1、哲思短章哲思短章人格的高度人格的高度一、金一、金这金，是镶在十二铜人的身躯里，还是在葛朗台胸前的这金，是镶在十二铜人的身躯里，还是在葛朗台胸前的那片印迹里？是在岳飞头顶着的南征北战的樱枪尖上，还是那片印迹里？是在岳飞头顶着的南征北战的樱枪尖上，还是在三皇五帝的龙椅上？这金也许不是金灿灿的，这是方志敏在三皇五帝的龙椅上？这金也许不是金灿灿的，这是方志敏生锈的钢笔上的铜绿，是藏在周总理身上的生锈的钢笔上的铜绿，是藏在周总理身上的18个补丁。个补丁。真金不怕火炼，高贵的灵魂不会被时光压倒，反而会支真金不怕火炼，高贵的灵魂不会被时光压倒，反而会支撑起沉重的躯体。撑起沉重的躯体。二、木二、木这是商鞅竖立
2、在秦国国土上的诚信木，还是布鲁诺身后这是商鞅竖立在秦国国土上的诚信木，还是布鲁诺身后的十字架？或者是李时珍跋山涉水时拄着的拐杖？不，也许的十字架？或者是李时珍跋山涉水时拄着的拐杖？不，也许这木应该是有灵性的，它是鲁迅对国民党入木三分的批判，这木应该是有灵性的，它是鲁迅对国民党入木三分的批判，是白求恩超越国界的深深的爱。是白求恩超越国界的深深的爱。我们无法控制生命的长度，但我们可以控制人格的高我们无法控制生命的长度，但我们可以控制人格的高度。灵魂，难道只是纯粹生命意义上的支撑与升华吗？度。灵魂，难道只是纯粹生命意义上的支撑与升华吗？三、水三、水 这水，是孟姜女哭倒长城时挥洒的泪，还是曹孟德愁闷这
3、水，是孟姜女哭倒长城时挥洒的泪，还是曹孟德愁闷彷徨时溅出的杜康？是男儿捍卫自己家园时胸膛上溅出的彷徨时溅出的杜康？是男儿捍卫自己家园时胸膛上溅出的血，还是孕育着华夏民族的血，还是孕育着华夏民族的“生命之源生命之源”？水，不仅撑起了女性的似水柔情，也支撑了男子汉的铮水，不仅撑起了女性的似水柔情，也支撑了男子汉的铮铮铁骨。这是屈原披发行吟葬身的汨罗江，是项羽愧见江东铮铁骨。这是屈原披发行吟葬身的汨罗江，是项羽愧见江东父老时扼腕长叹的乌江。父老时扼腕长叹的乌江。四、火四、火是普罗米修斯为人类盗来的火种吧！这火，应该是阿波是普罗米修斯为人类盗来的火种吧！这火，应该是阿波罗神为普度众生点燃的，还是阿房宫
4、在秦国罗神为普度众生点燃的，还是阿房宫在秦国“七庙隳七庙隳”后燃后燃起的熊熊大火？是远古时期燧木而取的火，还是在心中积怨起的熊熊大火？是远古时期燧木而取的火，还是在心中积怨已久的怒火？不，这是完成灵魂修炼的工具，是人格高度的已久的怒火？不，这是完成灵魂修炼的工具，是人格高度的支撑。支撑。五、土五、土这是秦朝四百六十多个儒生背上沉重的负荷吗？这是愚这是秦朝四百六十多个儒生背上沉重的负荷吗？这是愚公破烂的簸箕里抖落出来的泥土吗？或是被帝国主义的车轮公破烂的簸箕里抖落出来的泥土吗？或是被帝国主义的车轮践踏过蹂躏过的祖国大地？土，挥写了辉煌又沧桑的历史，践踏过蹂躏过的祖国大地？土，挥写了辉煌又沧桑的历
5、史，折射出历朝历代人们的人格。折射出历朝历代人们的人格。古人言：五行俱备乃宝贵之命。可生命就像寓言，重要古人言：五行俱备乃宝贵之命。可生命就像寓言，重要的不在于你拥有的财富，而在于人格的高度。的不在于你拥有的财富，而在于人格的高度。修身名句修身名句纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心玄纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心玄默，以宁吾真体；亦当适志恬愉，以养吾圆机。默，以宁吾真体；亦当适志恬愉，以养吾圆机。菜根菜根谭谭赏读：赏读：纷杂嘈乱的环境固然是消磨意志的场所，而过分枯纷杂嘈乱的环境固然是消磨意志的场所，而过分枯燥寂寞的环境也是使人产生心如枯木的原因。所以，做学问燥寂寞的
6、环境也是使人产生心如枯木的原因。所以，做学问的人，一方面应当安下心来，沉默寡言，以安定自己的本的人，一方面应当安下心来，沉默寡言，以安定自己的本性；另一方面也可适合自己的志愿，适当地放松和快乐一性；另一方面也可适合自己的志愿，适当地放松和快乐一些，以使自己的本性更为丰满、圆融和完整。些，以使自己的本性更为丰满、圆融和完整。至人无己，神人无功，圣人无名。至人无己，神人无功，圣人无名。庄子庄子逍遥游逍遥游赏读：赏读：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我我”；神；神人顺应自然，完全抛弃了人顺应自然，完全抛弃了“功业功业”的概念；圣人深明事理，的概念；圣人深明事理，
7、完全抛弃了完全抛弃了“声名声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。名所累。大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。庄庄子子养物论养物论赏读：赏读：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。知识
8、卡片知识卡片1作家作品作家作品张溥张溥(16021641)，字天如，号西，字天如，号西铭，江苏太仓人。明代著名文学家、社铭，江苏太仓人。明代著名文学家、社会活动家。会活动家。他自幼刻苦自励，勤奋好他自幼刻苦自励，勤奋好学，每次读书一定要先亲手抄一遍，抄学，每次读书一定要先亲手抄一遍，抄后读过即焚去，然后再抄、再读、再后读过即焚去，然后再抄、再读、再焚，至七次始罢，是为焚，至七次始罢，是为“七录七录”。崇祯。崇祯四年进士，曾集郡中文士，结复社评议四年进士，曾集郡中文士，结复社评议时政，为权贵所恶，后以党祸而死。时政，为权贵所恶，后以党祸而死。著有著有七录斋集七录斋集。2写作背景写作背景明朝天启年
9、间，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗明朝天启年间，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，杀戮大臣，欺压百姓，暴虐无道，形成了党羽，排斥异己，杀戮大臣，欺压百姓，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次弹劾魏忠贤，林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害，杨涟、左光斗、魏大中等相继被杀。天启六年，魏忠贤害，杨涟、左光斗、魏大中等相继被杀。天启六年，魏忠
10、贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州市民败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州市民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人
11、之五人之墓墓”。张溥于崇祯元年。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇写下这篇五人墓碑记五人墓碑记。3文体常识文体常识碑记，又称碑志，原是刻在石碑之上，记述死者生前的碑记，又称碑志，原是刻在石碑之上，记述死者生前的事迹，评价、歌颂其功德的一种文体。最早的碑记，可追溯事迹，评价、歌颂其功德的一种文体。最早的碑记，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊刻石。从立碑的地点和用途上分，到秦朝李斯的泰山、琅琊刻石。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑诸称，而专以纪念死有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑诸称，而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或
12、墓志。从写法上看，原始的碑记只是叙述。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或的碑记只是叙述。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。本篇的特点是议论重于叙述。本篇的特点是议论重于叙述。4审美视窗审美视窗 慷慨悲歌唱大义慷慨悲歌唱大义五人墓碑记五人墓碑记中五人慷慨就义之事始终让我无法忘中五人慷慨就义之事始终让我无法忘怀。他们死前沉着的神态，仿佛总在眼前；他们高声詈骂奸怀。他们死前沉着的神态，仿佛总在眼前；他们高声詈骂奸官的声音也似乎在耳边回荡。五人身份卑微，生于编伍，如官的声音也似乎在耳边回荡。五人
13、身份卑微，生于编伍，如果果“安守本分安守本分”完全可以享尽天年。但阉党当道之时，他们完全可以享尽天年。但阉党当道之时，他们毅然将生死置之度外。难道他们不知道自己这样做是将自己毅然将生死置之度外。难道他们不知道自己这样做是将自己送上死路吗？不，他们明白。但是他们更明白自己的心在说送上死路吗？不，他们明白。但是他们更明白自己的心在说什么，他们更明白只有听从心的选择才会不抱憾终身。而事什么，他们更明白只有听从心的选择才会不抱憾终身。而事实证明他们的选择是对的，历史为他们记下了永远光亮的一实证明他们的选择是对的，历史为他们记下了永远光亮的一笔，使豪杰之流笔，使豪杰之流“扼腕墓道，发其志士之悲扼腕墓道，
14、发其志士之悲”。预习作业预习作业1通假举要通假举要答案答案皎皎明亮的样子皎皎明亮的样子 答案答案资钱财资钱财 2一词多义一词多义 答案答案拿出拿出/发动发动/头发头发/抒发抒发 答案答案指同一类人指同一类人/副词，空、徒然副词，空、徒然/副词，白白地副词，白白地 答案答案比较比较/看，端详看，端详/看待看待 3指出加点词的活用类型并释义指出加点词的活用类型并释义 答案答案名词活用为动词表扬名词活用为动词表扬 答案答案名词活用为动词抚慰名词活用为动词抚慰 答案答案名词活用为动词用匣子装起来名词活用为动词用匣子装起来 答案答案名词活用为动词筑墓名词活用为动词筑墓 答案答案名词活用为动词生病名词活用
15、为动词生病 答案答案名词活用为动词走上前名词活用为动词走上前 答案答案动词的使动用法使动词的使动用法使倒下倒下 答案答案动词的使动用法使动词的使动用法使屈身屈身 答案答案形容词活用为名词远近的人形容词活用为名词远近的人 答案答案形容词活用为动词老死形容词活用为动词老死 答案答案形容词活用为动词阐明形容词活用为名词形容词活用为动词阐明形容词活用为名词重要、重大的意义重要、重大的意义 4古今异义古今异义 答案答案当权者，指当地的行政长官当权者，指当地的行政长官 答案答案两个词。行，品行；为，作为两个词。行，品行；为，作为 答案答案有权势者的亲属故旧、党羽、心腹有权势者的亲属故旧、党羽、心腹 答案答
16、案痛恨痛恨 答案答案神情神情 答案答案脸色，神色脸色，神色 答案答案非同寻常非同寻常 答案答案头颅头颅(1)不可谓非五人之力也。不可谓非五人之力也。()译文：译文：_答案答案判断句不能说不是这五个人的功劳呀。判断句不能说不是这五个人的功劳呀。(2)五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。()译文：译文：_答案答案判断句、被动句这五个人，就是在周蓼洲先生判断句、被动句这五个人，就是在周蓼洲先生被捕的时候，被正义激愤而死于这件事的。被捕的时候，被正义激愤而死于这件事的。5文言句式文言句式(3)即今之傫然在墓者也。即今之傫然在墓者也。()译文：译文
17、：_答案答案判断句就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。判断句就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。(4)斯固百世之遇也。斯固百世之遇也。()译文：译文：_答案答案判断句这实在是百代难得的际遇啊。判断句这实在是百代难得的际遇啊。(5)激昂大义。激昂大义。()译文：译文：_答案答案被动句为大义所激励。被动句为大义所激励。(6)谁为哀者？谁为哀者？()译文：译文：_答案答案宾语前置句在为谁悲痛？宾语前置句在为谁悲痛？(7)郡之贤士大夫请于当道。郡之贤士大夫请于当道。()译文：译文：_答案答案状语后置句本郡有声望的士大夫们向当地的行政长状语后置句本郡有声望的士大夫们向当地的行政长官请求。官请求。(8)且立石
18、于其墓之门。且立石于其墓之门。()译文：译文：_答案答案状语后置句并且在他们的墓门前竖立碑石。状语后置句并且在他们的墓门前竖立碑石。(9)显荣于身后。显荣于身后。()译文：译文：_答案答案状语后置句在他死后享受到荣耀。状语后置句在他死后享受到荣耀。(10)缙绅而能不易其志者。缙绅而能不易其志者。()译文：译文：_答案答案定语后置句能够不改变自己志节的做官的人。定语后置句能够不改变自己志节的做官的人。(11)扼腕墓道。扼腕墓道。()译文：译文：_答案答案省略句、状语后置句在墓道上握腕惋惜。省略句、状语后置句在墓道上握腕惋惜。(1)大阉之乱，大阉之乱，_，四海之大，有几人，四海之大，有几人欤？欤？
19、(张溥张溥五人墓碑记五人墓碑记)(2)而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，_，_，亦曷故哉？，亦曷故哉？(张溥张溥五人墓碑记五人墓碑记)(3)人固有一死，人固有一死，_，_，用之所趋异也。，用之所趋异也。(司马迁司马迁报任安书报任安书)答案答案(1)缙绅而能不易其志者缙绅而能不易其志者(2)激昂大义蹈死不顾激昂大义蹈死不顾(3)或重于泰山或轻于鸿毛或重于泰山或轻于鸿毛6名句名篇名句名篇 7文白对译文白对译 结构图示结构图示 主旨归纳主旨归纳五人墓碑记五人墓碑记记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇
20、事迹，热情歌颂了五位牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而激于义而死死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷匹夫之有重于社稷”的道理。的道理。文章开篇第一句不像一般传记那样指出人物的文章开篇第一句不像一般传记那样指出人物的籍贯、表字或职位等，而是以籍贯、表字或职位等，而是以“盖当蓼洲周公之被逮，激于盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死义而死”来概括五义士牺牲的原因。这样开头，对全文有什
21、来概括五义士牺牲的原因。这样开头，对全文有什么作用？么作用？重点突破重点突破 提示提示以五义士牺牲的原因开篇，点明五人死难是以五义士牺牲的原因开篇，点明五人死难是“激激于义于义”。“义义”字统领全篇，下文叙述五个抗暴献身的义字统领全篇，下文叙述五个抗暴献身的义士，抒发感情，议论五人死难的意义，都是围绕士，抒发感情，议论五人死难的意义，都是围绕“义义”字展字展开的：文章所叙五人抗暴献身的事迹是义举，文章所议的就开的：文章所叙五人抗暴献身的事迹是义举，文章所议的就是这一义举的重大意义，文章所抒的也是对烈士义举的崇敬是这一义举的重大意义，文章所抒的也是对烈士义举的崇敬与激动之情。与激动之情。“义义”
22、字是五人精神的核心，也是全篇的纲字是五人精神的核心，也是全篇的纲领。领。本文主要有三处运用了对比的手法，请结合文本文主要有三处运用了对比的手法，请结合文本具体分析其作用。本具体分析其作用。提示提示总之，在对比中，作者热情歌颂了五位平民总之，在对比中，作者热情歌颂了五位平民“激于义而死激于义而死”的可贵精神，批判了官僚士大夫中不能仗义的可贵精神，批判了官僚士大夫中不能仗义斗争，甚至甘心依附阉党的那些人，显示了轻重、大小不同斗争，甚至甘心依附阉党的那些人，显示了轻重、大小不同的两种死生的价值。的两种死生的价值。神态描写是刻画人物的重要手法之一。试从文神态描写是刻画人物的重要手法之一。试从文中找出作
23、者对五义士神态描写的语句，并简析其作用。中找出作者对五义士神态描写的语句，并简析其作用。提示提示五位义士受刑时五位义士受刑时“意气扬扬，呼中丞之名而詈意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死之，谈笑以死”。受刑后，。受刑后，“断头置城上，颜色不少变断头置城上，颜色不少变”。这些神态描写将五义士那种为了义而不惜牺牲自己生命的大这些神态描写将五义士那种为了义而不惜牺牲自己生命的大义凛然和不畏强暴的斗争精神表现得淋漓尽致，同时也表现义凛然和不畏强暴的斗争精神表现得淋漓尽致，同时也表现了作者对英雄正义行为和高风亮节的热情歌颂。了作者对英雄正义行为和高风亮节的热情歌颂。1文本审美文本审美(1)夹叙夹议，叙议
24、结合夹叙夹议，叙议结合本文有叙有议，就全篇来说，是先叙后议，第本文有叙有议，就全篇来说，是先叙后议，第14段段叙事叙事(建五人墓缘起、斗争事迹建五人墓缘起、斗争事迹)，第，第56段评议五人义举的重段评议五人义举的重大意义，是议论部分。同时段落中也是叙中有议，议中有大意义，是议论部分。同时段落中也是叙中有议，议中有叙。叙。(2)巧用对比巧用对比本文反复运用正反对比手法来突出五义士牺牲的光荣，本文反复运用正反对比手法来突出五义士牺牲的光荣，写得极为生动有力。首先，把五人的死同富贵之子、慷慨得写得极为生动有力。首先，把五人的死同富贵之子、慷慨得志之徒的死进行比较，初步揭示五人志之徒的死进行比较，初步
25、揭示五人“激于义而死激于义而死”的意的意义。其次，把五人的表现同缙绅的所作所为相比，使读者领义。其次，把五人的表现同缙绅的所作所为相比，使读者领会到五人会到五人“激于义而死激于义而死”的意义极为重大。再次，把五人的的意义极为重大。再次，把五人的死同高爵显位抵罪的丑行对比，阐明了人们应有的生死价值死同高爵显位抵罪的丑行对比，阐明了人们应有的生死价值观，也更加热烈地颂扬了五人观，也更加热烈地颂扬了五人“激于义而死激于义而死”的献身精神。的献身精神。最后，作者假设五人最后，作者假设五人“老于户牖之下老于户牖之下”的情况，更是使人们的情况，更是使人们觉得五人死得其所。觉得五人死得其所。2写作迁移写作迁
26、移【角度角度】五人墓碑记五人墓碑记中，五人为大义慷慨赴死，中，五人为大义慷慨赴死，显示出伟大的民族之魂。显示出伟大的民族之魂。请你以请你以“民族魂民族魂”为话题，写一段文字。为话题，写一段文字。【示例示例】是谁搅动了一江春水？是屈原站在汨罗江是谁搅动了一江春水？是屈原站在汨罗江畔，那是他在生命最后一刻，畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，虽九死其亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔犹未悔”，他高呼，他高呼“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”投投坠汨罗。生命沿江而下，传递了两千多年的辉煌，于是我们坠汨罗。生命沿江而下，传递了两千多年的辉煌，于是我们听到了文天祥听到了
27、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪的豪言，更听到了谭嗣同言，更听到了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮语。鲁迅先生说过：的壮语。鲁迅先生说过：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。它发扬起来，中国才有真进步。”显然，这种需要一代代人显然，这种需要一代代人传递的民族魂就是传递的民族魂就是“重大义，轻生死重大义，轻生死”的生死观，就是的生死观，就是“国国家兴亡，匹夫有责家兴亡，匹夫有责”的使命感，就是的使命感，就是“我以我血荐轩辕我以我血荐轩辕”的的大无畏精神。大无畏精神。
