1、 陶渊明陶渊明（约（约365-365-427427）：名潜，字元亮，东名潜，字元亮，东晋伟大诗人晋伟大诗人。后人称其为后人称其为“靖节先生靖节先生”或或“五柳先五柳先生生”。是我国文学史上第是我国文学史上第一位田园诗人。一位田园诗人。所做诗所做诗文，大多描写田园风光，文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素感情真挚深切，风格朴素自然。自然。代表作有诗归田代表作有诗归田园居饮酒，散文园居饮酒，散文归去来兮辞桃花源归去来兮辞桃花源诗并序等。诗并序等。文体常识文体常识 桃花源记原是桃花源诗并序前桃花源记原是桃花源诗并序前面的小序。因为语言清新自然，想像新面的小序。因为语言清新自然，想像新颖独特，
2、后来独立成篇，以颖独特，后来独立成篇，以“记记”为题为题成为传世名篇。成为传世名篇。“记记”是古代的一种文体，可记叙描是古代的一种文体，可记叙描写，也可议论抒情，是属于散文的范畴写，也可议论抒情，是属于散文的范畴。“记记”往往通过记人、叙事、写景来往往通过记人、叙事、写景来抒发作者的情怀抱负或见解，即景抒情抒发作者的情怀抱负或见解，即景抒情，托物言志。，托物言志。本文选自陶渊明集，大约写于本文选自陶渊明集，大约写于421421年，那时战乱频繁，百姓流离失所。他不年，那时战乱频繁，百姓流离失所。他不满黑暗的政治现实，又理解平民百姓的理满黑暗的政治现实，又理解平民百姓的理想追求，所以写下了桃花源诗
3、并序。想追求，所以写下了桃花源诗并序。太元，东晋孝武帝年号。期间，政治太元，东晋孝武帝年号。期间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短2121年就爆发大小战争年就爆发大小战争6060场。场。写作背景：写作背景：晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业。业。缘缘溪行，忘路溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草芳草鲜美鲜美，落英缤纷落英缤纷。渔人甚。渔人甚异异之。复前行，欲之。复前行，欲穷其林。穷其林。为：为：动词，作为动词，
4、作为。缘：缘：顺着，沿着顺着，沿着。落英缤纷：落英缤纷：落花繁多的样子落花繁多的样子。异：异：对对感到诧异感到诧异。（意动。（意动用法）用法）东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼为生。东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼为生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，（桃树生长在）溪流两岸，忽然遇到一片桃花林，（桃树生长在）溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草遍地，新鲜长达几百步，中间没有别的树。花草遍地，新鲜美好，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想美好，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到这林子的尽头。走到这林子的尽头。林
5、尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便光。便舍舍船，从口入。初极狭，船，从口入。初极狭，才才通人。复行数通人。复行数十步，十步，豁豁然然开朗开朗。土地。土地平旷平旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良田，有良田美池桑竹之属。美池桑竹之属。阡陌交通阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫黄发垂髫，并，并怡然怡然自乐。自乐。舍：放弃，离开。舍：放弃，离开。豁：开阔。豁：开阔。开朗：开阔，明亮。开朗：开阔，明亮。平旷：平坦宽阔。平旷：平坦宽阔。俨然：整齐的样子。俨然：整齐的样子。阡陌：田间小路。阡陌：
6、田间小路。交通：交错相通。交通：交错相通。黄发垂髫：指老人和小孩。黄发垂髫：指老人和小孩。怡然：愉快的样子。怡然：愉快的样子。桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就看到一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光看到一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。然变得开阔敞亮了。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便光。便舍舍船，从口入。初
7、极狭，才通人。复行数船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，十步，豁豁然然开朗开朗。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘、排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。桑树、竹子之类。田间小路，交错相通，（村落田间小路，交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人都一样。的人都一样。老人和孩子们，全都高高兴兴，安老人和孩子们，全都高高兴兴，安闲快乐。
8、闲快乐。土地土地平旷平旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良田美池桑竹之属。，有良田美池桑竹之属。阡陌交通阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。悉如外人。黄发垂髫黄发垂髫，并，并怡然怡然自乐。自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，见渔人，乃大惊，问所从来，具具答之。便答之。便要还要还家，家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸来问讯。自云先世避来问讯。自云先世避秦时乱，率秦时乱，率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境，不复出焉，遂与外人间，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，隔。问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。此人一一为魏
9、晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复具言所闻。皆叹惋。余人各复延延至其家，皆出酒食。停至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人数日，辞去。此中人语语云：云：“不足不足为外人道也。为外人道也。”具：详细。具：详细。要：要：“邀邀”，邀请。，邀请。还：回。还：回。妻子：妻子和儿女。妻子：妻子和儿女。绝境：与人世隔绝的地方。绝境：与人世隔绝的地方。无论：不要说，更不必说。无论：不要说，更不必说。延：邀请。延：邀请。语：告诉。语：告诉。见渔人，乃大惊，问所从来，见渔人，乃大惊，问所从来，具具答之。便答之。便要还要还家，家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯
10、。自云先世避秦时乱，率先世避秦时乱，率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境，不复出焉，不复出焉，遂与外人间隔。遂与外人间隔。（那里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人那里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息村中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息.他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，儿女及乡邻来到这与人世
11、隔绝的地方，不再出去，不再出去，于是就与外面的人断绝了往来。于是就与外面的人断绝了往来。问今是何世，问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。此人一一魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复为具言所闻。皆叹惋。余人各复延延至其家，皆出至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人酒食。停数日，辞去。此中人语语云：云：“不足不足为外为外人道也。人道也。”(他们他们)问（渔人）如今是什么朝代，竟然不知道问（渔人）如今是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都到的事一一详细地告诉了他们，（他们
12、听罢）都感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到自己感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到自己家中，都拿出酒饭来招待他。渔人住了几天后，家中，都拿出酒饭来招待他。渔人住了几天后，向村里人告辞。这里的人告诉（渔人）道：向村里人告辞。这里的人告诉（渔人）道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。”既出，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，处处路，处处志志之。之。及郡下，及郡下，诣诣太守，说如此。太守即遣人随太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所其往，寻向所志志，遂迷，不复得路。，遂迷，不复得路。南阳刘子南阳刘子骥骥，高尚士也。闻之欣然，高尚士也。闻之欣然规规
13、往往。未。未果果，寻寻病终。后遂无病终。后遂无问津问津者。者。扶：沿着，顺着。扶：沿着，顺着。向：从前的，先前的向：从前的，先前的。志：做标记，做记号。志：做标记，做记号。诣：拜访。诣：拜访。志：标记，记号。志：标记，记号。规：计划。规：计划。果：实现。果：实现。寻：寻：随即，随即，不久。不久。问津：问路。这里是问津：问路。这里是“访访求，探求求，探求”的意思津，渡的意思津，渡口。口。渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划回去，划回去，(一路上一路上)处处做了记号。回到郡里，去处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着拜见太守，
14、报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找前次做的标记，竟迷失了他去，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向方向)，再，再也没找到路。也没找到路。既出，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，处处志之。及郡下，路，处处志之。及郡下，诣诣太太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。不复得路。南阳南阳刘子骥，刘子骥，高尚士也。闻之欣然高尚士也。闻之欣然规规往。未果，寻病往。未果，寻病终。后遂无终。后遂无问津问津者。者。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前往，但未能实现。不久，他因事，高
15、兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。古义：今义：古义：今义：古义：今义：古今词义的差别。古今词义的差别。鲜美新鲜美好。新鲜美好。交通交错相通。交错相通。交通运输交通运输(味道味道)新鲜、可口。新鲜、可口。妻子妻子儿女。妻子儿女。指男方的配偶，老婆。指男方的配偶，老婆。“芳草鲜美芳草鲜美”“阡陌交通阡陌交通”“妻子邑人妻子邑人”古义：今义：古义：今义：古义：今义：绝境绝境古今词义的差别。古今词义的差别。与世隔绝的地方。与世隔绝的地方。没有出路的地方没有出路的地方无论无论不要说，更不必说不要说，更不必说如此如此“无
16、论魏晋无论魏晋”不管不管(连词连词)像这样像这样这样这样“说如此说如此”“来此绝境来此绝境”古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古今词义的差别。古今词义的差别。缘延津沿。沿。缘故，缘分。缘故，缘分。请。请。延长，延伸延长，延伸渡口渡口,这里问津指探访。这里问津指探访。口液口液“缘溪行缘溪行”“余人各复延至其家余人各复延至其家”“后遂无问津者后遂无问津者”一词多义一词多义舍寻舍弃舍弃“便舍船便舍船”房子房子“屋舍俨然屋舍俨然”寻找寻找“寻向所志寻向所志”不久不久“寻病终寻病终”志做标记做标记标记标记“处处志之处处志之”“寻向所志寻向所志”1 1、本文的线索是什
17、么？本文的线索是什么？以渔人进出桃花源的行踪为线索，以渔人进出桃花源的行踪为线索，以时间先后为顺序来叙事以时间先后为顺序来叙事感知探究课文内容感知探究课文内容围绕这一线索，作者每段写了渔人围绕这一线索，作者每段写了渔人与桃花源有关的什么故事内容？与桃花源有关的什么故事内容？（）桃花林-（）桃花源-（）桃花源-（）桃花源-（）桃花源发现发现 进入进入 访问访问 离开离开 再寻再寻2 2、渔人是怎么发现桃花源的？、渔人是怎么发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，缘溪行，忘路之远近，忽逢忽逢桃花林桃花林.复前行，欲穷其林。林尽水源，便得复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山一山。山有。山有小口小口，仿佛若
18、有光。便舍船，从口，仿佛若有光。便舍船，从口入。入。初初极狭极狭，才通人。，才通人。复行复行数十步，豁然数十步，豁然开朗。开朗。3 3、桃花林中的自然景色是怎样的？、桃花林中的自然景色是怎样的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。纷。（曲折、幽深、隐蔽）（曲折、幽深、隐蔽）（风景（风景美丽美丽）“忽逢忽逢”（迷路时碰巧遇到，很偶然）（迷路时碰巧遇到，很偶然）4 4、文中的桃花源是个什么样的社会或地文中的桃花源是个什么样的社会或地方？方？5 5、桃花源的人们桃花源的人们 见到渔人有何反见到渔人有何反 应？桃源人是如何对待渔人的？反映了应？桃源人是如何对
19、待渔人的？反映了桃花源怎样的社会风气？桃花源怎样的社会风气？便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴、热情好客）（民风淳朴、热情好客）风景优美、人人劳动、安居乐业、宁静安风景优美、人人劳动、安居乐业、宁静安乐的理想社会。乐的理想社会。大惊（与世隔绝已久）大惊（与世隔绝已久）6 6、桃源人为什么来到这个地方？桃源人、桃源人为什么来到这个地方？桃源人为什么为什么“皆叹惋皆叹惋”？自云先世避秦时乱，率自云先世避秦时乱，率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问
20、今是何世，乃不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。魏晋。为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋；为桃为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋；为桃源外的人不能过上安定和平的生活而叹惋。源外的人不能过上安定和平的生活而叹惋。避避.乱乱(厌恶战争厌恶战争)桃花源以外的社会状况（即作者所处桃花源以外的社会状况（即作者所处的时代）与桃花源有何不同？的时代）与桃花源有何不同？桃花源桃花源避秦时乱，避秦时乱，来此绝境来此绝境（与世隔绝良久）（与世隔绝良久）（民风淳朴）（民风淳朴）所见所闻所历土地平旷、屋舍俨然土地平旷、屋舍俨然良田美池、阡陌交通良田美池、阡陌交通鸡犬相闻。鸡犬相闻。
21、便要还家，便要还家，设酒杀鸡作食设酒杀鸡作食（环境优美）（环境优美）黄发垂髫并怡然自乐黄发垂髫并怡然自乐（生活安定）（生活安定）再寻桃花源再寻桃花源寻向所志，遂迷，寻向所志，遂迷，不复得路不复得路欣然规往，欣然规往，未果，寻病终未果，寻病终无问津者无问津者似有而无的似有而无的理想社会理想社会桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托
22、。得一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。全文以武陵渔人进出桃花源的行全文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一个幽静安乐的世踪为线索，描绘了一个幽静安乐的世外桃源，表现了作者外桃源，表现了作者对自由美好的理对自由美好的理想生活的向往，想生活的向往，反映了反映了广大人民的意广大人民的意愿，含蓄表达了对黑暗现实的不满。愿，含蓄表达了对黑暗现实的不满。出自本文的成语出自本文的成语世外桃源：世外桃源：指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。落英缤纷：落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。形容落花纷纷飘落的美丽情景。怡然自乐：怡然自乐：喜悦快乐，显得心满意足。喜悦
23、快乐，显得心满意足。无人问津：无人问津：没有人探求。没有人探求。豁然开朗：豁然开朗：形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心里突然悟出道理而感觉明朗。也比喻心里突然悟出道理而感觉明朗。鸡犬相闻：鸡犬相闻：能互相听到鸡狗叫声，表现一种和睦的景象。能互相听到鸡狗叫声，表现一种和睦的景象。黄发垂髫：黄发垂髫：老人和小孩。老人和小孩。而今的中国，与东晋时代相比，而今的中国，与东晋时代相比，已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东有诗句有诗句 ：“陶令不知何处去，桃花陶令不知何处去，桃花源里可耕田。源里可耕田。”原来自认为遥不可及原来自认为遥不可及的愿望，经过百般付出和刻苦努力是的愿望，经过百般付出和刻苦努力是可以实现的。可以实现的。所以，今天的我们应该所以，今天的我们应该敢于幻想，敢于行动，勇于直面现敢于幻想，敢于行动，勇于直面现实，而不能消极避世。同学们，让我实，而不能消极避世。同学们，让我们为自己心目中的桃花源而努力拼搏们为自己心目中的桃花源而努力拼搏吧！吧！再再 见！见！
