1、李密李密 子曰：子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。之以礼。”孟武伯问孝，子曰：孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。父母，唯其疾之忧。”子曰：子曰：“父母在，不远游，游必有方。父母在，不远游，游必有方。”背景简介 李密，蜀汉后主刘禅的郎官。公元李密，蜀汉后主刘禅的郎官。公元263年，司年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马（太子侍从官）。做官，先拜郎中，后又拜为洗马（太子侍从官）。晋武
2、帝邀请李密出山的主要原因是：第一，当晋武帝邀请李密出山的主要原因是：第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴阻力，收笼东吴民时东吴尚据江左，为了减少灭吴阻力，收笼东吴民心，故对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽宏之心，故对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽宏之胸怀。第二，李密当时以孝闻名天下，晋武帝承继胸怀。第二，李密当时以孝闻名天下，晋武帝承继汉代以来以孝治理天下的策略，实行孝道，以显示汉代以来以孝治理天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。而李密身系蜀汉，无心出官，写社会的安定秩序。而李密身系蜀汉，无心出官
3、，写奏章推脱。本文就是此时所写。奏章推脱。本文就是此时所写。读读出师表出师表不下泪者，其人必不下泪者，其人必不忠不忠；读；读陈情表陈情表不下泪者，其人不下泪者，其人必必不孝不孝；读；读祭十二郎文祭十二郎文不下泪者，不下泪者，其人必其人必不友不友。苏轼苏轼陈情表陈述、禀报陈述、禀报隐情、苦衷隐情、苦衷奏章奏章禀告自己禀告自己苦衷的奏章苦衷的奏章 表表 ，古代文体，属奏议类，臣民对君主，古代文体，属奏议类，臣民对君主有所陈述请求时所用。有所陈述请求时所用。解解 题题 补充：补充：这类文章战国时称这类文章战国时称书书，汉代分为四类：，汉代分为四类：章、奏、表、议章、奏、表、议。其中。其中“章以谢恩；
4、奏以弹劾章以谢恩；奏以弹劾(揭发别人）；表以陈情揭发别人）；表以陈情(陈述衷情）；议以执异陈述衷情）；议以执异（不同意见）。（不同意见）。”陈什么情？陈什么情？向君王上书向君王上书陈述祖母刘氏年陈述祖母刘氏年老多病，无人侍老多病，无人侍奉，暂不能应征，奉，暂不能应征，请求辞官终养祖请求辞官终养祖母的衷情。母的衷情。向谁陈情？向谁陈情？晋武帝晋武帝 司马炎靠野蛮杀司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳征召蜀汉旧臣到洛阳任职。任职。险衅险衅 夙愿夙愿 闵凶闵凶
5、怜悯怜悯 祚薄祚薄 期功期功强近强近 床蓐逮捕床蓐逮捕李逵李逵 猥陋猥陋 陨首陨首逋慢逋慢 病笃病笃 矜持矜持jnjn xnxn s mn xing lin mn zu j qing r di ku wi yn b d 字词读音郎署拔擢优渥郎署拔擢优渥盘桓庶几盘桓庶几 愚拙愚拙日薄西山日薄西山 气息奄奄气息奄奄 形影相吊形影相吊 更相为命更相为命愿乞终养愿乞终养 茕茕孑立茕茕孑立 shsh bzhu bzhu w w hun hun shj shj zhu zhu bby yn n dio dio gnggngq q qing ji qing ji 古人讳言“死”天子（亲王）天子（亲王）：崩、
6、千秋、山陵崩：崩、千秋、山陵崩 诸侯诸侯：薨：薨hng 大夫：大夫：卒卒 士：士：不禄不禄 庶人：庶人：死死 称父母死称父母死：见背、孤露、弃养：见背、孤露、弃养诵读第诵读第1 1段段 哪句话是作者陈述的总提？它包含了哪些哪句话是作者陈述的总提？它包含了哪些内容内容?臣以险衅臣以险衅夙遭闵凶夙遭闵凶父丧母嫁父丧母嫁多病零丁多病零丁门衰祚薄门衰祚薄夙婴疾病夙婴疾病第第1段：自述家境困顿多舛，祖孙更相为命之状。段：自述家境困顿多舛，祖孙更相为命之状。靠祖母之悯惜、抚养（照靠祖母之悯惜、抚养（照应应“臣无祖母无以至今臣无祖母无以至今日日”)孙子侍汤药（照应孙子侍汤药（照应“祖母祖母无臣，无以终余年无
7、臣，无以终余年”）零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等词语生动地零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。表现其孤苦之情状，令人读而生悲。文言实词文言实词 除臣洗马除臣洗马 洒扫庭除洒扫庭除 为汉家除残去秽为汉家除残去秽 拜臣郎中拜臣郎中 谨拜表以闻谨拜表以闻除除拜拜授官授官台阶台阶去掉去掉授官授官 动词动词奉上奉上 动词动词察，推举察，推举举，举荐举，举荐授予官职授予官职授予官职授予官职察察臣孝廉臣孝廉举举臣秀才臣秀才拜拜臣郎中臣郎中除除臣洗马臣洗马古代官职任免升降的术语（补充）古代官职任免升降的术语（补充）关于任职授官的有：关于任职授官的有：任、授、除、拜、封任、授
8、、除、拜、封（用于爵位）、（用于爵位）、赠（赠（用于追封已故者）、用于追封已故者）、征、辟、荐、举、起、拔、点征、辟、荐、举、起、拔、点（用于布衣任官）。（用于布衣任官）。关于提升职务的有：关于提升职务的有：擢、升、拔擢、进擢、升、拔擢、进（用于较高职务（用于较高职务追加）、起复（恢复原职务）、追加）、起复（恢复原职务）、超迁超迁。关于降级免职的：关于降级免职的：罢、免、解、黜、夺罢、免、解、黜、夺（因非严重过失（因非严重过失而解除职务）、而解除职务）、贬、谪贬、谪（因过失而降级）、（因过失而降级）、革、褫革、褫ch（撤职查办）、撤职查办）、开缺开缺（奉命或自请解除职务）、（奉命或自请解除职务
9、）、致仕致仕（带职退休）、（带职退休）、左迁左迁（降级使用）。（降级使用）。关于调动职务的：关于调动职务的：移、调、徒、量移移、调、徒、量移（调的比原职稍（调的比原职稍好）、好）、补补（由候补而正式上任）、（由候补而正式上任）、出出（指出京受任）、（指出京受任）、陟陟zh（升迁，指官吏的提升和进用）（升迁，指官吏的提升和进用）关于兼职的：关于兼职的：领领（以本官兼较低职）、（以本官兼较低职）、摄摄（暂时兼任比（暂时兼任比本官高的职务）、本官高的职务）、权权（临时代职）、行（代行某职而尚（临时代职）、行（代行某职而尚无此官衔）、无此官衔）、假假（代替无本官的职务）、（代替无本官的职务）、护护（原
10、官短期（原官短期离职，临时守护印信）离职，临时守护印信）进退两难进退两难深蒙国恩深蒙国恩诏书切峻诏书切峻刘病日笃刘病日笃处境狼狈处境狼狈本段分几个层次？各自的重点是什么本段分几个层次？各自的重点是什么？自由诵读第自由诵读第2 2段段 诏、责、逼、催、急：诏、责、逼、催、急：含蓄地表明了强己所难之窘迫。含蓄地表明了强己所难之窘迫。察、举、拜、除察、举、拜、除第第2段：明写感激朝廷之情，实诉屡不赴诏苦状。段：明写感激朝廷之情，实诉屡不赴诏苦状。“臣之进退，实为狼狈臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。，情辞悲切，动人心肺。“奉奉”“”“沐浴沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可，称颂朝廷，并表感恩
11、之情，可见语言的得体和机智。见语言的得体和机智。诵读第三段诵读第三段 ，并翻译，并翻译 本段哪句话是作者陈述的总提？它包含本段哪句话是作者陈述的总提？它包含了哪些内容了哪些内容?不能废远不能废远孝治天下孝治天下不矜名节不矜名节宠命优渥宠命优渥祖母病笃祖母病笃第第3段：晓之段：晓之以孝悌之大以孝悌之大义，明供养义，明供养祖母奉行孝祖母奉行孝道之衷情。道之衷情。母孙相依母孙相依说大理说大理 剖忠心剖忠心诉悲情诉悲情 “至微至陋至微至陋”“”“岂敢岂敢”等词委婉动人，至为恳切。等词委婉动人，至为恳切。“日日薄西山薄西山”“”“气息奄奄气息奄奄”“”“人命危浅人命危浅”“”“朝不虑夕朝不虑夕”“”“更
12、更相为命相为命”一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。此段语言委婉、流畅，反复表明心迹，叙说衷曲，解释此段语言委婉、流畅，反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能不能“废远废远”的原因，情辞恳切。的原因，情辞恳切。愿乞终养愿乞终养尽节日长，报养日短尽节日长，报养日短天地所鉴，听臣微志天地所鉴，听臣微志生陨死结，拜表以闻生陨死结，拜表以闻自由诵读第自由诵读第4 4段段言之恭言之恭事之实事之实第第4段：解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。段：解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。心之诚心之诚 本段哪句话是陈述的总提？它包含了哪些内容本段哪句话是陈述的总提？它包含了哪些内
13、容?亚里士多德说：亚里士多德说：“只有在适当的时候，只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式，作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉士之有名，不虚然哉”，“乃停诏乃停诏”，允其不仕。允其不仕。构思艺术构思艺术叙孝情叙孝情表忠情表忠情找依据找依据释误会释误会乞矜悯乞矜悯祖母情深似海祖母情深似海圣上恩重如山圣上恩重如山“以孝治天下以孝
14、治天下”“岂敢盘桓岂敢盘桓 有所希冀有所希冀”生当陨首生当陨首 ，死当结草，死当结草忠孝两难忠孝两难先尽孝后尽忠先尽孝后尽忠动之以情动之以情晓之以理晓之以理示之以忠示之以忠思维严谨思维严谨本文为什么能打动晋武帝，陈情的技巧有哪些？本文为什么能打动晋武帝，陈情的技巧有哪些？总结全文总结全文 全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，武同情。再则
15、抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。分明，具有很强的逻辑力量。总结全文鉴赏写法鉴赏写法 1.陈情于事、文笔委婉。陈情于事、文笔委婉。强烈的感情色彩是本文的一大特色，强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感
16、激过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。调来写的。作者在文中作者在文中所陈之情，包括以下三个方所陈之情，包括以下三个方面：一是因处境狼狈而产生的忧惧之情，二面：一是因处境狼狈而产生的忧惧之情，二是对是对“诏书切峻，责臣逋慢诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪，的不满情绪，三是对祖母刘氏的孝情。三是对祖母刘氏的孝情。正因为作者所写的正因为作者所写的都是都是“至性之言至性之言”，所以才会产生，所以才会产生“悲恻动悲恻动人人的效果。的效果。2.语言形象生动，自然精粹。语言形象生动，自然精粹。古文观止古文观止评论评论陈情表
17、陈情表的语言：的语言：“至性之言，悲恻动人。至性之言，悲恻动人。”1、四字骈句：、四字骈句：“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于岁不行，零丁孤苦，至于 成立成立”四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。慈。2、对偶句对偶句“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”内外对举，都强调一个内外对举，
18、都强调一个“无无”字，把自己举目无亲，字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。了，让人觉得急切而无可置疑。“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。“臣臣”与与“祖母祖母”对举，突出一个对举，突出一个“无无”字，强调自字，强调自己与祖母相依为命的现实。己与祖母相依为命的现实。运
19、用对仗工整的对偶句式，使语气显得运用对仗工整的对偶句式，使语气显得 强烈，强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。感热切，更具说服力。3、比喻句：、比喻句：“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝朝不虑夕不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，
20、有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。泣下。“乌鸟私情，愿乞终养。乌鸟私情，愿乞终养。”以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。“州司临门，急于星火。州司临门，急于星火。”“急于星火急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。用比喻形容情势紧迫，形象生动。比喻句：形象生
21、动，感情浓烈，富有感染力比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。此文的问世，为后世此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直提供了众多的惯用语，一直流传至今。你能说出哪些成流传至今。你能说出哪些成语出自本文吗？语出自本文吗？孤苦伶仃：孤苦伶仃：茕茕独立：茕茕独立：形影相吊：形影相吊：日薄西山：日薄西山：气息奄奄：气息奄奄：人命危浅：人命危浅：朝不虑夕：朝不虑夕：形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠，靠，生活困苦。伶仃：孤独。生活困苦。伶仃：孤独。形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。的样子。
22、立：孤单单地呆着。只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。单。形：身体。吊：慰问。太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。腐朽即将灭亡。薄：迫近。气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。危：危险。浅：不久，时间短。早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时早晨不能
23、考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。都可能发生变故。慈母手中线慈母手中线,游子身上衣游子身上衣.临行密密缝临行密密缝,意恐意恐迟迟归迟迟归.谁言寸草心谁言寸草心,报得三春晖报得三春晖,乌鸟有反哺之情乌鸟有反哺之情,小羊有跪乳之恩小羊有跪乳之恩.我们我们得到了所有爱我们的亲人的所有阳光得到了所有爱我们的亲人的所有阳光,我们我们也应该回抱他们些许绿荫也应该回抱他们些许绿荫,让我们敞开我们让我们敞开我们的心怀的心怀,用我们的心灵紧紧地拥抱他们吧用我们的心灵紧紧地拥抱他们吧!子曰：子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。以礼。”父母在世时，要以礼侍奉；死
24、了，要以礼安葬，父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。并且按礼仪祭祀。孟武伯问孝，子曰：孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。父母，唯其疾之忧。”关心父母的病痛是讲求孝道之关键。关心父母的病痛是讲求孝道之关键。子曰：子曰：“父母在，不远游，游必有方。父母在，不远游，游必有方。”子女经常在父母面前尽些孝心。子女经常在父母面前尽些孝心。孝感动天孝感动天上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍 su的儿子。从小就很的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜
25、有个弟弟境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。戏彩娱亲戏彩娱亲老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自己老，活艰难。为了孝敬双亲，
26、七十岁的他，不说自己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。的聘请，陪双亲终老山野。鹿乳奉鹿乳奉亲亲 郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患眼郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便疾，很想吃鹿
27、乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君孝顺的故其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君孝顺的故事也成了千古佳话流传至今事也成了千古佳话流传至今。为亲负米为亲负米 仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供
28、养父母。仲由父母去世后，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。啮指痛心啮指痛心 曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城（今山东费县）人。孔子弟子。著有（今山东费县）人。孔子弟子。著有大学大学一书。一书。儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他进入深山砍柴
29、，家中来了客人，母亲急盼儿归，便进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。芦衣顺母芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却用自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲决定亲怒而鞭
30、打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲决定休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：“娘在只孩儿一人受冻，娘在只孩儿一人受冻，娘走了三个孩子衣单。娘走了三个孩子衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他后娘知道后深受感动，从此待他如亲生儿子一样，一家和睦。如亲生儿子一样，一家和睦。亲尝汤药亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在太患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用
31、。汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。仁孝之名闻于天下。仁孝之名闻于天下。刻木事亲刻木事亲 丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安慰他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的父母自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量
32、，一日三餐先敬双亲而后自食，出一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木像手指出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻，其妻惭愧之血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻，其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺。蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一
33、队赤眉顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给黑甜的给母亲，青的给自己吃。自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。米二斗，让他带回家供养母亲。拾拾葚葚供供亲亲涌泉跃鲤涌泉跃鲤 后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母喜后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味远的江边
34、挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。怀桔遗亲怀桔遗亲 陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁术。世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵你是
35、我的贵客，怎么还偷柑橘呢？客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：陆绩答道：“我是想拿回去给母我是想拿回去给母亲尝个新鲜。亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。的事迹广为流传。哭竹得笋哭竹得笋 孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他很孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做汤病孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹林，放体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然
36、破土冒出一枝竹笋来。孟宗声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟母吃后心情喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色彩，寄托了人愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色彩，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。扼虎救父扼虎救父 杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃在地。杨香听到父
37、亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，畏猛虎，“打虎救父打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。的故事成了脍炙人口的佳话。行佣供母行佣供母 后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲逃后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他孝，
38、放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣、拉车母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣、拉车的孝行很快在天下流传开来。的孝行很快在天下流传开来。涤亲溺器涤亲溺器 宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大书法家之一。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照书法家之一。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边，
39、顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带。因母亲爱干净，他每夜喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。所以他的孝行被天下传诵。的孝道。所以他的孝行被天下传诵。弃官寻母弃官寻母 朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母
40、亲永不返回乡里。终于在同州（今山西发誓不见母亲永不返回乡里。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。朱寿昌弃官寻母的孝大荔）找到母亲，欢聚而归。朱寿昌弃官寻母的孝行，受到王安石苏轼等人的赞美。行，受到王安石苏轼等人的赞美。卧冰求鲤卧冰求鲤 王祥，字休征，晋代琅砑临沂人。早年丧母，王祥，字休征，晋代琅砑临沂人。早年丧母，继母朱氏对他不好，他仍很孝顺。有一年冬天，朱继母朱氏对他不好，他仍很孝顺。有一年冬天，朱氏病了想吃鱼，他来到冰河上解开衣服，裸出胸膛，氏病了想吃鱼，他来到冰河上解开衣服，裸出胸膛，趴在冰上，用体温将冰融化，这时，从冰面的缺陷趴在冰上，用体温将冰融化，这时，从冰面的缺陷口处跳出
41、两条红色的大鲤鱼，王祥将鱼带回家为继口处跳出两条红色的大鲤鱼，王祥将鱼带回家为继母做了可口的鱼汤。朱氏感动了，从此，一家人和母做了可口的鱼汤。朱氏感动了，从此，一家人和睦幸福地生活在一起。睦幸福地生活在一起。扇枕温衾扇枕温衾 黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。九岁时，母亲去世，哀痛至极，为母孝顺。九岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床
42、休息。息。“黄香扇枕温席黄香扇枕温席”的故事就世代流传下的故事就世代流传下来。来。香九龄，能温席香九龄，能温席闻雷泣墓闻雷泣墓 王裒（王裒（pupu），字伟元，西晋城阳营陵（今山东），字伟元，西晋城阳营陵（今山东昌乐东南）人。博学多能，对双亲很孝顺。母亲生昌乐东南）人。博学多能，对双亲很孝顺。母亲生前怕听雷声。每逢雷电交加的时候，他便跪到父母前怕听雷声。每逢雷电交加的时候，他便跪到父母墓前，哭着说：墓前，哭着说：“娘，儿子王裒在这里，您老人家娘，儿子王裒在这里，您老人家千万别害怕。千万别害怕。”他终生都这样做，其孝心真诚可以他终生都这样做，其孝心真诚可以想见。想见。卖身葬父卖身葬父 董永，东汉
43、千乘（今山东高青东南）人。因家贫困，父董永，东汉千乘（今山东高青东南）人。因家贫困，父死后无钱安埋，便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老槐死后无钱安埋，便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老槐树下，遇一仙女主动要嫁给董永为妻，于是同至富翁家。树下，遇一仙女主动要嫁给董永为妻，于是同至富翁家。富翁命其夫妇织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成，富翁命其夫妇织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成，得以提前偿债赎身。夫妻归家途中在老槐树下，其妻告诉得以提前偿债赎身。夫妻归家途中在老槐树下，其妻告诉董永：董永：“我是天帝第七个女儿，奉命助君还债，请勿留我是天帝第七个女儿，奉命助君还债，请勿留恋。恋。”说完告别董
44、永而去。从此，槐荫这个地方，改名为说完告别董永而去。从此，槐荫这个地方，改名为孝感。孝感。恣蚊饱血恣蚊饱血 吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅岁，因家贫吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛，实在没有办法了，突然他想：父亲又怕烟熏，年幼的吴猛，实在没有办法了，突然他想：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。吴猛的孝心感动了上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。
45、吴猛的孝心感动了天下，孝名千古流传。天下，孝名千古流传。为母埋儿为母埋儿 郭巨，汉朝河南林县人。非常孝顺，因家庭贫困，儿子郭巨，汉朝河南林县人。非常孝顺，因家庭贫困，儿子又特别能吃，郭巨的母亲痛爱孙子，常把自己的饭给孙儿又特别能吃，郭巨的母亲痛爱孙子，常把自己的饭给孙儿吃。看着母亲快被饿死的样子，郭巨和妻子商量后决定忍吃。看着母亲快被饿死的样子，郭巨和妻子商量后决定忍痛把儿子埋掉，节食奉母。郭巨挖坑三尺，忽见黄金百两，痛把儿子埋掉，节食奉母。郭巨挖坑三尺，忽见黄金百两，上写上写“天赐孝子郭巨，官不能夺，民不得取。天赐孝子郭巨，官不能夺，民不得取。”夫妻高高夫妻高高兴兴地返家孝母。郭巨孝母之心感
46、动天地，然而埋儿之举兴兴地返家孝母。郭巨孝母之心感动天地，然而埋儿之举不宜效法。不宜效法。10.成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。7.命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才是人成熟起来3.贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划14.一个公司最大的成本是没有训练过的业务员。18.如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。13.行动才能成功，教练改变人生。1.我需要牵着你的手，才能告诉你什么是永远。2.成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。8.不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。10.一个人如若不
47、能使自己的人生辉煌，但也没有理由使它黯淡;人生可以平凡，但不可以庸俗堕落;人生不在乎掠取多少，而在于追求过程的完美与卓越!4.当然你可以说我不投钱，但是我把所有时间和经历，所有一切都投入进去别人也会信任，这是共担风险才会走到明天。2.即使没有月亮，心中也是一片皎洁。12.这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。18.目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。27、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。7.很多事先天注定，那是“命”;但你可以可以决定怎么面对，那是“运”!3.空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
