1、望梅止渴望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎(xin)，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。典出自世说新语假谲（ju），曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”同义词：画饼充饥。成语典故成语典故 刘义庆刘义庆刘义庆刘义庆（公元（公元403年年公公元元444年），彭城（今江苏徐州）年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，临川王，南朝宋文学家。南朝宋文学家。世说新语世说新语是一部主要记载是一部主要记载汉末三汉末三国国至至两晋时期两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐士族阶层的言行风
2、貌和轶事琐语语的的笔记小说笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代，也是六朝志人小说的杰出代表。具有表。具有“语言简练、辞意隽永语言简练、辞意隽永”的特点，因的特点，因此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说集大成之作，对后世的小说和笔记小说发展影集大成之作，对后世的小说和笔记小说发展影响很大。响很大。笔记小说笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情
3、、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于截至清末，大约
4、不下于3000种，种，具有极高的史料价值，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。是一笔巨大的文化遗产。文言文的三步学习法文言文的三步学习法：认读认读:辨读字词，朗读课文。辨读字词，朗读课文。品读品读:理解文意，推究主旨。理解文意，推究主旨。创读创读:审美评价、延伸创造。审美评价、延伸创造。期期 行行期：约定，行，出行期：约定，行，出行 “期行期行”：即：即约定日期出行约定日期出行选自世说新语选自世说新语方正方正 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。后乃至。期：约定期：约定到到行：出行行：出行译文：陈太丘和朋友相约同行，约在中午
5、，中午过了没有到，太陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。放弃放弃去：古：离开去：古：离开今：到今：到去去才才元方时年七岁，门外戏。客问元方：元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君尊君在在不不？”答答曰：曰：“待待君君久不至，已去。久不至，已去。”当时当时名词作状语，在门外f u “不不”通通“否否”，不在，不在译文：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：“你你父亲在吗？父亲在吗？”回答说：回答说：“等您很久不到，已经走了。等
6、您很久不到，已经走了。”友人便怒曰：友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。非人哉！与友人期行，相委而去。”元方元方曰曰：“君君与与家君家君期日中。日中不至，期日中。日中不至，则是则是无信；对子骂父，无信；对子骂父，则是则是无礼。无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。友人惭，下车引之。元方入门不顾。译文：译文：友人便生气地说：友人便生气地说：“真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。”元元方说：方说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是无礼。就是无礼。”友
7、人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。语气词，表感叹，语气词，表感叹，“啊啊”相：代词，别人，委：古：丢下相：代词，别人，委：古：丢下今：委托今：委托 而：连词，表顺承而：连词，表顺承连用，表判断连用，表判断 则：就则：就形作动，对形作动，对感到惭愧感到惭愧引：古：拉引：古：拉今：引用今：引用顾：古：回头顾：古：回头今：照顾今：照顾1、文章记叙元方七岁时的故事，主要表现了他怎样的思、文章记叙元方七岁时的故事，主要表现了他怎样的思想性格？想性格？主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢于据理力争，尤其是懂主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢于据理力争，尤其是懂
8、得为人的道理。得为人的道理。2、期行让人明白一个怎样的道理？、期行让人明白一个怎样的道理？告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信人信人。3、元方、元方“入门不顾入门不顾”是否失礼是否失礼?说说你的看法。说说你的看法。实话实说实话实说 有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了个渡口的时候，他已经拥有了“健康健康”、“美貌美貌”、“诚信诚信”、“机敏机敏”、“才学才学”、“金钱金钱”、“荣荣誉誉”七个背囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了七个背囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小
9、船上下颠簸，险象环生。艄公多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊，方可安船小负载重，客官须丢弃一个背囊，方可安渡难关。渡难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢，稍公说：看年轻人哪一个都不舍得丢，稍公说：“有弃有取，有失有得。有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，年轻人思索了一会儿，把把“诚信诚信”抛进了水里抛进了水里。精诚所至，金石为开。精诚所至，金石为开。诚实是最好的政策。诚实是最好的政策。遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。诚实是我永久的伴侣。诚实是我永久的伴侣。言而无信，不知其可。言而无信，不知其可。孔子孔子言不信者，行
10、不果。言不信者，行不果。墨子墨子如果要别人诚信，首先自己要诚信。如果要别人诚信，首先自己要诚信。莎士比亚莎士比亚与全体学生共勉：与全体学生共勉：尊称尊称 znchng 一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象，称。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、陛下、大王、王、上、君君、天子、万乘、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天圣主、主上、元首、九重天”等等古代对对方的父亲称等等古代对对
11、方的父亲称令尊令尊、尊公尊公、尊大人，、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。一一列举。谦称谦称 谦称是表示谦虚的自称谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一
12、般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。古人称自己一方的亲属朋友时，常用古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家家”、“舍舍”等谦词等谦词。“家家”是对是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如，如家父家父、家母、家母、家兄等家兄等欢迎使用本课件祝您桃李满天下
