1、复制技术 传播文化人美版六年级下册复制与传播教学设计教育是传承文明的重要手段，美术学科更是传承非物质文化遗产的重要阵地。复制与传播一课属欣赏评述版块，从介绍雕版印刷到年画知识介绍，引导学生珍惜传统文化，体验复制技术，初步感知年画艺术规律，从而热爱木板年画并为传承年画文化而努力。教材研究复制与传播推送出雕版印刷这一“复制”技术，借清代的三幅不同题材的年画作品，粗略介绍了年画文化知识，通过一幅照片介绍了木版年画制作场景，一幅照片小学生访问木板年画传承人谭作森老师的情景，引导师生感受并传播木板年画这一非物质文化遗产，最后借两幅学生作品启发学生临摹门神。仔细分析，本教材在美术核心素养方面着力点并不够。
2、复制方面，没有具体技法要点；年画方面，没有民间艺术创作思想浸润和构图、造型、设色等具体技法渗透。这让非专业教师很为难，更难点燃学生传承非物质文化的兴趣。因此，本课教学还需增加大量的图文资料和创设孩子们复制、创作年画的情景，让孩子们真正感受到木板年画艺术之美和复制之趣。学情分析小学生具有极大的可塑性和强烈的好奇心，他们不会主动排斥接收新鲜事物。木板年画是融设计、雕刻、制造、描绘、文化为一体的民间综合艺术，学习木板年画妙趣横生，孩子们一定会喜欢。但传统木板年画制作过程复杂，需要持久的耐心和一定的技术才能做出成果，如果不降低难度，很可能让孩子们望而却步。任何艺术门类都是一个载体，目的是引导学生参与体
3、验感知、思考探究、临摹创造、表达评价等美术学习活动，培养美术“核心素养”。本课学习旨在提高学生对木板年画的文化理解素养，对木板年画的艺术表现手法有一个正确的审美判断，对民族艺术有自豪感和自信心。设计理念复制技术，丰富学生美术技能，提升艺术核心素养；传播文化，将年画的设计思想、隐喻手法、英雄崇拜文化传播出去，民族的也是世界的，中华文化将更加熠熠生辉！怎样将课堂变得生动活泼，最大限度地调动学生学习的主动性？我采用了表演法、角色扮演法、故事激趣法让学生在活动中体验快乐；在作品分析时采用比较、分析、归纳、临摹法，引导学生发现年画中独有的艺术创作方法，品尝探索的快乐；在创作体验中充分尊重学生，采用临摹创
4、作相结合，让其感受创作的乐趣。教师是教材的组织者，在教学中，学生也许只需要一碗水，但我提供给他们的是一条源源不断的小溪。教学目标知识与技能1. 引导学生了解年画的文化知识，初步感知年画构图、造型、设色的基本方法；2. 了解并感受复制的技巧与方法；过程与方法1. 以集体合作的方式尝试复制的乐趣；2. 以个人创作主形式对年画人物进行复制与创作。情感态度与价值观1. 通过学生学习年画，了解年画艺术核心密码，培养深入学习年画的兴趣，从而热爱、关注年画、产生保护非物质文化遗产的人文情愫；2. 了解古人复制的传播方法，培养民族自豪感，根据信息条件环境下传播手段的日新月异，培养创新精神和创客能力。教学重点欣
5、赏年画，学习它的造型、构图、设色的基本方法。教学时间2课时教学准备教师：多媒体课件、梁平门神的示范作品及作画步骤图、印有构图形式的A4纸若干张（每位学生1张）、复制雕版10张，复制工具10套。学生：作画工具1套、年画知识的调查准备。图1 赵本山 范伟小品 截图教学过程一、 观看影片，导入新课1. 今天老师给同学们带来了赵本山、范伟两位艺术家的精彩小品片断（可选动画或视频），你们能看出他们在什么时间在干什么吗？（过年时守门，见图1）2. 他们唱的什么歌？你能跟着哼一哼吗？投影出示歌词：门神门神骑红马，贴在了门上守住家。门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来。师：播放白毛女唱段歌曲。导入课题：在现实世界中
6、，我们靠门卫、保安、警察等保平安，在精神世界中，由门神来守卫大门。今天我们学习第18课，请快速浏览教材，分小组汇报交流：这节课我们要学什么，书上传递了哪些信息？（师板书：复制 传播）设计意图：通过小品短剧，建立艺术和生活的联系。通过学生演唱白毛女片断，激发学生学习门神（年画）的兴趣。二、 复制体验，感受中华近两千年的印刷文明。1. 本课告诉我们哪些信息？（雕版印刷和年画，年画中介绍了门神、财神、故事题材、年画制作、学生访问年画艺人、学生创作的门神）2. 雕版印刷是复制手段的一种，你还知道有哪些复制技术？雕版印刷公元3世纪的晋代 活字印刷（1041-1048）中国的毕昇 数控印刷现代印刷术是我国
7、的四大发明之一，为人类的文明进步做出了卓越贡献，这是中国人的自豪！3. 了解雕版的特点和体验制作雕版（1） 展示木板年画的雕版，搜索雕版价格，初步感知雕版的艺术价值。（2） 观看制版视频，了解雕版制作要点。分析雕版上的图文，感知雕版和印刷效果之间的关系，知道制作雕版文字时要反着写。4. 制版与复制，体验复制技巧之趣。（1） 分小组，在教师提供的吹塑板上添加纹理和文字。图2-3 教师作品族训家风及雕版（2） 分析印刷技巧，分工合作体验板书：技术（色彩均匀、纸张固定、干净利落）印刷是我国四大发明之一，它也是木板年画传承的重要手段，是非物质文化遗产值得珍惜与传承。5. 观看教师创作的年画雕版，导入年
8、画欣赏与创作体验。老师喜爱雕版印刷，更喜爱木板年画。我创作了一幅族训家风木板年画。（图3、4，展示雕版和作品） 你知道怎样欣赏年画作品，怎样设计作品才有年画味吗？让我们先从了解年画的来历开始吧。（板书：年画） 图4动画片门神截图 图5-7李世民、尉迟敬德、秦叔宝剧照三、 多措并举，解析年画艺术特点1. 欣赏动画短片门神，了解门神的来历（图4）。 图8 意大利建筑 图9 中国传统建筑除了山海经的故事，历史上，隋朝末年，李世民统一了全国（图5-7），为了生存，发生了玄武门亲兄弟相残事件，在善良的唐太宗李世民的精神深处，时刻受到兄弟相残事件的煎熬，夜晚只要一闭上眼睛就感觉到有鬼索命，怎样不让鬼敲门？
9、为了治疗皇帝的心病，开国大将秦琼、尉迟恭自告奋勇为太宗守宫门，唐太宗顿时感觉很安全，睡觉高枕无忧，再也不做噩梦。皇帝安全了，但是两位大将因为天天守夜却日渐消瘦，怎么办？同学们有什么好的解决办法吗？设计意图：在科学技术相对落后的原始社会，人们面对自然灾害和猛兽的袭击，物资匮乏、疾病四溢，精神空虚，自然诞生了鬼神论。不论东方还是西方都曾经盛行鬼魅的传说。西方产生了基督教，东方产生了道教、佛教等教义。家是自己唯一神圣的净土，自然需要平安吉祥，谁来保卫自己的家？意大利的古建筑上雕刻有大量的神祇（图6），中国也有类似的建筑（图7）。然而，建筑时雕梁画栋需要大量的人力物力，普通老百姓是无法承担的。从“荼”
10、治百病到“郁垒”（“螺”遇危险紧闭房门），在文艺上产生了山海经、黄帝书的神荼、郁垒捉鬼的记载，于是，人们就用桃符悬挂门前辟邪。通过动画演示和教师讲述故事，让学生用科学的态度认识门神产生的文化背景。启迪学生思 图10 秦琼 尉迟恭（梁平木板年画） 考用绘画的手段解决生活中的困难。2. 角色扮演如果你是画师，你会画一幅怎样的门神？学生闭目冥想。设计意图：通过冥想画面与后期年画作品对比，将加深对民间艺术特征的认识。3. 展示木板年画门神造型（图8），表演体验，在对比中学会欣赏年画。艺术表现有四要素：题材、构图、造型、色彩，年画是怎样处理这四要素的？ 图11-12：和合二仙、麒麟送子（梁平木板年画门神
11、）（1）题材，展示更多的题材各异的年画作品，引导学生全面认识年画。木板年画绘画内容丰富，男女老少、文武、传说故事、十二生肖等等，其中门神大部分以英雄人物为主，体现了英雄崇拜情结；财神、福禄寿三星等体现了人们的美好愿望；故事题材体现了文化的传承和民风教化功能。（2）构图，比较归纳特征，学会艺术探索方法。（图9）两张门神左右基本对称，把观赏者视线引向门缝。每幅构图见缝插针，十分饱满。图13：年画门神头部特写（梁平）人们张贴年画要的就是红火吉祥，喜气洋洋，满满当当，盼望五谷丰收，六畜兴旺，这注定了作为节日装饰的年画构图必须饱满，有充实感。（3）色彩，对比色相、色性和面积，感知年画上色规律。木板年画设
12、色厚重沉着，醒目但不刺眼（图8）。画面以煮红（比朱红略深，比大红深沉厚重）、朱红、槐黄、品绿、佛青等为主，在白胶泥打底的“二元纸”上层层套印而成。多数画面以红黄绿蓝为主要颜色，一幅画面常以大块主色施于画面的主体部分以确定其基本色调，以小色块分布于次要部分或装饰部分，色彩统一而不单调，丰富而不杂乱。民间画理称： “色多不乱，色少不单，大块定调，小块装饰”。讨论：面对这么多我们买不到的颜色，我们可以用什么颜色代替？ 设计意图：当传承与设备硬件有差距时，能够变通。（4）造型，对比真人和门神，学习艺术作品欣赏的对比、分析法。借助数字时代交互手段，通过真人和艺术作品的对比，理解门神造型夸张变形特点。一般
13、头大身子短，全身仅四个头长的比例，使整个画面显得特别稳重。分析年画装饰喜庆的效果，知道民间艺术家突出表现了头部五官，面部造型别具特色（图13）。在国字形脸上，门神的“蚂蚱眼”异常醒目，两眼对视，炯炯有神。眉的位置很高，在两道浓眉之下加三至四道平行线以丰富和加强眉眼部造型，使之更加突出。纺锤形的鼻子上小下大，增强稳定与分量。发须内侧以整块黑色处理，外侧勾上几根平行线，线面结合，疏密有致。民间艺人在“开脸”（脸部印上肉色或加手绘）之后，为了使人物面部在鲜艳浓重的画面中“跳出来”，则在其面部颜色将干未干之际以笔蘸上红色在面颊部抺上两笔，有时干脆以手代笔沾上红色抺于面颊处，极具漫画与写意意味。民间画理
14、称之为：“英雄无项，美女削肩；文人如钉，武夫如弓。”（5）、临摹法是深度欣赏的最好手段。 图14-15：六子争头、五子十童设计体验：在没有面部描绘的印刷年画线稿上添加五官，巩固造型知识。师指导、展评、鼓励。体验设计之“趣”。（特别提醒：复印线条未干，小心沾手上。）设计意图：通过观察分析，让学生真正理解年画的造型、构图、设色等规律。四、传播文化，感受民间艺术的魅力（板书：文化）1. 年画家族除了门神，还有大量有趣的作品。欣赏更多的年画作品，感受古人的创作智慧与艺术表达方式，享受年画的博大、多样与智慧。（附图自编教材：12生肖、妇女、小孩、日历、灶神、故事情节作品等，重点：六童争头图、五子十童年画
15、）2. 示范引领，激发创作之情 图16: 梁平年画资源网截图（1）再次出示教师创作的木版年画作品，展示杨利伟、王伟等时代英雄，引领学生理解“艺术作品创作当随时代”。设计意图：引导学生参考老师的方法和范画，关注生活，让激发创作激情，体验创作的乐趣。（2）在复印稿上添画道具，体现人物特征与时代要求。（3）展示部分学生作品，多元化评价，培养学生的成功感。五、课内总结，非物质遗产文化的今天和明天古老的梁平年画作坊为什么会衰亡？现在我们该继承什么？怎么继承？（总结：复制技巧，传播文化）设计意图：引导学生思考梁平年画在现实生活中的状况，寻求保护它的方法，点燃学生热爱并深入探究民间艺术的情感火花。六、课外作
16、业，引领自学1. 今天我们欣赏并体验了复制和创作年画，为了传承年画，老师在学校的校园网上建立了梁平年画专题网站。（图16）欢迎小朋友参观访问，并在校园论坛上留言，发表见解。2. 如果想对门神有深入的研究，既可以在网上收看中央台的探索与发现栏目的门神演义，也可以像书上小朋友一样去拜访老一辈民间艺人，向他们深入学习。 年画复制 技巧 传播 文化课后反思复制与传播一课涵盖面太广，如何抓住重点，让学生在短短的一至二课时中学有所获？为了给孩子们提供一碗水，老师要准备一桶水。课前我做了大量年画艺术研究，制作了网站，编辑了近40课时的教材，总算对传统年画有了粗浅的认识。我认为要上好每一课，一定要站在教材编写者的角度来思考问题，我实践着。6
