高邮诗。其。其蚕书蚕书是我国现存最早的一部蚕桑专著是我国现存最早的一部蚕桑专著。建炎四年（建炎四年（11301130），南宋朝廷追赠秦观为），南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士直龙图阁学士”。高邮文游台、秦观读书台、。高邮文游台、秦观读书台、秦邮帖秦邮帖石刻、扬州云山图、石刻、扬州云山图、“淮东第一观淮东第一观”石刻，保存至今。后世称之为石刻，保存至今。后
10、世称之为“淮海公淮海公”。教学目标把握秦观词的婉约清丽的艺术风格在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词的鉴赏能力学会从意境角度鉴赏诗歌重点：背诵鹊桥仙难点：鉴赏本词的情致理趣写作背景这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马琬的姑娘。可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不爱的女子。的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不爱的女子。后来他后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。寄
11、托对这女子的思念。为咏牛郎、织女的爱情故事，以超人间的方式表现人为咏牛郎、织女的爱情故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，但大部分间的悲欢离合，古已有之，但大部分因袭了因袭了“欢娱苦短欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚的传统主题，格调哀婉、凄楚，秦观的这首词既没有慨叹，秦观的这首词既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思，却自出机抒，歌颂坚会少离多，也没有抒发脉脉的相思，却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。贞不渝、诚挚不欺的爱情。纤云/弄巧，飞星/传恨，银汉/迢迢/暗度。金风/玉露/一相逢，便胜却/人间/无数。柔情/似/水，佳期/如/梦，忍顾/鹊桥/归路。两情/若是/久长时
12、，又岂在/朝朝暮暮。鹊 桥 仙鹊桥仙鹊桥仙注释注释 纤云句纤云句：飞星句飞星句：谓牛郎，织女流露出终年不得见面的离恨。：谓牛郎，织女流露出终年不得见面的离恨。银汉句银汉句：金风玉露，秋风白露金风玉露，秋风白露。落落 忍顾句忍顾句：表示不忍分别之意。织女因：表示不忍分别之意。织女因“佳期如梦佳期如梦”，故不，故不忍回顾归路。忍回顾归路。朝朝暮暮，谓朝夕相聚朝朝暮暮，谓朝夕相聚。语出宋玉。语出宋玉高唐赋高唐赋。词的上下两阕分别写什么？上阙：佳期相会的盛况下阙：依依惜别之情自由赏析上阙内容“纤云弄巧纤云弄巧”:一缕缕的云彩做弄出许多花巧（轻柔多姿的云一缕缕的云彩做弄出许多花巧（轻柔多姿的云彩，变化出
13、许多优美巧妙的图案），以此显示出织女织造云彩，变化出许多优美巧妙的图案），以此显示出织女织造云锦的手艺何其精巧绝伦，同时也暗示这是乞巧节，为织女渡锦的手艺何其精巧绝伦，同时也暗示这是乞巧节，为织女渡河之夕，按旧俗，七夕为乞巧节，乞巧就是向织女乞求智慧河之夕，按旧俗，七夕为乞巧节，乞巧就是向织女乞求智慧的意思。的意思。写写景景，云天之景。这绚丽的云彩，衬托着仙侣的美，云天之景。这绚丽的云彩，衬托着仙侣的美好相逢。好相逢。“飞星飞星”:指牛郎星和织女星。指牛郎星和织女星。“传恨传恨”:“星星仿佛都在传递着他们的离愁别恨，正在飞驰星星仿佛都在传递着他们的离愁别恨，正在飞驰长空。长空。互相诉说长期离别
14、的憾恨。这是互相诉说长期离别的憾恨。这是“暗度暗度”之后，之后，相逢时的情形。相逢时的情形。部编版必修上册：古诗文诵读静女涉江采芙蓉虞美人鹊桥仙课件部编版必修上册：古诗文诵读静女涉江采芙蓉虞美人鹊桥仙课件自由赏析上阙内容“银汉银汉”：夜里度过辽阔的天河。银汉，天河。关于银河，夜里度过辽阔的天河。银汉，天河。关于银河，古诗十九首古诗十九首云：云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。脉脉不得语。”盈盈一水间，近在咫尺，似乎连对方的神情语盈盈一水间，近在咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然在目。态都宛然在目。“迢迢迢迢”：形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。
15、迢迢银河水，形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。迢迢银河水，把两人相爱的人隔开，把两人相爱的人隔开，相见多么不容易！相见多么不容易！突出了相思之苦。突出了相思之苦。“暗渡暗渡”二字既点二字既点“七夕七夕”题意，同时紧扣一个题意，同时紧扣一个“恨恨”字，字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会，那深情挚意真象长河秋水他们踽踽宵行，千里迢迢来相会，那深情挚意真象长河秋水源远流长啊！源远流长啊！部编版必修上册：古诗文诵读静女涉江采芙蓉虞美人鹊桥仙课件部编版必修上册：古诗文诵读静女涉江采芙蓉虞美人鹊桥仙课件自由赏析上阙内容“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”：李商隐李商隐辛未七辛未
16、七夕夕诗：诗：“由来碧银河畔落，可要金风玉露时。由来碧银河畔落，可要金风玉露时。”一对久别的一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这美好的一情侣在金风玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。想的圣洁而永恒的爱情。部编版必修上册：古诗文诵读静女涉江采芙蓉虞美人鹊桥仙课件部编版必修上册：古诗文诵读静女涉江采芙蓉虞美人鹊桥仙课件添加标题 上片中写了上片中写了“纤云纤云”“”“金风金风”“”“玉露玉露”等景等景物。金风玉露，紧扣季节和时间，即初秋的夜晚。物。金风
17、玉露，紧扣季节和时间，即初秋的夜晚。同时补一笔同时补一笔景景物描写。照应物描写。照应“银汉迢迢银汉迢迢”，即景，即景设喻，十分自然。设喻，十分自然。流露出相思惜别之情。流露出相思惜别之情。“金金”“”“玉玉”二字带有强烈的褒扬和赞美的感二字带有强烈的褒扬和赞美的感情色彩，象征着俩人心灵的高尚纯洁，情色彩，象征着俩人心灵的高尚纯洁，这是这是对牛对牛郎织女相会的高度评价和颂扬。郎织女相会的高度评价和颂扬。上片中写了哪些景物？这些景物描写有何作用？“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”作者认为，这对仙侣，尽管一年才能见面一次，作者认为，这对仙侣，尽管一年才能见面一次，但
18、是他们的爱情坚贞不渝，经得起时间的考验，但是他们的爱情坚贞不渝，经得起时间的考验，历久历久不衰，而且恩爱弥笃。不衰，而且恩爱弥笃。这样理想、圣洁、永恒的相爱，这样理想、圣洁、永恒的相爱，尽管一年相会一次，但比凡俗的平庸之爱强得多。尽管一年相会一次，但比凡俗的平庸之爱强得多。词人是怎样评价牛郎织女的爱情的，请用原文中的句子回答并发表自己的看法？自由赏析下阕内容“柔情似水柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。如天河中的悠悠流水。“佳期如梦佳期如梦”，一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，
19、怎不令人心碎！见又分离，怎不令人心碎！既点出了欢会的短暂，又真实既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路忍顾鹊桥归路”：转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。辛酸眼泪。写出牛郎织女临别前的依恋与怅惘。写出牛郎织女临别前的依恋与怅惘。部编版必修上册：古诗文诵读静女涉江采芙蓉虞美人鹊
20、桥仙课件部编版必修上册：古诗文诵读静女涉江采芙蓉虞美人鹊桥仙课件两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。“两情若是两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？只要两情久长，真心相爱，你心又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？只要两情久长，真心相爱，你心中有我，我心中有你，即使不是天天在一起，却也胜过朝欢暮聚，中有我，我心中有你，即使不是天天在一起，却也胜过朝欢暮聚，这把追求耳鬓厮磨，朝夕相处卿卿我我的世俗爱情，升华到崇高的这把追求耳鬓厮磨，朝夕相处卿卿我我的世俗爱情，升华到崇高的精神境界。精神境界。明人沈际飞评曰：明人
21、沈际飞评曰：“(世人咏世人咏)七夕，往往以双星会少离七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化朽腐为神奇！多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化朽腐为神奇！”诚然，这种诚然，这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。是十分难能可贵的。这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。新的思想高度。部编版必修上册：古诗文诵读静女涉江采芙蓉虞美人鹊桥仙课件部编版必修上册：古诗文诵读静女涉江采芙蓉虞美人鹊桥仙课件添加标题 这一句，写的是这对情侣相会时的
22、心情。这一句，写的是这对情侣相会时的心情。“柔情似水，柔情似水，佳期如梦佳期如梦”使用了比喻和对偶的修辞手法，以水比情，情深使用了比喻和对偶的修辞手法，以水比情，情深似水，很好地衬托和深化了俩人的感情；如梦，既写出如梦似水，很好地衬托和深化了俩人的感情；如梦，既写出如梦境般美好，又点明如梦境般短暂。境般美好，又点明如梦境般短暂。“忍顾鹊桥归路忍顾鹊桥归路”是写不是写不忍心回头看刚刚相会过的鹊桥和分离时的归路，忍顾两字将忍心回头看刚刚相会过的鹊桥和分离时的归路，忍顾两字将两人离别时那种难舍难分的场面描写得淋漓尽致。两人离别时那种难舍难分的场面描写得淋漓尽致。联系全诗，赏析“柔情似水，佳期如梦，忍
23、顾鹊桥归路！”添加标题 这两句议论兼有抒情，它与上片的这两句议论兼有抒情，它与上片的“金风玉露一相金风玉露一相逢，便胜却人间无数逢，便胜却人间无数”两句议论遥相呼应。两句议论遥相呼应。尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地相爱，尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱；而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死爱；而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比“胜却无胜却无数数”，升华了词的主旨，独步千古。升华
24、了词的主旨，独步千古。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”运用了什么表达方式？与上阕的哪两句相呼应？有什么作用？鹊桥仙鹊桥仙赏析赏析 从结构上看从结构上看上片写佳期相会的盛况，上片写佳期相会的盛况，“纤云弄巧纤云弄巧”二句二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。笔触轻盈。“银汉银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进句写牛郎织女渡河赴会推进情节。情节。“金风玉露金风玉露”二句由叙述转为议论，表达二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想。作者的爱情理想。下片则是写依依惜别之情。下片则是写依依惜别之情。“柔情似水柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女
25、缠绵此情，犹如天河就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。中的悠悠流水。“佳期如梦佳期如梦”，既点出了欢会的，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。似幻的心境。从语言艺术特色上看从语言艺术特色上看这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取
26、得了，取得了极好的艺术效果。此词的结尾两句，是爱情颂歌极好的艺术效果。此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。当中的千古绝唱。从抒情手法上看从抒情手法上看此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。回肠，感
27、人肺腑。从诗词的风格上看从诗词的风格上看宋王安石：宋王安石：“其诗清新妩媚，鲍、谢似其诗清新妩媚，鲍、谢似之。之。”宋词三百首宋词三百首：“委婉含蓄，清丽雅淡。委婉含蓄，清丽雅淡。”清代王国维清代王国维人间词话人间词话：“少游词境最少游词境最为凄婉，至为凄婉，至可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮暮，则变而为凄厉矣。，则变而为凄厉矣。”清代王士祯说：风流不见秦淮海，寂寞人清代王士祯说：风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。间五百年。从文学史上的地位看从文学史上的地位看沈祖棻沈祖棻宋词赏析宋词赏析：这首词上、下片的结：这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。句
28、，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情的忠贞爱情。这在当时，是难能可贵的。这在当时，是难能可贵的。文史知识文史知识：秦观的这首：秦观的这首鹊桥仙鹊桥仙上片以上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，下片词人将意思翻进一层，道出了道出了“两情若是久两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛的爱情真谛。这字字珠。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久
29、而不衰的关键所在。久远，历久而不衰的关键所在。-引自惠淇源引自惠淇源婉约词婉约词总结：艺术特色 一、叙事、抒情、议论相结合。（每阕前三句都一、叙事、抒情、议论相结合。（每阕前三句都 是叙事、抒情，后两句都是议是叙事、抒情，后两句都是议论）。论）。二、意境新颖、设想奇巧、独辟蹊径。二、意境新颖、设想奇巧、独辟蹊径。三、文笔自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。三、文笔自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。就全篇而言，这首写神话故事的词，句句是天上，句句写双星，而又句就全篇而言，这首写神话故事的词，句句是天上，句句写双星，而又句句写人间，句句写人情，天人合一，成为千古抒情绝唱。其抒情，悲哀句写人间，句句写人情
30、，天人合一，成为千古抒情绝唱。其抒情，悲哀中有欢乐，欢乐中有悲哀，悲欢离合，起伏跌宕。词中有写景，有抒情，中有欢乐，欢乐中有悲哀，悲欢离合，起伏跌宕。词中有写景，有抒情，有议论，虚实兼顾，融情、景、理于一炉。有趣的是，婉约词家在写作有议论，虚实兼顾，融情、景、理于一炉。有趣的是，婉约词家在写作上常以议论为病，而今作为婉约派大师的秦少游，直接在这篇名作中抒上常以议论为病，而今作为婉约派大师的秦少游，直接在这篇名作中抒发了议论：发了议论：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，“两情若是长久时，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮又岂在朝朝暮暮”。这些自由流畅的句子，近于散文，却更显得婉约蕴。这些自由流畅的句子，近于散文，却更显得婉约蕴藉，余味盎然。这说明议论运用得好，也能赢得极好的艺术效果的。藉，余味盎然。这说明议论运用得好，也能赢得极好的艺术效果的。部编版必修上册：古诗文诵读静女涉江采芙蓉虞美人鹊桥仙课件部编版必修上册：古诗文诵读静女涉江采芙蓉虞美人鹊桥仙课件
