1、中国古代史学概述一、前史学时期一、前史学时期 v1、口耳相传的传说时代：、口耳相传的传说时代：v黄帝炎帝、大禹治水、汤伐桀黄帝炎帝、大禹治水、汤伐桀2、文字产生之后，有意识的记录、文字产生之后，有意识的记录v吾非与之并世同时，亲闻其声，见吾非与之并世同时，亲闻其声，见其色也。以其所其色也。以其所书于竹帛，镂于金书于竹帛，镂于金石，琢于槃盂，传遗后世子孙者知石，琢于槃盂，传遗后世子孙者知之。之。墨子墨子兼爱兼爱二、史官与史学二、史官与史学v1、巫史不分到专职史官、巫史不分到专职史官v2、史官的世袭、史官的世袭v3、史官秉笔直书的优良传统、史官秉笔直书的优良传统v“君举必书君举必书”v“动则左史书
2、之，言则右史书之动则左史书之，言则右史书之”v“天子无戏言，言则史书之天子无戏言，言则史书之”v专职史官：大史、小史、内史、专职史官：大史、小史、内史、v 外史、左史、右史、御史外史、左史、右史、御史v大史掌建邦之六典。大史掌建邦之六典。v小史掌邦国之志。小史掌邦国之志。v内史掌王之八枋之法。内史掌王之八枋之法。v外史掌书外令，掌四方之志。外史掌书外令，掌四方之志。v御史掌邦国都鄙及万民之治令。御史掌邦国都鄙及万民之治令。v 周礼周礼v秦王饮酒酣，曰：秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。奏瑟。”赵王鼓瑟。赵王鼓瑟。秦御史前书曰：秦御史前书曰：“某年某年月日，秦王与赵
3、王会饮，令赵王鼓瑟。月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺蔺相如前曰：相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻秦王，以相娱乐。盆缻秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰：相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大五步之内，相如请得以颈血溅大王矣左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆王矣左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缻。靡。于是秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵相如顾召赵御史书曰：御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缻。某年月日，秦王为赵王击缻。”史记史记廉
4、颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传v（宣公二年），赵穿攻灵公于桃园，宣（宣公二年），赵穿攻灵公于桃园，宣子未出山而复。大史书曰子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其赵盾弑其君。君。”以示于朝。宣子曰：以示于朝。宣子曰：“不然。不然。”对曰：对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁。贼，非子而谁。”宣子曰：宣子曰：“呜呼。我呜呼。我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣。之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣。”孔孔子曰子曰：“董狐，古之良史也，书法不董狐，古之良史也，书法不隐。隐。”左传左传宣公宣公v大史书曰：大史书曰：“崔杼弑其君。崔杼弑其君。”崔子杀之，崔子杀之，其弟嗣书，而死者二人，其弟
5、又书，乃其弟嗣书，而死者二人，其弟又书，乃舍之。舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往，南史氏闻大史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。闻既书矣，乃还。左传左传襄公襄公v国家法律尊重史官独立，或社会意识维国家法律尊重史官独立，或社会意识维持史官尊严，所以持史官尊严，所以好的政治家不愿侵犯，好的政治家不愿侵犯，坏的政治家不敢侵犯，侵犯也侵犯不坏的政治家不敢侵犯，侵犯也侵犯不了了这种好制度不知从何时起，但春这种好制度不知从何时起，但春秋以后，一般人暗中都很尊重这无形的秋以后，一般人暗中都很尊重这无形的法律。法律。梁启超中国历史研究法补编梁启超中国历史研究法补编v太祖尝弹雀于后园，有群臣称有急事请太祖尝弹雀于
6、后园，有群臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏，乃常事耳。见，太祖亟见之，其所奏，乃常事耳。上怒，诘其故，对曰：上怒，诘其故，对曰：“臣以尚急于弹臣以尚急于弹雀。雀。”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿，其人徐俯拾齿置怀中，齿，其人徐俯拾齿置怀中，上骂曰：上骂曰：“汝怀齿欲讼我耶！汝怀齿欲讼我耶！”对曰：对曰：“臣不能臣不能讼陛下，自当有史官书之。讼陛下，自当有史官书之。”上说，赐上说，赐金帛慰劳之。金帛慰劳之。v 司马光涑水纪闻司马光涑水纪闻记言记事类史书的出现记言记事类史书的出现v尚书尚书v春秋（三传）春秋（三传）v国语、战国策国语、战国策v山海经山海经v世本世本v穆
7、天子传、竹书纪年穆天子传、竹书纪年孔子与春秋孔子与春秋v“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作春秋。春秋。春秋，天子之事也春秋，天子之事也，是故孔子曰：，是故孔子曰：知我者，其惟春秋乎；罪我者，其惟知我者，其惟春秋乎；罪我者，其惟春秋乎。春秋乎。”（孟子）（孟子）v“孔子成春秋，而乱臣贼子惧孔子成春秋，而乱臣贼子惧。”（孟子）（孟子）v春秋笔法春秋笔法v孔子、墨子俱道尧舜，而取舍不同，皆孔子、墨子俱道尧舜，而取舍不同，皆自谓真尧舜。尧舜不复生，将谁使定儒自谓真尧舜。尧舜不复生，将谁使定儒墨之诚乎。墨
8、之诚乎。殷周七百余岁，虞夏二千余殷周七百余岁，虞夏二千余岁，而不能定儒墨之真，今乃欲审尧舜岁，而不能定儒墨之真，今乃欲审尧舜之道于三千岁之前，意者其不可必乎！之道于三千岁之前，意者其不可必乎！无参验而必之者，愚也；弗能必而据之无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。者，诬也。韩非子韩非子显学篇显学篇v尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。吾于武成，吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？孟子孟子尽心章下尽心章下三、汉代史学三、汉代史学v1、国家的统一稳定与修史的兴起、国家的统一稳定与修史
9、的兴起v2、对先秦典籍的系统整理、对先秦典籍的系统整理v3、纪传体史书的开创、纪传体史书的开创v4、司马迁、班固两大史学家的贡献、司马迁、班固两大史学家的贡献v今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。首。人闻令下，则各以其学议之，入人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语
10、者，悉诣守、尉杂烧之。藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。有敢偶语诗书者弃市。令下三十日不令下三十日不烧，黥为城旦。烧，黥为城旦。史记史记秦始皇本纪秦始皇本纪 v及高祖起为沛公，何常为丞督事沛公至及高祖起为沛公，何常为丞督事沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下厄塞，屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以以何具
11、得秦图书也。何具得秦图书也。史记史记萧相国世家萧相国世家v（四年）三月甲子，皇帝冠，赦天下。（四年）三月甲子，皇帝冠，赦天下。省法令妨吏民者，省法令妨吏民者，除挟书律除挟书律。汉书汉书惠帝纪惠帝纪司马迁与史记司马迁与史记v迁生龙门，耕牧河山之阳，年十岁则诵古迁生龙门，耕牧河山之阳，年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。於是戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。於是迁仕为郎中
12、，奉使西征巴、蜀以南，南略迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。邛、笮、昆明，还报命。史记史记太史公自序太史公自序 v太史公执迁手而泣曰：太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史余先周室之太史也。自上世尝显功名於虞夏，典天官事。也。自上世尝显功名於虞夏，典天官事。後世中衰，绝於予乎？汝复为太史，则续後世中衰，绝於予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。吾祖矣。余死，汝必为太史；为太史，余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。无忘吾所欲论著矣。今汉兴，海内一今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其弗论载，
13、废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！念哉！”迁俯首流涕曰：迁俯首流涕曰：“小子不敏，请小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”史记史记太史公自序太史公自序 v“余尝西至空桐余尝西至空桐”、“吾适齐吾适齐”、“余登余登箕山箕山”、“吾尝过薛吾尝过薛”、“吾适楚吾适楚”、“余至江南余至江南”v吾适故大梁之墟，墟中人曰：吾适故大梁之墟，墟中人曰：“秦之破梁，秦之破梁，引河沟而灌大梁，三月城坏，王请降，遂引河沟而灌大梁，三月城坏，王请降，遂灭魏。灭魏。”v吾尝过薛，其俗，闾里率多暴桀子弟，与吾尝过薛，其俗，闾里率多暴桀子弟，与邹鲁殊。问其故，曰：邹鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致
14、天下孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。传孟尝君好客自喜，名不虚矣。v仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，究天人之际，通古今之变，成一家之言。通古今之变，成一家之言。草创未就，草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽其人，通
15、邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。难为俗人言也。汉书汉书司马迁传（报任安书）司马迁传（报任安书）v迁没之后，亡景纪、武纪、迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书、汉礼书、乐书、兵书、汉兴已来将相年表、日者列传、兴已来将相年表、日者列传、三王世家、龟策列传、傅靳三王世家、龟策列传、傅靳列传。元、成之间，列传。元、成之间，褚（少孙）先生褚（少孙）先生补缺，作武帝纪、三王世家、补缺，作武帝纪、三王世家、龟策、日者，言辞鄙陋，非迁龟策、日者，言辞鄙陋，非迁本意也。本意也。v“太史公曰太史公曰”“褚先生曰褚先生曰”v史记体例：史
16、记体例：v本纪本纪12卷（项羽本纪）卷（项羽本纪）v世家世家30卷（孔子世家陈涉世卷（孔子世家陈涉世 家）家）v列传列传70卷（太史公自序）卷（太史公自序）v表表10卷卷v书书8卷卷v史记三家注：史记三家注：v（刘宋）裴骃：史记集解（刘宋）裴骃：史记集解v（唐）司马贞：史记索隐（唐）司马贞：史记索隐v（唐）张守节：史记正义（唐）张守节：史记正义v（日）泷川资言：史记会注考证（日）泷川资言：史记会注考证v（泷川龟次郎）（泷川龟次郎）班固与汉书班固与汉书v彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁著史记，自太初以武帝时，司马迁著史记，自太初以后，阙而不录，后
17、好事者颇或缀集时事，后，阙而不录，后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，因斟酌前史而讥正得失。因斟酌前史而讥正得失。后汉书后汉书班彪列传班彪列传v固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。v父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，
18、乃父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。言固所著述意，而郡亦上其书。帝乃复帝乃复使终成前所著书。使终成前所著书。v固著汉书，其八表及天文志未固著汉书，其八表及天文志未及竟而卒，和帝诏昭就东观藏书阁踵而及竟而卒，和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事成之。帝
19、数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰焉，号曰大家大家。每有贡献异物，辄诏大。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。及邓太后临朝，与闻政事。家作赋颂。及邓太后临朝，与闻政事。以出入之勤，特封子成关内侯，官至齐以出入之勤，特封子成关内侯，官至齐相。时汉书始出，多未能通者，同相。时汉书始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读，后又诏融郡马融伏于阁下，从昭受读，后又诏融兄续继昭成之。兄续继昭成之。后汉书后汉书列女传列女传v汉书体例：汉书体例：v纪纪12卷卷v传传70卷卷v志志10卷卷v表表8卷卷史记与汉书史记与汉书v1、通史与断代史的优劣、通史与断代史的优劣v2、指导思想的不同、指导思想的不同v3、具体撰写
20、方法的不同、具体撰写方法的不同v善序事理，辨而不华，质而不俚，善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。故谓之实录。v其是非颇缪于圣人，论大道则先黄其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。此其所蔽也。v 汉书汉书司马迁传司马迁传v扬班抑马：扬班抑马：“所可著述者，唯左所可著述者，唯左氏及汉书二家而已氏及汉书二家而已”、体例、体例不纯。（刘知几）不纯。（刘知几）v迁之于固，如龙之与猪，奈何诸史迁之于固，如龙之与猪
21、，奈何诸史弃迁而用固。（郑樵）弃迁而用固。（郑樵）v史氏继春秋而有作，莫如马班；史氏继春秋而有作，莫如马班；马则近于圆而神，班则近于方以智马则近于圆而神，班则近于方以智也。（章学诚）也。（章学诚）四、魏晋史学四、魏晋史学v1 1、社会危机与史学的兴盛、社会危机与史学的兴盛v2 2、经学的衰落与史学的兴起、经学的衰落与史学的兴起v3 3、书籍的大量流通与私人著史的繁荣、书籍的大量流通与私人著史的繁荣v4 4、史学范围的扩大、史学范围的扩大v5 5、正统史学观念的出现、正统史学观念的出现v6 6、史学地位的上升、史学地位的上升v起居注、实录与典章制度类起居注、实录与典章制度类v人物传记与族谱类：人
22、物传记与族谱类：v 世说新语列女传高僧传世说新语列女传高僧传v方志与地理类：方志与地理类：v 水经注洛阳伽蓝记华阳国水经注洛阳伽蓝记华阳国志志 v太兴二年，勒伪称赵王，太兴二年，勒伪称赵王，始建社稷，始建社稷，立宗庙，营东西宫。署从事中郎裴宪、立宗庙，营东西宫。署从事中郎裴宪、参军傅畅、杜嘏并领参军傅畅、杜嘏并领经学经学祭酒，参军续祭酒，参军续咸、庾景为咸、庾景为律学律学祭酒，任播、崔浚为祭酒，任播、崔浚为史史学学祭酒。祭酒。晋书晋书石勒石勒隋书隋书经籍志经籍志“经、史、子、集经、史、子、集”四分四分法法五部正史五部正史v三国志三国志v后汉书后汉书v宋书宋书v南齐书南齐书v魏书魏书v（魏）收颇
23、急，不甚能平，夙有怨者，（魏）收颇急，不甚能平，夙有怨者，多没其善。每言：多没其善。每言：“何物小子，敢共魏何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之当使入收作色，举之则使上天，按之当使入地地。”初收在神武时为太常少卿修国史，初收在神武时为太常少卿修国史，得阳休之助，因谢休之曰：得阳休之助，因谢休之曰：“无以谢德，无以谢德，当为卿作佳传。当为卿作佳传。”休之父固，魏世为北休之父固，魏世为北平太守，以贪虐为中尉李平所弹获罪，平太守，以贪虐为中尉李平所弹获罪，载在魏起居注。收书云：载在魏起居注。收书云：“固为北固为北平，甚有惠政，坐公事免官。平，甚有惠政，坐公事免官。”v时论既言收著史不平，文宣诏
24、收于尚书时论既言收著史不平，文宣诏收于尚书省与诸家子孙共加论讨，前后投诉百有省与诸家子孙共加论讨，前后投诉百有余人，余人，云云“遗其家世职位遗其家世职位”，或云，或云“其其家不见记录家不见记录”，或云，或云“妄有非毁妄有非毁”。北齐书北齐书魏收列传魏收列传五、唐代史学五、唐代史学v1 1、史馆的设立与记注制度的健全、史馆的设立与记注制度的健全v2 2、由个人修史变为集体编撰、由个人修史变为集体编撰v3 3、正史的大量涌现、正史的大量涌现v4 4、史学理论著作的出现、史学理论著作的出现v5 5、致用史学的出现、致用史学的出现史馆的设立史馆的设立v唐太宗贞观三年（唐太宗贞观三年（629年）正式设立
25、年）正式设立史馆：史馆：v修前代史修前代史v修国史修国史八部正史八部正史v晋书晋书v梁书陈书梁书陈书v北齐书北齐书v周书周书v隋书隋书v南史北史南史北史刘知几与史通刘知几与史通v1 1、第一部史学理论著作、第一部史学理论著作v2 2、史家三长：才、学、识、史家三长：才、学、识v3 3、史料范围的界定：、史料范围的界定：v 偏纪、逸事、家史、别传、杂记、偏纪、逸事、家史、别传、杂记、地理书地理书v4 4、对纪传体与编年体的批评、对纪传体与编年体的批评v5 5、写史的标准、写史的标准杜佑与通典杜佑与通典v第一部典章制度通史第一部典章制度通史v“夫行教化，在乎设职官；设职官，在夫行教化，在乎设职官；
26、设职官，在乎审官才；审官才，在乎精选举；制礼乎审官才；审官才，在乎精选举；制礼以端其俗；立乐以和其心，此先哲王致以端其俗；立乐以和其心，此先哲王致治之大方也。故职官设然后兴礼乐焉；治之大方也。故职官设然后兴礼乐焉；教化坠然后用刑罚焉；列州郡俾分领焉；教化坠然后用刑罚焉；列州郡俾分领焉；置边防遏戎狄焉。置边防遏戎狄焉。”v“实采群言，征诸人事，将施有政实采群言，征诸人事，将施有政”v内容：食货、选举、职官、礼、乐、兵、内容：食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防刑、州郡、边防v不列传统史书的：律历、天文、五行、不列传统史书的：律历、天文、五行、祥瑞、舆服、艺文祥瑞、舆服、艺文六、宋代史学六
27、、宋代史学v1、记注之法完善、记注之法完善v2、史料的开放与私人修史、史料的开放与私人修史v3、文人修史评史的兴起及其利弊、文人修史评史的兴起及其利弊v4、史料范围的扩大、史料范围的扩大v5、史书体例的创新、史书体例的创新官修各类史书官修各类史书v设立设立日历所日历所，高宗日历一千卷、，高宗日历一千卷、宁宗日历五百一十卷等宁宗日历五百一十卷等v编辑前朝及本朝编辑前朝及本朝会要（政书体史书）会要（政书体史书），唐会要、五代会要、庆历国唐会要、五代会要、庆历国朝会要等朝会要等欧阳修与新五代史、新唐书欧阳修与新五代史、新唐书v对五代时期社会道德秩序丧失的批判，对五代时期社会道德秩序丧失的批判，重拾春
28、秋褒贬之义重拾春秋褒贬之义v“欧史不惟文笔洁净，直追史记，而以欧史不惟文笔洁净，直追史记，而以春秋书法，寓褒贬于纪传之中，则虽史春秋书法，寓褒贬于纪传之中，则虽史记亦不及也。记亦不及也。”赵翼赵翼v“欧阳公五代史，自谓窃取春秋之欧阳公五代史，自谓窃取春秋之义，然其病正在乎学春秋。义，然其病正在乎学春秋。”钱大昕钱大昕史料范围的扩大史料范围的扩大v欧阳修编辑集古录，收集历代金石欧阳修编辑集古录，收集历代金石文字，并用来考证史事文字，并用来考证史事v宋代金石学勃兴，扩大了史料范围，为宋代金石学勃兴，扩大了史料范围，为后世治史开辟了新的方向后世治史开辟了新的方向司马光与资治通鉴司马光与资治通鉴v1、
29、“鉴于往事鉴于往事,有资于治道有资于治道”v2、最长的编年史，公元前、最长的编年史，公元前403年年公公元元959年年v3、助手帮助，一人主撰、助手帮助，一人主撰v4、严谨的著史方法，正文、严谨的著史方法，正文294卷，另卷，另目录目录30卷，考异卷，考异30卷卷史书体例的创新史书体例的创新v南宋袁枢通鉴纪事本末，将资治通鉴南宋袁枢通鉴纪事本末，将资治通鉴分为分为239个事目，每件事自成首尾个事目，每件事自成首尾v在传统的编年、纪传体之外，开创了新的史在传统的编年、纪传体之外，开创了新的史书体例书体例v“纪传体以人为主，编年体以年为主，而纪纪传体以人为主，编年体以年为主，而纪事本末体以事为主。
30、事本末体以事为主。夫欲求史迹之原因结果，夫欲求史迹之原因结果，以为鉴往知来之用，非以事为主不可。以为鉴往知来之用，非以事为主不可。”（梁启超）（梁启超）郑樵与通志郑樵与通志v“百川异趣，必会于海，然后九州无浸百川异趣，必会于海，然后九州无浸淫之患。万国殊途，必通于夏，然后八淫之患。万国殊途，必通于夏，然后八荒无壅滞之忧。荒无壅滞之忧。会通会通之义大矣哉。之义大矣哉。”v通志通志“二十略二十略”，“今总天下之大今总天下之大学术，而条其纲目，名之曰略，凡二十学术，而条其纲目，名之曰略，凡二十略，百代之宪章，学者之能事，尽于此略，百代之宪章，学者之能事，尽于此矣。矣。”v二十略：二十略：其平生之精力
31、，全帙之精华，惟其平生之精力，全帙之精华，惟在二十略而已。一曰氏族、二曰六书、三在二十略而已。一曰氏族、二曰六书、三曰七音、四曰天文、五曰地理、六曰都邑、曰七音、四曰天文、五曰地理、六曰都邑、七曰礼、八曰谥、九曰器服、十曰乐、十七曰礼、八曰谥、九曰器服、十曰乐、十一曰职官、十二曰选举、十三曰刑法、十一曰职官、十二曰选举、十三曰刑法、十四曰食货、十五曰艺文、十六曰校雠、十四曰食货、十五曰艺文、十六曰校雠、十七曰图谱、十八曰金石、十九曰灾祥、二七曰图谱、十八曰金石、十九曰灾祥、二十曰草木昆虫。十曰草木昆虫。其氏族、六书、七音、都其氏族、六书、七音、都邑、草木昆虫五略，为旧史之所无。邑、草木昆虫五略
32、，为旧史之所无。v 四库全书著作提要四库全书著作提要三通与十通三通与十通v三通三通：杜佑通典、郑樵通志、：杜佑通典、郑樵通志、马端临文献通考马端临文献通考v十通十通：续通典、续通志、续：续通典、续通志、续文献通考及清通典、清通志、文献通考及清通典、清通志、清文献通考、清续文献通考清文献通考、清续文献通考 七、清代史学七、清代史学v1、对以往学术的总结，朴实的学风、对以往学术的总结，朴实的学风v2、注史、考史、补史的兴起、注史、考史、补史的兴起v3、史学研究走向独立、史学研究走向独立v4、学案体史书的出现、学案体史书的出现v5、开始关注外国史、开始关注外国史考据学的兴起考据学的兴起v1、对明代心
33、学的反动、对明代心学的反动v2、清初的、清初的“文字狱文字狱”v3、遗民心态，保存国史、遗民心态，保存国史v4、“康乾盛世康乾盛世”为纯学术的发展奠定为纯学术的发展奠定了基础了基础清初三大家清初三大家v顾炎武日知录：顾炎武日知录：尝谓今人纂辑之书，正如今人之铸钱。尝谓今人纂辑之书，正如今人之铸钱。古人采铜于山，今人则买旧钱名之曰废古人采铜于山，今人则买旧钱名之曰废铜，以充铸而已。所铸之钱既已粗恶，铜，以充铸而已。所铸之钱既已粗恶，而又将古人传世之宝舂剉碎散，不存于而又将古人传世之宝舂剉碎散，不存于后，岂不两失乎！承问日知录又成后，岂不两失乎！承问日知录又成几卷，盖期之以废铜。而某自别来一载，几
34、卷，盖期之以废铜。而某自别来一载，早诵夜读，反复寻究，仅得十余条，然早诵夜读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜乎！庶几采山之铜乎！v黄宗羲明儒学案、宋元学案，黄宗羲明儒学案、宋元学案，新创学案体撰写学术思想史新创学案体撰写学术思想史v王夫之读通鉴论、宋论，对历王夫之读通鉴论、宋论，对历史事件原因、背景、变迁、影响的评论史事件原因、背景、变迁、影响的评论考证历史的代表作考证历史的代表作v王鸣盛：十七史商榷王鸣盛：十七史商榷v钱大昕：廿二史考异、十驾斋养钱大昕：廿二史考异、十驾斋养新录新录v赵翼：廿二史札记赵翼：廿二史札记章学诚与文史通义章学诚与文史通义v“六经皆史六经皆史”v于史家三长之外加
35、于史家三长之外加“史德史德”v对史学方法的批评对史学方法的批评v对方志学的贡献对方志学的贡献v史通与文史通义两部史学史通与文史通义两部史学理论著作理论著作崔述与考信录崔述与考信录v“今考信录中，凡其说出于战国以今考信录中，凡其说出于战国以后者，必详为之考其所本，而不敢以见后者，必详为之考其所本，而不敢以见于汉人之书者，遂真以为三代之事。于汉人之书者，遂真以为三代之事。”v“今为考信录，凡无从考证者，辄今为考信录，凡无从考证者，辄以不知置之，宁缺所疑，不敢妄言以惑以不知置之，宁缺所疑，不敢妄言以惑世。世。”八、中国古代史学的整体评价八、中国古代史学的整体评价v1、以编年、纪传、纪事本末三者为主、
36、以编年、纪传、纪事本末三者为主的完备的史书体例的完备的史书体例v2、以二十四史为主的历代史事的完整、以二十四史为主的历代史事的完整记载记载v3、以正统论为核心的中华文化的认同、以正统论为核心的中华文化的认同与凝聚与凝聚史书类别史书类别v纪传类纪传类 编年类编年类 纪事本末类纪事本末类v别史类别史类 杂史类杂史类 诏令奏议类诏令奏议类 v传记类传记类 史钞类史钞类 载记类载记类 v时令类时令类 目录类目录类 史评类史评类 v地理类地理类 职官类职官类 政书类政书类二十四史二十四史v史记（汉史记（汉司马迁）、汉书（汉司马迁）、汉书（汉班固）、班固）、后汉书（南朝宋后汉书（南朝宋范晔）、三国志范晔）
37、、三国志（晋（晋陈寿）、陈寿）、晋书（唐晋书（唐房玄龄等）、宋房玄龄等）、宋书（南朝梁书（南朝梁沈约）、南齐书（南朝梁沈约）、南齐书（南朝梁萧萧子显）、梁书（唐子显）、梁书（唐姚思廉）、陈书姚思廉）、陈书（唐（唐姚思廉）、魏书（北齐姚思廉）、魏书（北齐魏收）、北魏收）、北齐书（唐齐书（唐李百药）、周书（唐李百药）、周书（唐令狐德棻令狐德棻等）、隋书（唐等）、隋书（唐魏征等）、南史魏征等）、南史（唐（唐李延寿）、北史（唐李延寿）、北史（唐李延寿）、李延寿）、旧旧唐书（后晋唐书（后晋刘昫等）、新唐书（宋刘昫等）、新唐书（宋欧阳欧阳修、宋祁）、旧五代史（宋修、宋祁）、旧五代史（宋薛居正等）、薛居正等
38、）、新五代史（宋新五代史（宋欧阳修）、欧阳修）、宋史（元宋史（元脱脱脱等）、辽史（元脱等）、辽史（元脱脱等）、金史脱脱等）、金史（元（元脱脱等）、元史（明脱脱等）、元史（明宋濂等）、明宋濂等）、明史（清史（清张廷玉等）。张廷玉等）。基本阅读书目基本阅读书目v1、史记、史通、文史通义、史记、史通、文史通义v2、杜维运：中国史学史、杜维运：中国史学史v3、内藤湖南：中国史学史、内藤湖南：中国史学史v4、逯耀东：抑郁与超越、逯耀东：抑郁与超越v 魏晋史学的思想与社会基础魏晋史学的思想与社会基础v5、杜希德：唐代官修史籍考、杜希德：唐代官修史籍考v6、钱穆：中国史学名著、钱穆：中国史学名著v7、梁启超：清代学术概论、梁启超：清代学术概论v 论中国学术思想变迁之大势论中国学术思想变迁之大势 v8、饶宗颐：中国史学上之正统论、饶宗颐：中国史学上之正统论
