1、十八邹忌讽齐王纳谏1.1.借助工具书及课下注释借助工具书及课下注释,理解、积累常见的实词、虚词等文言词汇。理解、积累常见的实词、虚词等文言词汇。2.2.理解运用类比说理、设喻说理的巧妙的讽谏艺术理解运用类比说理、设喻说理的巧妙的讽谏艺术;把握人物形象。把握人物形象。3.3.欣赏邹忌委婉的讽谏艺术以及古代明君勇于纳谏的大度胸怀。欣赏邹忌委婉的讽谏艺术以及古代明君勇于纳谏的大度胸怀。刘向是我国刘向是我国西汉西汉时期著名的经学家、目录学家和时期著名的经学家、目录学家和文学家文学家。主要作品主要作品:新序新序说苑说苑别录别录战国策战国策等。等。邹忌任齐国相国时邹忌任齐国相国时,采取措施采取措施,修订法
2、律修订法律,使齐国日强。而后威王日骄使齐国日强。而后威王日骄,故邹忌从自身事故邹忌从自身事情巧设譬喻情巧设譬喻,劝齐威王纳谏除弊劝齐威王纳谏除弊,使齐政通国强。使齐政通国强。战国策战国策战国策战国策是一部国别体史学著作是一部国别体史学著作,又称又称国策国策。记载了西周、东周及秦、齐、楚、。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事,记事年代起于战国初年记事年代起于战国初年,止于秦灭六国止于秦灭六国,约有约有240240年的历史。分为年的历史。分为1212策策,33,33卷卷,共共497497篇篇,主要记述了战国时期的游说之士的政治主张
3、和主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略言行策略,也记述了一些义士豪侠不畏强暴、勇于斗争的行为。也记述了一些义士豪侠不畏强暴、勇于斗争的行为。战国策战国策善于述事明善于述事明理理,大量运用寓言、譬喻大量运用寓言、譬喻,语言生动语言生动,富于文采富于文采,在我国散文史上具有重要的地位。在我国散文史上具有重要的地位。1.1.读准字音读准字音y y zhozhoununkukub b nnjjjiji n n2.2.重点词语重点词语长长,这里指身高这里指身高穿戴穿戴谁谁,哪一个哪一个第二天第二天以以为美为美偏爱偏爱,动词动词蒙蔽蒙蔽,这里指受蒙蔽这里指受蒙蔽当面指责当面指责间或间或,偶尔偶
4、尔满一年满一年1.1.通假字通假字同同“熟熟”,仔细仔细2.2.一词多义一词多义皆朝于齐 （）（1）朝 于是入朝拜见威王 （）朝服衣冠 （）我孰与城北徐公美 （）（2）孰孰视之 （）朝拜朝拜 朝廷朝廷 早晨早晨谁，哪一个谁，哪一个同同“熟熟”，仔细，仔细向，对向，对欲有求于我也 （）能谤讥于世朝 （）（3）于皆以美于徐公 （）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（）受上赏 （）（4）上上书谏寡人者 （）徐公不若君之美也（）（5）若门庭若市 （）不如徐公美 （）（6）美吾妻之美我者 （）在在 比比 到到第一等的第一等的向皇上呈上向皇上呈上及，比得上及，比得上 如，像如，像美丽美丽以以为美为美3.3.古今
5、异义古今异义侍从侍从土地方圆土地方圆第二天第二天照照用暗示、比喻之类的方法用暗示、比喻之类的方法,委婉地规劝委婉地规劝指责指责指责别人的过错指责别人的过错形容词意动用法形容词意动用法,以以为美为美4.4.词类活用词类活用形容词作动词形容词作动词,偏爱偏爱名词作状语名词作状语,当面当面使动用法使动用法,使使听到听到名词作动词名词作动词,穿戴穿戴邹忌讽齐王纳谏 ppt课件实用课件邹忌讽齐王纳谏 ppt课件实用课件5.5.这篇课文记述了一件什么家庭小事这篇课文记述了一件什么家庭小事?通过这个家庭小事说明什么道理通过这个家庭小事说明什么道理?答案答案:(1)(1)这篇课文记述了邹忌向他的妻、妾、客提出
6、自己与徐公谁美的问题的故这篇课文记述了邹忌向他的妻、妾、客提出自己与徐公谁美的问题的故事。事。(2)(2)道理道理:通过这个事劝说齐威王广开言路通过这个事劝说齐威王广开言路,积极纳谏积极纳谏,改良政治。改良政治。6.6.从文章来看从文章来看,齐威王和邹忌各是怎样的人齐威王和邹忌各是怎样的人?答案答案:齐威王是一个知错就改齐威王是一个知错就改(心胸宽广心胸宽广)、善于纳谏、善于纳谏(善听忠言善听忠言)的明君。邹忌是一的明君。邹忌是一个敢于进谏、忠君爱国的贤臣。个敢于进谏、忠君爱国的贤臣。邹忌讽齐王纳谏 ppt课件实用课件邹忌讽齐王纳谏 ppt课件实用课件7.7.邹忌劝谏为什么会成功邹忌劝谏为什么
7、会成功?他的劝说有什么特点他的劝说有什么特点?答案答案:(1)(1)因为邹忌用类比的方法说明深奥的道理因为邹忌用类比的方法说明深奥的道理,用自己亲身经历的生活小事现身说用自己亲身经历的生活小事现身说法法,以家事比喻国事以家事比喻国事,说理生动形象说理生动形象,委婉动听委婉动听,便于齐王接受。便于齐王接受。(2)(2)邹忌劝说的最大特点是委婉邹忌劝说的最大特点是委婉,充分尊重被劝说者充分尊重被劝说者,使之受到启发使之受到启发,并明白事理并明白事理,从而从而愉快地接受意见愉快地接受意见。邹忌讽齐王纳谏 ppt课件实用课件邹忌讽齐王纳谏 ppt课件实用课件1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他
8、写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，
9、不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两
10、者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题.邹忌讽齐王纳谏 ppt课件实用课件邹忌讽齐王纳谏 ppt课件实用课件
