1、部编本人教版部编本人教版七年级下册语文七年级下册语文24 24 河河中石兽中石兽俗话说：俗话说：“没有调查，就没有发言权没有调查，就没有发言权”。有一。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一个老河兵说，应该在上游寻找，依也不在下游。一个老河兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑跑”呢？今天我们来学习河中石兽一文，从呢？今天我们来学习河中石兽一文，从中找出答案。
2、中找出答案。新课导入新课导入1.1.积累文言词语，理解课文内容，把握故事中的人积累文言词语，理解课文内容，把握故事中的人物形象。物形象。（重点）（重点）2.2.学习叙述和议论相结合的写作方法。学习叙述和议论相结合的写作方法。（难点）（难点）3.3.理解理解“实践出真知实践出真知”的含义，懂得在认识事物的的含义，懂得在认识事物的时候不能时候不能“只知其一，不知其二只知其一，不知其二”的道理。的道理。（重点）（重点）学习目标学习目标 纪昀纪昀（1724-18051724-1805），字晓岚，直隶献县人。），字晓岚，直隶献县人。清代文学家，乾隆十九年进士。学问渊博，曾任翰清代文学家，乾隆十九年进士。
3、学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戌乌鲁木齐。释放林院编修、侍读学士。因获罪遣戌乌鲁木齐。释放回京后，任回京后，任四库全书四库全书总纂官，亲自撰写总纂官，亲自撰写四库四库全书总目提要全书总目提要，在目录学上贡献很大。著有，在目录学上贡献很大。著有阅阅微草堂笔记微草堂笔记等。等。作者简介作者简介 本文选自本文选自阅微草堂笔记阅微草堂笔记。题目是编者加的。题目是编者加的。阅微草堂笔记阅微草堂笔记为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年至嘉庆三年由翰林院庶吉士出身的纪昀以笔五十四年至嘉庆三年由翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式编写成。在内容上，主要搜集当时流传的各
4、种记形式编写成。在内容上，主要搜集当时流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或亲耳狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或亲耳听闻的奇闻轶事；在空间地域上，范围遍及全中国，听闻的奇闻轶事；在空间地域上，范围遍及全中国，北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地。北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地。写作背景写作背景笔记小说笔记小说 是一种带有散文化倾向的小说创作形是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有式，它的特点就是兼有“笔记笔记”和和“小说小说”的特征。的特征。“笔记笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以
5、叙述，也可以表达别人及自在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点；而己的思考以及观点；而“小说小说”则是一种带有故事性则是一种带有故事性的叙述和创作，由于的叙述和创作，由于“笔记笔记”本身获得的自由空间，本身获得的自由空间，可以使可以使“小说小说”创作与散文化的创作与散文化的“笔记笔记”叙述相互交叙述相互交叉，优势十分明显。叉，优势十分明显。文体知识文体知识河河干干（）门门圮圮（）船船棹棹（）曳曳 ()()湮湮没（没（）啮啮沙（沙（）坎坎穴（穴（）溯溯流（流（）臆臆断（断（）nn字词注音字词注音ppzhozhoyyynynniniknknssyy 沧州沧州南一寺南一寺临临
6、河干河干，山门，山门圮圮于河，二石兽于河，二石兽并并沉沉焉焉。阅阅十余十余岁岁，僧，僧募募金重修，金重修，字词释义字词释义地名，今属河北。地名，今属河北。接近，靠近。接近，靠近。倒塌。倒塌。河岸。河岸。一起。一起。助词，无义。助词，无义。经过，经历。经过，经历。年。年。募集。募集。求二石兽于水中求二石兽于水中，竟竟不可得，以为顺流不可得，以为顺流下下矣。矣。棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯铁钯，寻十余里无，寻十余里无迹迹。终了，最后。终了，最后。往下游去。往下游去。在河中寻找那两只在河中寻找那两只石兽。求，寻找。石兽。求，寻找。船桨。这船桨。这作动词用，作动词用，划（船）。划（船）。拖。拖。农具，
7、用于除农具，用于除草、平土等。草、平土等。踪迹。踪迹。一讲学家一讲学家设帐设帐寺中，闻寺中，闻之之笑曰：笑曰：“尔辈尔辈不不能能究究物理物理。是是非非木杮木杮，岂能，岂能为为暴涨暴涨携携之去？之去？乃乃石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，湮湮于沙上，渐沉渐深于沙上，渐沉渐深耳耳。沿沿河求之，不亦河求之，不亦颠颠乎？乎？”众众服服为确论。为确论。设馆教书。设馆教书。代词，指这件事。代词，指这件事。你们这些人。你们这些人。研究、研究、探求。探求。事物的道理、规律。事物的道理、规律。这。这。削小的木片。削小的木片。被。被。带。带。是。是。埋没。埋没。语气词，相当语气词，相当于于“罢了罢了”。顺流
8、而下。顺流而下。精神失常，后精神失常，后来写作来写作“癫癫”。信服。信服。一老一老河兵河兵闻之，又笑曰：闻之，又笑曰：“凡凡河中河中失石失石，当当求之于上流。求之于上流。盖盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处石，其反激之力，必于石下迎水处啮啮沙为沙为坎穴坎穴，巡河、护河的士兵。巡河、护河的士兵。凡是。凡是。丢失的石头，这里丢失的石头，这里指落入水中的石头。指落入水中的石头。应该。应该。表原因的发语词。表原因的发语词。咬，这里是侵蚀、咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。冲刷的意思。坑洞。坑洞。渐激渐深，至石之半，石必渐激渐深，至石之半，石必倒掷倒掷坎穴
9、中。坎穴中。如是如是再啮，石又再转。转转再啮，石又再转。转转不已不已，遂遂反反溯流溯流逆上矣。逆上矣。求之下流，求之下流，固固颠；求之地中，不更颠乎？颠；求之地中，不更颠乎？”如如其言，果得于数里外。其言，果得于数里外。摔倒。摔倒。像这样。像这样。不停止。不停止。于是。于是。逆流。逆流。固然。固然。按照。按照。然然则则天下之事，天下之事，但但知其一，不知其二者多知其一，不知其二者多矣，可据理矣，可据理臆断臆断欤？欤？既然这样。既然这样。那么。那么。只。只。主观地判断。主观地判断。不更不更颠颠乎（乎（）曳铁曳铁钯钯（）“颠颠”通通“癫癫”，疯，疯u通假字通假字u词类活用词类活用棹棹数小舟（数小舟
10、（）岂能为岂能为暴涨暴涨携之去（携之去（）“钯钯”通通“耙耙”，整地的农具，整地的农具名词用作动词，划船名词用作动词，划船动词用作名词，凶猛的河水动词用作名词，凶猛的河水u古今异义古今异义渐沉渐深渐沉渐深耳耳（）尔辈不能究尔辈不能究物理物理（）二石兽二石兽并并沉焉（沉焉（）古义：罢了古义：罢了今义：五官之一，用来听声音今义：五官之一，用来听声音古义：事物的原理古义：事物的原理今义：一种学科今义：一种学科古义：一起古义：一起 今义：并列今义：并列阅阅十余岁（十余岁（）是是非木杮（非木杮（）盖盖石性坚重（石性坚重（）但但知其一（知其一（）古义：经历古义：经历 今义：阅读今义：阅读古义：代词古义：代
11、词 ，这，这 今义：判断词，是今义：判断词，是古义：发语词，因为古义：发语词，因为今义：有遮蔽作用的器物今义：有遮蔽作用的器物古义：只古义：只 今义：表转折，但是，却今义：表转折，但是，却u一词多义一词多义为为岂能岂能为为暴涨携之去（暴涨携之去（）必于石下迎水外啮沙必于石下迎水外啮沙为为坎穴（坎穴（）橘生于淮南则橘生于淮南则为为橘橘 ()()为为其来也其来也 ()()被被成为成为是是在在乃乃乃乃石性坚重（石性坚重（）乃乃不知有汉（不知有汉（）屠屠乃乃奔倚其下（奔倚其下（）家祭无忘告家祭无忘告乃乃翁（翁（）而，又而，又 于是，就于是，就竟然竟然你，你的你，你的阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，
12、竟不可得。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门），便到河中寻找那两只石兽，定）重修（庙门），便到河中寻找那两只石兽，居然没找到居然没找到。翻译句子翻译句子 你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带了走呢怎么能被洪水带了走呢?尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮。（所以）水流不能冲走石头，它的反冲散而轻浮
13、。（所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量，一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子的力量，一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑洞。越冲越深，冲到石头半身空着时，石头形成坑洞。越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在坑洞中。一定会倒在坑洞中。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。石之半，石必倒掷坎穴中。这个故事讲了一件什么事？这个故事讲了一件什么事？说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们
14、找石兽的事。几年后，人们找石兽的事。课文解读课文解读由事到理，遇事不由事到理，遇事不能主观推论的道理。能主观推论的道理。老河兵讲解应当去上老河兵讲解应当去上游找的理由，按照他游找的理由，按照他的话果然找到石兽。的话果然找到石兽。课文可以分为哪几个层次？试概括各层大意。课文可以分为哪几个层次？试概括各层大意。第一层第一层第二层第二层第四层第四层第三层第三层交代石兽沉落河中交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下的地点和寺僧到下游找没有找着。游找没有找着。讲学家认为石头讲学家认为石头埋在沙里只能越埋在沙里只能越埋越深。埋越深。经经 过过人人 物物寻找地点寻找地点 原原 因因结结 果果 第一种第一种 第二种
15、第二种 第三种第三种 第四种第四种僧僧僧僧顺流而下顺流而下讲学家讲学家原地沙下原地沙下老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于果得于数里外数里外失败失败原地水中原地水中不可得不可得无迹无迹故事中的物都是怎样寻找石兽的？试归纳总结。故事中的物都是怎样寻找石兽的？试归纳总结。水冲物水冲物石重沙松石重沙松几十年的几十年的实际经验实际经验主观想法主观想法僧僧僧僧讲学家讲学家老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵为什么老河兵的方法是对的？为什么老河兵的方法是对的？第一种：只考虑了流水，没只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。有考虑石兽、泥沙的关系。第三种：既有理论又有实践，既有理论
16、又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。准确把握了三者的性质及相互关系。第二种：考虑了石兽和泥沙考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。的关系，忽略了流水。寺僧：寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下，代表不深忽而原地打捞忽而顺流而下，代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。讲学家：讲学家：“笑曰笑曰”“”“尔辈不能究物理尔辈不能究物理”足显其足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。事理，脱离实际。老河兵：老河兵：有实际经验，从实际出发，综合考虑，有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。实事求是
17、。结合全文，分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。结合全文，分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。这个故事说明了一个什么道理？这个故事说明了一个什么道理？本文用和尚、讲学家和老河兵推求沉本文用和尚、讲学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，来说明在河里的石狮子的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断一般的道理而主观臆断。1.1.为什么老河兵的方法是对的？为什么老河兵的方法是对的？合作探究合作探究 这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为这句话，
18、既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题。观事物的规律。以议论的方式，点明主题。2.2.“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？据理臆断欤？”你是怎样理解这句话的？你是怎样理解这句话的？板书设计板书设计河河中中石石兽兽寺僧寺僧但知其一，
19、但知其一，不知其二不知其二者多矣者多矣顺流而下顺流而下 无迹无迹讲学家讲学家原地沙下原地沙下 失败失败老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于果得于数里外数里外写作鉴赏写作鉴赏1.1.层层铺垫。层层铺垫。最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法突出讲学家的看法“众服为确论众服为确论”，并且通过讲学，并且通过讲学家对寺僧的评价家对寺僧的评价“颠颠”来写出讲学家对自己的看法来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数果得于数里外里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学的结果，巧妙地表现自信的讲
20、学“不更颠不更颠乎乎”，极具戏剧性和讽刺性。，极具戏剧性和讽刺性。2.2.具有较强的思辨色彩。具有较强的思辨色彩。不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能理是能“究物理究物理”的，所以人们能信服；老河兵的观的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。合理性。3.3.细节描写增加了文采和可读性。细节描写增加了文采和可读性。如讲学家的如讲学家的“笑笑”包含了讲学家对寺僧的嘲
21、讽和包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态；老河兵的一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态；老河兵的“笑笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。许多自然现象的发生往往有着复杂的原许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅根据因，我们不能只知其一，不知其二，仅根据自己的一知半解就作出主观判断，而要根据自己的一知半解就作出主观判断，而要根据实践情况作出判断。实践情况作出判断。课堂小结课堂小结再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。书到用
22、时方恨少，事非经过不知难。竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。少壮不努力，老大徒伤悲。天行健，君子以自强不息不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。用习惯和智慧创造奇迹，用理想和信心换取动力天才在于积累，聪明在于勤奋。奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。人必须要在耐心，特别是要有信心。努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。习惯决定成绩，细节决定命运。良好的习惯是成功的保证。逆境是磨练人的最高学府。生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁
23、。任何成就都是刻苦劳动的结果。勤奋加智慧是开启成功大门的钥匙。读书使人成为完善的人。宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。天才就是一份灵感加九十九汗水。只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。立身以立学为先，立学以读书为本。谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。学问多深也别满足，过失多小也别忽略。没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。如果缺
24、少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。发奋识遍天下字，立志读尽人间书。好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。攻城不怕坚，读书莫为难，科学有险阻，苦战能过关。天才就是无止境刻苦勤奋的能力。、聪明出于勤奋，天才在于积累。顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。不要嘲笑铁树。为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。我们要有恒心，尤其要有自信心。不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。骄傲是失败的开头
25、，自满是智慧的尽头。过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。做人可以不高尚，但不能无耻；为人可以不伟大，但不能卑鄙；头脑可以不聪明，但不能糊涂；生活可以不乐观，但不能厌世；交友可以不慷慨，但不能损人。用知识的浪花去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花，用浪漫的激情去创造美好的生活，用科学的力量去强劲腾飞的翅膀！每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命；每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有你可以不高尚，但不能无耻；你可以不伟大，但不能卑鄙；你可以不聪明，但不能糊涂；你可以不博学，但不能无知；
26、你可以不交友，但不能孤僻；你可以不乐观，但不能厌世；你可以不慷慨，但不能损人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不进取，但不能倒退。健康的才是美丽的，合适的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要；有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼；有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙；有了机遇要马上抓住，这样才不会失去机会；有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。你可以用投机的方式赚到财富，却无法从财富中获
27、得满足；你可以用欺骗的方法获得女友，却无法从女友心中获得爱情；你可以用作弊的手段获取高分，却无法从书本中获得知识；你可以用金钱买到荣誉，却无法从百姓口中获得名声。人可以不美丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。有的人不管年纪多大，却永远年轻；有的人不管是荣是辱，却波澜不惊；有的人不管是富是贫，却朴实为人；有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行；有的人不管自己位有多卑，却永远惦念着祖国母亲！感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世；一次资助可能让你感动一生；一句祝福可能让你温馨一世；一点宽容可能让你感激终生。、最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的；最好的不一定是
28、最合适的；最合适的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨；嫉妒的出发点是进，落脚点却是退；梦幻的出发点是绚（烂），落脚点却是空；贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。要改造世界，得先改造自己；要成就事业，得先劳苦自身；要胜利登顶，得先奋力攀登生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减。脚步要递增，烟酒要递减。如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉；
29、如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲。如果你想慢点老化，那么你就得快点学习；如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步虽然我们不能决定自己生命的长度，但可以拓宽它的宽度；虽然我们不能改变容貌，但可以展现笑容；虽然我们不能控制他人，但可以掌握自己；虽然我们不能预知明天，但可以把握今天；虽然你不能样样顺利，但你可以事事尽力。只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃！我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握；我们缺欠的不是财富，而是创造财富的本领；我们缺乏的
30、不是知识，而是学而不厌的态度；我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。人生需要一点冒险精神，否则就抢占不了“高地”；人生需要一点风险意识，这样才能有效保护自己。梦虽虚幻，却是自己的梦想；位虽低微，却是自己的岗位；屋虽简陋，却是自己的家；志虽渺小，却是自己的追求。没有激情，爱就不会燃烧；没有友情，朋就不会满座；没有豪情，志就难于实现；没有心情，事就难于完成。生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪
31、漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。人生四大乐：青春活力，创业有成，家庭和顺，邻里和谐。人生四大悲：病魔缠身，患得患失，重蹈覆辙，一事无成。生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边！安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。人生是一本书。有的写得精彩，有的写得平庸；有的写得厚道，有的写得轻
32、薄；有的写得恢弘，有的写得小气；有的写得平顺，有的写得曲折；有的留下光彩，有的留下遗憾；有的留有思考，有的只剩空白！1、他日若随凌云志，敢笑黄巢不丈夫。那些说我矮的人我会用刀割断您的腿。让您不会有我高天作棋盘星作子 谁人敢下没有一场战争是通过涌现出大批的为国捐躯的杂种而获得胜利的，唯一一条通向胜利的途径便是如果你觉得自己很牛自信人生两百年，会当击水三千里。为别人改变自己最划不来。到头来你会发觉委屈太大。而且，别人对你的牺牲不一定欣赏，这又何苦我们要一直相信，世界还有光明，就算没有，我们就是光明。忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。三十岁以前，不要怕，三十岁以后，不要悔！回首昨天，就像一曲刚刚响完的曲子，
33、听过响过，不复存在了。繁华历尽，方知平凡是真；回首沧桑，只想平淡如水。路还长，被猖狂，说不定明日谁不谁辉煌要摧毁我?对不起.命运还没有这项资格.在人生征途中有许多弯路小路险路暗路，只有意志坚定且永不停步的人，才有希望到达胜利的远方。星星之火，可以燎原。今日的执著，会造成明日的后悔。你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。美丽的维纳斯雕像是一件艺术品，代表着缺陷之美，那么有韵味纯洁，让人陶醉。在我们实际生活中，我们往往追求一种完美，极其苛刻，使自己陷入困境，压得喘不过气来。任何的完美都是相对的，这个世界上根本就没有真正意义上的绝对完美！给我一个支点，我就能撬起整个地球；人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。设使国家无有孤，不只当有几人称帝，几人称王！人生本身就是一场电影，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我自横刀向天笑！天下弃我又如何！我弃天下又如何！
